Philosophie versteht sich seit ihren Ursprüngen als Suche nach der Wahrheit. Philosoph*innen, die ihr Leben dieser Suche verschrieben, fanden statt einer klaren Antwort unterschiedliche Herangehensweisen, skeptische Infragestellungen und unterschiedliche Wege der Erkenntnisfindung. Gehen Sie in dieser Vortragsreihe mit auf den Weg der Wahrheitssuche! Weitere Vorträge der Reihe: Zurückliegende Veranstaltungen: 15.3. "Der Anspruch der Philosophie auf Wahrheit: Sokrates, Platon, Aristoteles" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-fragen-themen/was-ist-wahrheit-perspektiven-der-philosophie/der-anspruch-der-philosophie-auf-wahrheit-sokrates-platon-aristoteles-460-C-Q132110">(Q132110)</a> 22.3. "Wahrheitsfindung im Licht von Zweifel und Skepsis: René Descartes, David Hume" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-fragen-themen/was-ist-wahrheit-perspektiven-der-philosophie/wahrheitsfindung-im-licht-von-zweifel-und-skepsis-rene-descartes-david-hume-460-C-Q132120">(Q132120)</a>

Eine auf zehn Abende angelegte dialogische Einführung in das philosophische Hauptwerk von Kant. Die ersten fünf Abende haben bereits in der vorherigen Programmlaufzeit stattgefunden.

Parzival - ein mittelalterliches Epos als Modell für moderne Persönlichkeitsentwicklung? Parzival startet als "tumber Tor" seine Heldenreise und erst nach mancherlei Lernerfahrungen bekommt er eine zweite Chance, sein Mitgefühl für das Leiden des Gralskönigs zu zeigen und ihn zu erlösen. So ist es nicht von ungefähr, dass der Mythos auch mit der christlichen Passionserzählung parallelisiert wurde. Er zeigt: Wir reifen an unseren Fehlern und Irrtümern und entwickeln durch solche Erfahrungen unsere Empathie und unser Verantwortungsgefühl für Mitmenschen und Mitgeschöpfe weiter.

Thomas Hobbes (1588-1679) entwickelte sein philosophisches Denken aus den Erfahrungen der europäischen Religionskriege nach der Reformation. Ohne einen Staat als Konfliktschlichter und Garant für Frieden und Sicherheit zerfällt die Gesellschaft in einen Bürgerkrieg. Knappheit, Konkurrenz und Ruhmsucht führen zu ständigen Auseinandersetzungen und latenter Gewaltbereitschaft. Vier Jahrhunderte später könnte man fragen: Ist dieser von Hobbes beschriebene kriegerische Naturzustand tatsächlich die Ausnahme? Oder wirken die genannten Konfliktursachen auch in unserer Gesellschaft? Wir suchen gemeinsam nach Antworten darauf.

Wir scheinen an einer Zeitenwende zu stehen: Innerhalb zahlreicher Länder etablieren sich, in Abwendung von einer globalen Kultur, abgeschlossene Kultur-Essenzialismen (Andreas Reckwitz) und exkludierende Ethno-Nationalismen. Diese beharren auf kultureller und historischer Eigen- und Selbstständigkeit, behaupten eine eigene Identität und lehnen den westlichen Individualismus, die sog. "Hyperculture", vor allem aber die nordatlantische Dominanz der USA und Europas in Politik, Kultur und Wirtschaft ab. Man kann dies in Ländern wie China oder Indien besonders deutlich erkennen. Was bedeutet dies für das westliche Selbstverständnis und auch das globale Miteinander? Der Vortrag deutet diese Vorgänge philosophisch.

Auf Social Media wie am Stammtisch lässt der Klimaaktivismus die Emotionen hochkochen. Dabei geht es meist um die Rechte der entnervten Autofahrer*innen. Wer aber schützt die Aktivist*innen gegen Aggression und Gewalt? Und welche Rolle spielt dabei die Politik? Kommt sie ihrer Aufgabe nach, die angespannte Lage zu beruhigen und einen wertschätzenden Diskurs zu ermöglichen? Oder trägt sie mit Verleumdungen und Spott nicht eher dazu bei, dass die Hemmschwelle, Selbstjustiz zu üben, täglich kleiner wird? Die Medienethikerin Prof. Dr. Claudia Paganini und der Student und Klimaaktivist Vincent Schäfer teilen in inhaltlichen Impulsen und einem Podiumsgespräch ihren Blick auf die Debatte und stellen diesen zur Diskussion. Dabei kommen theoretisch-medienethische Fragen wie auch praktische Erfahrungen von Protesten zur Sprache.

Diese Veranstaltungsreihe fragt nach dem Beitrag der Philosophie zu einem gelungenen Leben. Wir greifen dazu entscheidende Vertreter heraus und stellen sie anhand zentraler Motive ihres Denkens vor. Im Rahmen der Vortragsreihe "Montags in Moosach". Fortsetzung der Veranstaltungsreihe "Große Philosophen und Lebenskunst": 24.4. "Ludwig Wittgenstein - Denken, Reden, Handeln und Schweigen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/einfuehrungen-in-die-philosophie/grosse-philosophen-und-lebenskunst/ludwig-wittgenstein-denken-reden-handeln-und-schweigen-460-C-Q131450">(Q131450)</a> Zurückliegende Veranstaltungen der Reihe: 13.3. "Seneca - Glück, Muße und Trost." <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/einfuehrungen-in-die-philosophie/grosse-philosophen-und-lebenskunst/seneca-glueck-musse-und-trost-460-C-Q131410">(Q131410)</a> 20.3. "Michel de Montaigne - Philosophieren heißt leben und sterben lernen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/einfuehrungen-in-die-philosophie/grosse-philosophen-und-lebenskunst/michel-de-montaigne-philosophieren-heisst-leben-und-sterben-lernen-460-C-Q131420">(Q131420)</a> 27.3. "Immanuel Kant - Ethik für den Alltag" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/einfuehrungen-in-die-philosophie/grosse-philosophen-und-lebenskunst/immanuel-kant-ethik-fuer-den-alltag-460-C-Q131430">(Q131430)</a>

Martin Heidegger - durch sein Hauptwerk "Sein und Zeit" bekannt - hat insbesondere nach dem Zweiten Weltkrieg durch eine Reihe denkwürdiger Vorträge und kleinerer Schriften gewirkt.

Die Veranstaltungsreihe lässt, ausgehend von antiken Bildern und Texten, die Antike lebendig werden. Anhand von Kurzvorträgen mit archäologischen Informationen zu den Exponaten des "Museums für Abgüsse Klassischer Bildwerke" und ausgewählten Passagen aus philosophischen und literarischen Texten des Altertums tauchen Sie in die antike Bild- und Gedankenwelt ein. Mit Blick auf die "alte Welt" verstehen wir den Fortschritt der Menschheit und unsere Gegenwart noch einmal vollkommen anders und können heutige Phänomene, Emotionen und Themen mit neuen Augen sehen.

Benedikt de Spinoza (1632-1677) ist, nachdem er bis ins 18. Jahrhundert verpönt war, in das Pantheon der großen Denker eingezogen: Er gilt als einer der radikalsten Aufklärer, als Begründer der historisch-kritischen Bibelwissenschaft sowie als Vordenker der Trennung von Kirche und Staat. Viele seiner zu Lebzeiten als häretisch empfundenen Gedanken sind heute in der Mitte der Gesellschaft angekommen. Wie aber hat der junge Baruch als Teil der jüdisch-orthodoxen Gemeinde von Amsterdam Zugang zur Philosophie gefunden? Ein sehr persönlicher und ergreifender Text seiner Hand wird uns Aufschluss darüber geben.

In aktuellen Science-Fiction-Filmen und Serien wird häufig das Motiv der Zeitreise inszeniert. Da sich filmische Produktionen an gesellschaftlichen Ereignissen orientieren und existenzielle Gegenwartsfragen zu reflektieren versuchen, wollen wir in diesem Vortrag über den Zusammenhang von Zeitreise-Filmen und zeitgenössischen gesellschaftlichen Krisen nachdenken. Als Beispiele dienen dabei die Covid-19 Pandemie, die Energiekrise und der Krieg in der Ukraine. Zugrunde liegt die Annahme, dass Filme Identitätsfragen aufgreifen, bei der Orientierungssuche helfen und durch die Adaption religiöser Motive und Themen an bereits bestehende Vorstellungshorizonte anknüpfen.

Diese Veranstaltungsreihe fragt nach dem Beitrag der Philosophie zu einem gelungenen Leben. Wir greifen dazu entscheidende Vertreter heraus und stellen sie anhand zentraler Motive ihres Denkens vor. Im Rahmen der Vortragsreihe "Montags in Moosach". Zurückliegende Veranstaltungen der Reihe: 13.3. "Seneca - Glück, Muße und Trost." <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/einfuehrungen-in-die-philosophie/grosse-philosophen-und-lebenskunst/seneca-glueck-musse-und-trost-460-C-Q131410">(Q131410)</a> 20.3. "Michel de Montaigne - Philosophieren heißt leben und sterben lernen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/einfuehrungen-in-die-philosophie/grosse-philosophen-und-lebenskunst/michel-de-montaigne-philosophieren-heisst-leben-und-sterben-lernen-460-C-Q131420">(Q131420)</a> 27.3. "Immanuel Kant - Ethik für den Alltag" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/einfuehrungen-in-die-philosophie/grosse-philosophen-und-lebenskunst/immanuel-kant-ethik-fuer-den-alltag-460-C-Q131430">(Q131430)</a> 17.4. "Friedrich Nietzsche - Menschliches, Allzumenschliches" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/einfuehrungen-in-die-philosophie/grosse-philosophen-und-lebenskunst/friedrich-nietzsche-menschliches-allzumenschliches-460-C-Q131440">(Q131440)</a>

Martin Heidegger - durch sein Hauptwerk "Sein und Zeit" bekannt - hat insbesondere nach dem Zweiten Weltkrieg durch eine Reihe denkwürdiger Vorträge und kleinerer Schriften gewirkt.

Die Bedingungen, unter denen Schweine, Rinder, Hühner und andere Tiere heute gehalten und genutzt werden, sorgen bei den meisten Menschen zuverlässig für Empörung. Genauso erkennen die meisten Menschen an, dass die verbreiteten Ernährungsgewohnheiten negative Folgen für Umwelt und Klima haben. Umstritten ist aber, welche Änderungen nötig sind und wie sie umgesetzt werden sollen. Während die einen sich für einen Umbau der Tierhaltung zu besseren Haltungsbedingungen einsetzen, wollen Tierrechtler*innen die ganze Praxis abschaffen. Dabei spielen sowohl ethische als auch politische und strategische Fragen eine Rolle: Gibt es eine harmlose Nutztierhaltung oder verdienen Tiere Grundrechte auf Leben und Unversehrtheit? Wie wirksam sind Reformen? Und inwiefern darf oder muss der Staat sich überhaupt in Ernährung und Landwirtschaft einmischen? Im Rahmen der Reihe "Nachgefragt - Ethikgespräche an der LMU"

Was haben Philosophie und Klimawandel miteinander zu tun? Was kann die Philosophie zum Verständnis des Klimawandels beitragen, was Natur- und Sozialwissenschaften noch nicht oder nur zum Teil behandelt haben? Können philosophische Überlegungen dabei helfen, die größte Krise der Menschheitsgeschichte zu bewältigen? Diesen und anderen Fragen widmet sich der Vortrag und gibt einen Einblick in verschiedene philosophische Debatten, die sich direkt oder indirekt mit dem Klimawandel beschäftigen.

Mark Aurel ist als Philosoph und römischer Kaiser in die Geschichte eingegangen. In diesem Vortrag wird das Leben des Imperators kurz vorgestellt. Ebenso werden Grundgedanken seiner philosophischen Selbstbetrachtungen erarbeitet, die für die späte Stoa kennzeichnend sind.

Selbstverständlich ist es erlaubt, wissenschaftliche Methoden und Ergebnisse zu kritisieren - und dies ist auch eine gängige und fruchtbare Praxis in den Wissenschaften selbst. Es gibt aber eine Art von Wissenschaftskritik, die schlicht falsch und unzulässig ist. Ein aktuelles Beispiel stellt die Wissenschaftskritik von sogenannten "Wissenschaftsskeptikern" dar. Zum Beispiel kritisieren solche Skeptiker, dass die Forschungsergebnisse der Klimawissenschaften nicht sicher bewiesen und schlichte Panikmache sind. In diesem Vortrag soll praktisch gezeigt werden, wie typische Thesen und Argumente von Wissenschaftsskeptikern funktionieren und wie man sie mithilfe der Philosophie kritisch analysieren und entkräften kann.

Lange bevor Tiere in der Philosophie zum eigenständigen Thema wurden, spielten sie eine zentrale Rolle für die Selbstbestimmung des Menschen. Prominent ist die auf Aristoteles zurückgehende Definition des Menschen als vernunftbegabtes Tier (animal rationale). Einerseits teilen wir als Lebewesen grundsätzliche Eigenschaften mit den Tieren, andererseits unterscheiden wir uns im Vernunftgebrauch doch erheblich. Der Vortrag unternimmt eine Spurensuche, geht Tierbeispielen und -analogien in bekannten philosophischen Texten nach und lädt zum Nachfragen ein: Was verraten diese Passagen über unser Selbstverständnis?

"Symphilosophieren", "Geistnatur", "Schwebe-Religion" und "Göttergespräch" - Stichworte einer "Spontan-Philosophie", die sich gegen jeden formalen Zwang richtet, die schöpferische Verbindung von Denken und Empfinden hervorhebt und bewusst leichtfüßig daherkommt. 1982 hat Christa Wolf den Briefwechsel Bettina von Arnims mit ihrer Freundin Karoline von Günderode von 1804-1806 einem breiten Publikum zugänglich gemacht und mit einem luziden Essay über die damaligen Verhältnisse und Zwänge versehen - eine Aufforderung zum eigenen Reflektieren und zur Befreiung von konventionellen Denkmustern.

Martin Heidegger - durch sein Hauptwerk "Sein und Zeit" bekannt - hat insbesondere nach dem Zweiten Weltkrieg durch eine Reihe denkwürdiger Vorträge und kleinerer Schriften gewirkt.