Literarische Augenblicke

Kunstmärchen sind keineswegs auf die Romantik beschränkt, sondern spielen in der Literaturgeschichte bis heute eine bedeutende Rolle. Abgründige Situationen, in die junge Menschen in ihrem Erfahrungshunger verwickelt sind, mythische Bilder von starken, der Natur hingegebenen Frauenfiguren und schaurige Abenteuer kennzeichnen die besonderen Eigentümlichkeiten der deutschen Kunstmärchen. Zwischen 1800 und 1950 werden gesellschaftliche Umbrüche sichtbar und Anlehnungen an italienische wie auch skandinavische Traditionen gesucht. - Ludwig Tieck: Liebeszauber (6. März) - Clemens von Brentano: Das Märchen von Hinz, Gockel und Gackeleia (13. März) - E.T.A. Hoffmann: Der goldene Topf (20. März) - Wilhelm Hauff: Das Wirtshaus im Spessart (27. März) - Theodor Storm: Die Regentrude (3. April) - Richard von Volkmann-Leander: Träumereien an französischen Kaminen (10. April) - Hermann Hesse: Piktors Verwandlungen (17. April) - Hans Fallada: Märchen vom Stadtschreiber, der aufs Land flog (8. Mai)

Kunstmärchen sind keineswegs auf die Romantik beschränkt, sondern spielen in der Literaturgeschichte bis heute eine bedeutende Rolle. Abgründige Situationen, in die junge Menschen in ihrem Erfahrungshunger verwickelt sind, mythische Bilder von starken, der Natur hingegebenen Frauenfiguren und schaurige Abenteuer kennzeichnen die besonderen Eigentümlichkeiten der deutschen Kunstmärchen. Zwischen 1800 und 1950 werden gesellschaftliche Umbrüche sichtbar und Anlehnungen an italienische wie auch skandinavische Traditionen gesucht. - Ludwig Tieck: Liebeszauber (6. März) - Clemens von Brentano: Das Märchen von Hinz, Gockel und Gackeleia (13. März) - E.T.A. Hoffmann: Der goldene Topf (20. März) - Wilhelm Hauff: Das Wirtshaus im Spessart (27. März) - Theodor Storm: Die Regentrude (3. April) - Richard von Volkmann-Leander: Träumereien an französischen Kaminen (10. April) - Hermann Hesse: Piktors Verwandlungen (17. April) - Hans Fallada: Märchen vom Stadtschreiber, der aufs Land flog (8. Mai)

Nach der Flucht aus den Krisen- und Kriegsgebieten in Europa und der Welt haben viele Autor*innen in Deutschland einen Zufluchtsort gefunden. In ihren Herkunftsländern werden sie teilweise für ihre Texte verfolgt und bedroht. Hier tauchen sie in die deutsche Sprache ein, schreiben aber auf Hebräisch, Arabisch, Persisch, Russisch oder Syrisch weiter, was auf beiden Sprachseiten zu Veränderungen führt. Der Vortrag bietet anhand etlicher Beispiele einen Überblick über eine hochspannende literarische Entwicklung, die in den Sechzigerjahren als so genannte Migrantenliteratur begann.

Alfred Andersch (1914-1980) war eine der zentralen Figuren des westdeutschen Literaturbetriebs in den Nachkriegsjahren. Er war Gründungsmitglied der Gruppe 47, initiierte verschiedene Literaturzeitschriften und Hörfunkreihen, engagierte sich für eine offene Diskussionskultur und schrieb literarische Texte in kritischer Distanz zur deutschen Nachkriegsrealität. Nun sind bislang gesperrte Briefe Anderschs an die Malerin und Grafikerin Gisela Groneuer in einer Edition des "treibhaus"-Jahrbuchs zugänglich geworden: Sie setzen 1945 unmittelbar nach der Entlassung aus der Kriegsgefangenschaft ein und reichen bis 1949. Sie berichten von einer großen Liebe und vom Werden eines unkonventionellen Künstlerpaares, von Widerstand und Kriegsfolgen, Schwierigkeiten in der Besatzungszeit und der Leidenschaft für eine neue demokratische Kultur. Anderschs Tochter Annette Korolnik, die Herausgeberin der Briefe, Ulrike Leuschner und Sven Hanuschek stellen Anderschs Briefe im Gespräch vor und erzählen, wie es zu dieser Edition gekommen ist.