Das Buch der Bücher fasziniert! Doch wie sollen wir uns diesem Werk annähern? Welche Personen spielen in der Bibel eine besondere Rolle? Und was können wir von ihnen für unsere Zeit lernen? Im Rahmen der Vortragsreihe, die begleitend zur Ausstellung "Bibel meets Pop" am Harras stattfindet, wollen wir ein wenig Licht ins Dunkel bringen... Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Who is who in der Bibel": 20.1.: "Bibel lesen, wie geht das?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V138310">(V138310)</a> 27.1.: "Große Personen des Alten Testaments" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V138320">(V138320)</a>

In der Schanzenbachstraße in Sendling befindet sich seit 1989 das Türkisch Islamische Gemeindezentrum. Täglich kommen Gläubige zum Gebet in die Moschee. Daneben bietet das Zentrum einen Konferenzraum für Versammlungen, eine Teestube und eine Bibliothek sowie Spielräume. Wir lernen in der Führung die Moschee, die Arbeit und Angebote des Moscheevereins kennen und erhalten Einblicke in das religiöse und kulturelle Leben.

Die Schöpfung, die Entstehung der Götter und Göttinnen, der Dämonenwesen und Menschen - das alles sind Themen vieler indischer Mythen und Geschichten. Das mythologische Motiv der Schöpfung lebt in vielen Varianten fort und unterscheidet sich - auch in wesentlichen Aspekten - von Text zu Text, von Epoche zu Epoche. Der Vortrag skizziert in repräsentativer Auswahl mehrere mythische Schöpfungsvorstellungen des alten Indiens, stellt die Unterschiede vor und erklärt sie.

Die Veranstaltungsreihe lässt, ausgehend von antiken Bildern und Texten, die Antike lebendig werden. Anhand von Kurzvorträgen mit archäologischen Informationen zu den Exponaten des "Museums für Abgüsse Klassischer Bildwerke" und ausgewählten Passagen aus philosophischen und literarischen Texten des Altertums tauchen Sie in die antike Bild- und Gedankenwelt ein. Mit Blick auf die "alte Welt" verstehen wir den Fortschritt der Menschheit und unsere Gegenwart noch einmal vollkommen anders und können heutige Phänomene, Emotionen und Themen mit neuen Augen sehen.

Trifft Nietzsches vernichtendes Urteil zu? Das Zeitalter der Aufklärung schien die Kontroverse zwischen Glaubens- und Verstandeswahrheit entschieden zu haben. Was als Kritik an Gottesglauben und Erlösungshoffnung begonnen hatte, wagt schließlich den Schritt in die volle Ablehnung. Den Aufklärern folgen die Romantiker, auf die Abkehr von nüchternem Rationalismus folgt die Wiederentdeckung „emotionaler Wahrheiten“. Doch nicht nur deshalb legen Glaubenswelten erhebliche Widerstandskraft gegen Zweifler und Leugner an den Tag. Warum ist das so? Weitere Vorträge der Reihe "Gott ist tot! Wirklich? Über Religion in agnostischen Zeiten": 19.2.: "Wie Atheisten mit Gott umgehen - Nietzsche, Feuerbach und die Ideologien" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136420">(V136420)</a> 26.2.: "Verteidiger und Wiederentdecker - über die Unsterblichkeit von Glaubensvorstellungen" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136430">(V136430)</a>

Trifft Nietzsches vernichtendes Urteil zu? Das Zeitalter der Aufklärung schien die Kontroverse zwischen Glaubens- und Verstandeswahrheit entschieden zu haben. Was als Kritik an Gottesglauben und Erlösungshoffnung begonnen hatte, wagt schließlich den Schritt in die volle Ablehnung. Den Aufklärern folgen die Romantiker, auf die Abkehr von nüchternem Rationalismus folgt die Wiederentdeckung „emotionaler Wahrheiten“. Doch nicht nur deshalb legen Glaubenswelten erhebliche Widerstandskraft gegen Zweifler und Leugner an den Tag. Warum ist das so? Bisherige Vorträge der Reihe "Gott ist tot! Wirklich? Über Religion in agnostischen Zeiten": 12.2.: "Religion in der Kritik: von Demokrit über Voltaire bis zu Kant und Lessing" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136430">(V136430)</a> Weitere Vorträge: 26.2.: "Verteidiger und Wiederentdecker - über die Unsterblichkeit von Glaubensvorstellungen" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136430">(V136430)</a>

Trifft Nietzsches vernichtendes Urteil zu? Das Zeitalter der Aufklärung schien die Kontroverse zwischen Glaubens- und Verstandeswahrheit entschieden zu haben. Was als Kritik an Gottesglauben und Erlösungshoffnung begonnen hatte, wagt schließlich den Schritt in die volle Ablehnung. Den Aufklärern folgen die Romantiker, auf die Abkehr von nüchternem Rationalismus folgt die Wiederentdeckung „emotionaler Wahrheiten“. Doch nicht nur deshalb legen Glaubenswelten erhebliche Widerstandskraft gegen Zweifler und Leugner an den Tag. Warum ist das so? Bisherige Vorträge der Reihe "Gott ist tot! Wirklich? Über Religion in agnostischen Zeiten": 12.2.: "Religion in der Kritik: von Demokrit über Voltaire bis zu Kant und Lessing" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136430">(V136430)</a> 19.2.: "Wie Atheisten mit Gott umgehen - Nietzsche, Feuerbach und die Ideologien" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136420">(V136420)</a>

Der Philosoph Alan Watts (1915–1973) wurde zu einem Vermittler zwischen östlicher Weisheit und westlichem Pragmatismus. Mit seiner Gabe, Taoismus, Zen und Hinduismus lebendig zu übersetzen, zeigte er: Die scheinbar „exotische“ Mystik des Ostens birgt radikale Antworten auf westliche Fragen – von der Suche nach Sinn bis zur Überwindung des Ichs. In diesem Vortrag erkunden wir, wie Watts den Taoismus des Ostens in eine Sprache des Westens übertrug – und damit einlud, das Leben nicht zu kontrollieren, sondern fließen zu lassen.

Der elephantenköpfige Gott Ganesha gehört zu den wenigen indischen Gottheiten, die inzwischen auch im Westen bekannter geworden sind, und wird sofort positiv mit dem allgemeinen bunten, exotischen Bild von Indien assoziiert. Aber kennen Sie Ganesha wirklich? Der beliebteste indische Gott wartet mit 1000 Namen, unzähligen Gestalten, farbenprächtigen Festen und tiefgründiger Mythologie auf und lädt zu einem zweiten tieferen Blick auf seine vielschichtige Rolle in der hinduistischen Religiosität ein.

Was ist das Judentum? Eine Religion? Eine Kultur? Ein Brauchtum? Dem und anderen Fragen will der Vortrag von Lilly Maier nachgehen. Dabei stellt die Referentin unterschiedliche jüdische Alltagsbräuche vor – sowohl jene von streng orthodoxen Juden und Jüdinnen als auch solche von „Kulturjuden- und jüdinnnen", die nicht an Gott glauben, sich aber trotzdem an bestimmte Traditionen halten. Der Vortrag widmet sich verschiedenen Themenfeldern des jüdischen Alltags: der jüdischen Familie, dem jüdischen Haus, dem jüdischen Essen und den Regeln an Shabbat.&nbsp;&nbsp;Dabei stellt die Referentin auch unbekanntere Aspekte vor: Wussten Sie zum Beispiel, dass man einen Flammenwerfer braucht, um eine Küche koscher zu machen?

Zarathustra, ein persischer Religionsstifter, aus dem 11. Jh. v. Chr., entwickelte aus den sozialen Krisen seiner Zeit heraus eine dualistische Weltsicht, der zufolge die gegenwärtige Welt durch einen kosmischen Krieg zwischen den Mächten des Guten und des Bösen gekennzeichnet ist. Die Trennungslinie zwischen diesen beiden Reichen läuft mitten durch die Menschen, die Gesellschaften und die Staaten, die sich deswegen entscheiden müssen, auf welcher Seite dieses Kampfes sie stehen wollen. Die Religion Zoroastrismus wird bis heute praktiziert und beeinflusste auch die religiöse, soziale und politische Entwicklung des Westens.

Viele Religionen kennen die Praxis des Fastens als spirituelle Übung, die Geist und Körper neu auf Gott hin ausrichten soll. Dabei ist Fasten heute zugleich Teil eines Selbstoptimierungs-Trends, der wenig mit der eigentlichen Idee zu tun hat. Auf der anderen Seite wird Fasten als per se leibfeindliche Geisteshaltung abgelehnt und gar kein Sinn darin gesehen. Wir wollen an diesem Abend religiöse Menschen kennenlernen, die uns den Sinn und die unterschiedlichen Weisen des Fastens in den abrahamitischen Religionen näherbringen – und beschließen den Abend gemeinsam mit einem Ifftar, dem abendlichen Fastenbrechen im Ramadan. Es diskutieren gemeinsam: - Prof. Dr. Stefanos Athanasiou (Orthodoxe Theologie, LMU München) - Rabbiner Dr. Tom Kucera (Liberale Jüdische Gemeinde Beth Shalom) - muslimische Vertreter*in von Idizem e.V. Moderation: Dr. Andreas Renz (Theologe, Erzbischöfl. Ordinariat München) Eine Veranstaltung des Kooperationsprogramms Nymphenburger Gespräche (Evangelische Stadtakademie München, Fachbereich Dialog der Religionen im Erzbischöflichen Ordinariat, Freunde Abrahams e.V., Idizem e.V., Liberale Jüdische Gemeinde Beth Shalom, Münchner Volkshochschule) in Zusammenarbeit mit Kultur im Trafo Eine weitere Veranstaltung in diesem Rahmen findet statt am 16.9.: "Ein interreligiöser Abend zum Thema Versöhnung und Vergebung" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W137020">(W137020)</a>

Varanasi, auch als die Stadt des Lichtes bekannt, ist eines der ältesten am Ganges liegenden Heiligtümer Indiens. Zwar steht Varanasi in den indischen Mythen hauptsächlich mit dem Gott Shiva in Verbindung, doch nicht nur dessen Anhänger*innen pilgern in die heilige Stadt. Alle Gläubigen hoffen, sich in Varanasi von ihren Sünden reinwaschen zu können, oder dort zu sterben und verbrannt zu werden. Warum dieser Ort für unsere Dozentin ein „Heureka-Ort" ist, erfahren Sie in diesem Vortrag.

Rituale galten seit Längerem als unmodern, doch nun beginnt ihre Wiederentdeckung. Gerade mit Blick auf Übergänge von der Geburt bis zum Tod erweisen sie sich als hilfreich - ob bei Änderung der sozialen Rolle, einer neuen Beziehung oder zur Begrüßung eines Kindes in der Familie. Rituale gestalten und formieren nicht nur Lebensphasen, sondern auch religiöse Ereignisse oder Jahreszeiten, und geben so Orientierung und Bewusstheit. Wie verstehen wir solche performativen Aktionen in der modernen Ritualforschung? Welchen Nutzen können wir aus Ritualen ziehen?

Der Blick auf das Alter und die Wahrnehmung alter Menschen unterlag und unterliegt kulturell geschaffenen Konzepten und Wandlungen. Noch nie war es so angenehm, alt zu werden und zu sein: Wir werden immer älter und können mittels Wissen, Medizin, Altersversorgung und körperlicher wie geistiger Aktivität länger gesund und vielleicht auch munter leben. Der Vortrag beleuchtet Konzepte des Alterns, Altseins und Sterbens in der europäischen Geschichte und in Indien und fragt nach Vorstellungen des Todes im Wandel der Zeit sowie, was es bedeutet, „gelingend“ zu altern und zu sterben.

Sexualität ist ein grundlegender Bestandteil menschlicher Identität – und zugleich ein Thema, das in der Geschichte der Religionen oft mit Ambivalenz, Normierung und Tabuisierung belegt wurde. Besonders im Christentum zeigt sich ein spannungsreiches Verhältnis zwischen religiösen Idealen und gelebter Sexualität. Im Vortrag gehen wir den historischen, theologischen und gesellschaftlichen Dimensionen dieses schwierigen Verhältnisses auf den Grund. Wir beleuchten zentrale biblische Texte, lehramtliche Positionen sowie aktuelle Entwicklungen und fragen: Welche Vorstellungen von Sexualität prägen die christliche Theologie? (Wie) lassen sich traditionelle Lehren mit modernen, liberalen Lebensrealitäten in Einklang bringen? Und: Welche Chancen für eine neue, verantwortete Sexualethik eröffnen sich heute?

Es ist die wohl berühmteste und eine der imposantesten Kirchen der Welt: Wir begeben uns digital mit kunsthistorischem sowie theologischem Blick auf Spurensuche in den Petersdom und versuchen die Kunstwerke und den Raum zu verstehen und zu entschlüsseln. Dabei werden auch Fragen rund um die Bedeutung von Petrus für die Kirche und rund um das Papsttum einen Raum finden.

Bayern hat die meisten gesetzlich geschützten Feiertage in Deutschland, insgesamt 13 Tage pro Jahr. Dazu kommen noch neun „Stille Tage“, an denen öffentliche Unterhaltungsveranstaltungen verboten sind, die nicht dem ernsten Charakter dieser Tage entsprechen. Sowohl die Feiertage als auch die Stillen Tage haben ihren Ursprung überwiegend in der christlichen Tradition. Aber ist in Anbetracht unserer zunehmend säkularen und multireligiöser werdenden Gesellschaft die Konzentration auf das Christentum noch darstellbar? Und können wir uns in Zeiten wirtschaftlicher Rezession eine solch große Zahl an arbeitsfreien Tagen (noch) leisten? Oder sind sie notwendige Unterbrechungen, die kollektives „Durchatmen“ ermöglichen und zugleich auf eine Ebene jenseits unseres alltäglichen Lebens verweisen? Auf dem Podium diskutieren: - Staatsminister Joachim Herrmann (Innenminister des Freistaats Bayern, CSU) - Bertram Brossardt (Hauptgeschäftsführer vbw – Vereinigung der Bayerischen Wirtschaft e. V.) - Pfarrer Peter Lysy (Leiter des Kirchlichen Dienstes in der Arbeitswelt der Ev. Landeskirche Bayern) Moderation: Dr. Barbara Hepp (Ev. Stadtakademie) In Kooperation mit der Evangelischen Stadtakademie München

Jede Person ist Träger gleicher moralischer und politischer Rechte. Dieses universalistische Menschheitsethos ist für uns eine Selbstverständlichkeit. Das war es jedoch nicht immer. Der Soziologe Hans Joas geht der Frage nach, wie dieser moralische Universalismus entstanden ist. Ist er das Ergebnis der jüdisch-christlichen und griechisch-römischen Tradition? Wie sieht es in anderen Kulturen aus? Und welche Rolle spielen machtpolitische und ökonomische Faktoren? Joas schreibt eine soziologische Globalgeschichte des Universalismus, die mit der sogenannten Achsenzeit beginnt und bis zu Kolonialismus, Faschismus und Kommunismus führt.

Das Gebiet rund um die Möhlstraße in Bogenhausen entwickelte sich nach Kriegsende zu einem Zentrum jüdischen Lebens. Viele der prunkvollen Bogenhausener Villen hatten vor der Machtergreifung der Nationalsozialisten jüdischen Familien gehört, nach 1938 lebten hier SS-Größen wie Heinrich Himmler. Unmittelbar nach Kriegsende begannen die Amerikaner damit, die nun beschlagnahmten Gebäude an Hilfsorganisationen zu verteilen, deren Hauptklientel jüdische Holocaust-Überlebende waren. Sehr bald siedelten sich dort immer mehr humanitäre und kulturelle Einrichtungen an: Es entstand eine jüdische Apotheke und ein jüdisches Krankenhaus, später dann auch eine Synagoge und eine jüdische Schule. Die Historikerin Lilly Maier stellt in einem Stadtspaziergang die bewegte Geschichte der Möhlstraße vor.

Die Passion Jesu ist theologisch wie kunsthistorisch ein Thema von enormer Dichte und Vielfalt. Bildliche Darstellungen des Kreuzestodes Jesu und des Auferstandenen enthalten theologische Sinnspitzen, die uns auch heute noch einen neuen Blick auf diese zentrale Glaubenserzählung schenken können. Wir betrachten gemeinsam mit einer Kunsthistorikerin und einem Theologen bedeutende Werke und erörtern an diesen die verschiedenen Sichtweisen auf das abgebildete Geschehen.

Unser Alltag besteht aus vielerlei Aufgaben, die uns manchmal durch Hektik und Stress schwerfallen. Es fällt dem modernen Menschen schwer, innezuhalten und sich die existenziellen Fragen des Lebens zu stellen. Dabei ist der Alltag und nicht etwa der Urlaub die zentrale Kategorie unseres Lebens. Man kann auch sagen: Leben findet heute statt! Im Vortrag gehen wir einigen Denkweisen nach, die uns den Alltag neu erschließen könnten. Im Rahmen der Vortragsreihe "Montags in Moosach".

Die Veranstaltungsreihe lässt, ausgehend von antiken Bildern und Texten, die Antike lebendig werden. Anhand von Kurzvorträgen mit archäologischen Informationen zu den Exponaten des "Museums für Abgüsse Klassischer Bildwerke" und ausgewählten Passagen aus philosophischen und literarischen Texten des Altertums tauchen Sie in die antike Bild- und Gedankenwelt ein. Mit Blick auf die "alte Welt" verstehen wir den Fortschritt der Menschheit und unsere Gegenwart noch einmal vollkommen anders und können heutige Phänomene, Emotionen und Themen mit neuen Augen sehen.

Normalerweise hängen Theolog*innen über Büchern und Texten. Unser Experte für das Neue Testament hatte aber ein „Heureka-Erlebnis" im Museum - genauer: der Münchner Glyptothek. Was genau passierte und was für Auswirkungen dies für die Auslegung der Johannesapokalypse hatte, erfahren Sie an diesem nachmittäglichen Vortrag.

In der Meditation gewöhnen wir unseren Geist daran, wertvolle Qualitäten wie Konzentration, Mitgefühl und Weisheit zu entwickeln. Wir erleben dadurch zunehmendes mentales Glück und wir korrigieren unsere Wahrnehmung. Der Vortrag stellt die Anwendung der Meditation im tibetischen Buddhismus vor. Der Vortragende Gelong Dschampa Lungtog kommt aus dem Kloster Rabten Chöling am Genfer See. In Kooperation mit dem Verein zur Förderung der Kultur und Weisheit Tibets e.V.

Der Hinduismus gilt den meisten Nicht-Hindus als schwer verständlich, ja eigenartig. Das kommt daher, weil er sich von den abrahamitischen Religionen fundamental unterscheidet und sich mit dem Instrumentarium der westlichen Religionswissenschaft kaum erklären lässt. Der Vortrag möchte die wohl älteste noch existierende Schriftreligion der Welt in ihrer Vielfalt und Eigenart dar- und ihre Grundkonzepte vorstellen, so die Wiedergeburt und das Karman, aber auch das komplexe Gottesbild des Hinduismus, der als einzige Weltreligion mächtige Göttinnen kennt.

Auch die Menschen, die nie in Berührung mit indischer Kultur kamen, haben keine Probleme, den Begriff Kamasutra einzuordnen. Beim westlichen Publikum beschwört Kamasutra erregende Visionen erotischer Künste herauf. Dabei ist Kamasutra kein Buch über die Stellungen beim Geschlechtsverkehr: Es ist ein altindisches Werk über Partnerwahl, Machterhalt in der Ehe, Ehebruch, Alter, Lebens- und Liebeskunst. Diesem Werk wollen wir uns in der philosophischen Mittagspause näher widmen.

In Japan laufen Konzepte des Menschen, der Gesellschaft und Natur zusammen - es formuliert sich eine ganz eigene Denktradition, die sich auch im Shinto, dem japanischen Ahnenkult, ausdrückt. In der Vortragsreihe wollen wir Japan und seine kulturelle wie philosophisch-religiöse Tradition näher beleuchten und kennenlernen. Weitere Veranstaltungen der Reihe "Von Japan lernen": 9.6.: "Natur und Shinto-Glaube" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W139720">(W139720)</a> 7.7.: "Jenseitsvorstellungen und japanischer Buddhismus" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W139730">(W139730)</a>

Schon bald nach der Eheschließung und der Geburt des Sohnes Telemachos trennen sich die Lebenswege von Odysseus und Penelope für lange Zeit. Erforschen wir diesen großen griechischen Mythos einmal unter dem Aspekt der Paarbeziehung und aus den weiblichen und männlichen Blickwinkeln!

Begriffe der indischen Philosophie sind in den westlichen Mainstream eingegangen. Jede*r Nicht-Hindu scheint zu wissen was „karma“ bedeutet oder „nirvana“. Es handelt sich um uralte philosophische und religiöse Konzepte Indiens, die seit etwa 1000 v. Chr. bis heute im Hinduismus wirken. Allerdings werden diese Begriffe und ihre Konzepte im Westen nicht selten missverstanden, neu interpretiert oder gar – bewusst oder unbewusst – umgedeutet. Der Vortrag wird die drei Kernkonzepte der hinduistischen Philosophie aus ihrer Herkunft ableiten und darstellen. Was bedeuten sie im Sanskrit? Was meinen sie? Sind uns die dahinterliegenden Konzepte gänzlich fremd oder können wir sie verstehen?

Ob Yoga-Urlaub, Meditations-Seminare, Buddha-Figuren in Wellnesshotels oder Psycholog*innenpraxen - die fernöstlichen Religionen werden im Westen kommerzialisiert und in eine allgemeine "Spiritualität" umgewandelt, die sich auf die Harmonie von "Mind, Body, Spirit" konzentriert. Von östlichen Weisheiten verspricht man sich oft eine Heilung vom oberflächlichen Materialismus, und als solche werden sie vermarktet und verkauft. Mit den östlichen Religionen hat dies am Ende wenig zu tun, wie unsere erfahrende Dozentin und Indienkennerin im Vortrag darstellt.

Wir leben in einer Zeit der Umbrüche und krisenhaften Veränderungen. Weltpolitisch zerbricht die Nachkriegsordnung. Gesellschaftspolitisch ist der Rechtspopulismus auf dem Vormarsch, nicht nur in Deutschland. Die demokratische Legitimität schwindet. All diese Entwicklungen verlangen nach reflektierten und differenzierten Erklärungen. In den viermal jährlich stattfindenden Max-Weber-Lectures wollen die Bayerische Akademie der Wissenschaften und die Münchner Volkshochschule die gegenwärtigen Umbrüche mit Max Weber in ihrer Vielschichtigkeit verstehend erklären. Dazu sind Expertinnen und Experten der verschiedenen Disziplinen als Vortragende eingeladen. Die Historikerin Stefanie Coché (Leibniz Universität Hannover) geht dem Zusammenspiel von Religion und Macht in den USA nach und macht deutlich, inwiefern die gegenwärtige Lage in den Vereinigten Staaten davon beeinflusst ist. Bisherige Veranstaltungen der Max-Weber-Lectures: 29.1.: Armin Nassehi: "Gesellschaft – was ist das eigentlich? Über Herausforderungen und Umbrüche in einer desillusionierten Zeit" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V130200">(V130200)</a> Weitere Veranstaltungen: 24.9.: Monika Schnitzer: „Made in Germany“. Wie zukunftsfest ist die deutsche Wirtschaft? <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W130020">(W130020)</a> 12.11.: Steffen Mau: Demokratie – und keiner macht mit? Ein Plädoyer für eine starke Zivilgesellschaft <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X130200">(X130200)</a>

Maria ist nicht nur in der Theologie eine schillernde Gestalt - auch die Kunst nahm sich ihrer an, und so wurden zahlreiche unterschiedliche Marienbildnisse von Künstler*innen aller Epochen geschaffen. Wir wollen die Geschichten dahinter und die Kunstwerke selbst einordnen und kommentieren - mit der fachlichen Expertise einer Kunsthistorikerin und eines Theologen. Auf diese Weise wird die Botschaft der alten Bilder neu erlebbar.

Yoga erfreut sich im Westen großer Beliebtheit und ist in den Mainstream gelangt. In den zahllosen Yogaschulen werden Sitzhaltungen, Atemübungen, Meditation und bisweilen indische Philosophie geübt. Doch was sind die philosophischen Grundlagen und Ursprünge des Yoga? Was ist seine Lehre? Wie kam der Yoga nach Europa? Und was sind die Unterschiede zwischen dem (alt)indischen und dem westlichen Yoga?

Der Alte Israelitische Friedhof an der Thalkirchner Straße wurde im Jahr 1816 eingeweiht. Er ist nach jüdischer Tradition eine Stätte mit ewigem Ruherecht für die Toten der Gemeinde. Darüber hinaus ist er auch ein Münchner Denkmal, in dem man die Namen vieler bedeutender Bürger*innen der Stadt wiederfindet und ein Stück Geschichte der jüdischen Gemeinde in München nachvollziehen kann Die Teilnahme ist nur nach vorheriger Anmeldung möglich.

In den großen Weltreligionen Judentum, Christentum und Islam spielt das Thema Essen eine zentrale Rolle. Doch welche Speisegebote gibt es genau? Welche Bedeutung haben sie für gläubige Menschen – und wie werden sie heute gelebt? Dieser Vortrag lädt dazu ein, die unterschiedlichen religiösen Vorstellungen rund um Ernährung kennenzulernen und miteinander darüber ins Gespräch zu kommen. Gemeinsam betrachten wir die historischen Ursprünge der Speisegesetze – von der Kaschrut im Judentum über Fasten- und Abstinenzregeln im Christentum bis hin zu den Halal-Geboten im Islam.

Der Mensch ist als kulturell veranlagtes Wesen auch ein kultisch agiles. Jede Religion enthält Kultformen, die ein tiefes Bedürfnis im Menschen nach heiliger Routine und Opfergesten ansprechen. Wir stellen an diesem Abend einerseits die fundamentale Frage, warum der Mensch kultbedürftig ist, und fragen in einem zweiten Schritt, welche Kulthandlungen über die Religionsgrenzen hinweg gleich sind und welche Unterschiede man dabei feststellen kann. Dabei wird auch der Zusammenhang von Kult, Kultur und Mensch deutlich.

Träume sind Spiegel der Gesellschaft und Kultur der Menschen, die sie erleben, beschreiben und deuten. In der Vorstellung der Griechen und der Römer war es durch Träume möglich, mit Verstorbenen zu sprechen, geheilt zu werden und sogar die Zukunft in Erfahrung zu bringen. Der Vortrag widmet sich den vielfältigen Quellen zu diesen antiken "Traumwelten". Die Zeugnisse reichen von Texten zur Traumdeutung über Inschriften und medizinische Werke bis hin zu Heiligtümern mit Schlafplätzen, wo das Träumen im Zentrum der Kultausübung stand.

Feng Shui, christliche Mystik, Chakrenlehre, Meditationswochenenden, New Age Gurus, Buddhafiguren ... all dies wird heute gern in den Bereich der Spiritualität verwiesen. Bei vielen Menschen ersetzt eine manchmal sehr "offene" Spiritualität die Bindung an eine institutionelle Religionsgemeinschaft. Woher kommt der Begriff „Spiritualität“? Und was bedeutet er unter den gegebenen sozio-ökonomischen Umständen? Kann man gar von einer "Spiritualitätsindustrie" sprechen, die mit Religion nicht mehr viel zu tun hat? Dieser Kurs wird hybrid durchgeführt, d.h. Sie können in Präsenz oder online teilnehmen. Daher können Sie bei der Buchung im Warenkorb wählen zwischen den Varianten "Präsenz" und "Online". Die Veranstaltung ist Teil der Kursreihe <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/studium-generale/studium-generale-offenes-angebot/die-welt-verstehen-wissen-das-verbindet-460-C-W151000">”Die Welt verstehen – Wissen, das verbindet”</a>. Weitere Themen dieser Reihe: Was ist Wissen? – am 18.3. Was ist Materie? – am 15.4. Was ist Demokratie? – am 1.7.

Religion haben neben unterscheidenden und gar spaltenden Tendenzen auch die Fähigkeit über Grenzen hinweg die Menschen zu verbinden. Doch die religiösen Traditionen sind keineswegs überall gleichförmig und zeigen vielerorts ein ganz eigenes Gesicht, etwa der konservative Katholizismus in Polen, Basisgemeinden im Amazonas, Pfingstkirchen in den USA oder der Islam mit lokalen Traditionen. Warum formen Kulturen den religiösen Ausdruck so unterschiedlich – und was bedeutet das für Religionen, wenn Vielfalt zur Herausforderung wird? In Kooperation mit der Evangelischen Stadtakademie München Anmeldung nur möglich auf der <a href="https://www.stadtakademie-muenchen.de/veranstaltung/christlicher-rechtspopulismus">Webseite der Evangelischen Stadtakademie</a>