Philosophie ist eine seit zweieinhalb Jahrtausenden andauernde Diskussion über letzte Fragen. Dabei stehen die Fragen nach dem Wesen des Menschen und seiner Stellung in der Ordnung der Natur im Vordergrund. Wir bezeichnen uns als Subjekte, als Individuen und als Personen. Aber was bedeuten diese Begriffe? Welche Besonderheit der Menschen wird dadurch betont? Der Kurs wird hybrid durchgeführt, es ist sowohl Präsenz- als auch Online-Teilnahme möglich. Mit der Anmeldung "Präsenz" erhalten Sie auch einen Online-Zugang. Die Teilnahmeart "Online" ist ausschließlich für die Online-Teilnahme über Webex gedacht. Bisherige Veranstaltungen der Reihe: 2.2.: "Was ist Subjektivität?" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V131410">(V131410)</a> 9.2.: "Was ist Individualität?" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V131420">(V131420)</a>

In der Philosophie haben wir es zumeist mit abstrakten Begriffen zu tun. Um sie zu verstehen, kann man zum einen Beispiele anführen, in denen sie Verwendung finden, sie zu definieren versuchen oder sie mit einem Gegenbegriff kontrastieren. Diese Vortragsreihe stellt einige philosophische Begriffe und ihre "Gegenspieler" vor. Die Vorträge sind zugleich eine Einführung in die Philosophie. Der Kurs wird hybrid durchgeführt, es ist sowohl Präsenz- als auch Online-Teilnahme möglich. Mit der Anmeldung "Präsenz" erhalten Sie auch einen Online-Zugang. Die Teilnahmeart "Online" ist ausschließlich für die Online-Teilnahme über Webex gedacht. Bisherige Vorträge der Reihe "Philosophische Grundbegriffe und Gegensätze": 7.10.: "Anfang und Ende" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V132501">(V132501)</a> 14.10.: "Tier - Mensch - Gott" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V132502">(V132502)</a> 21.10.: "Natur und Kultur" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V132503">(V132503)</a> 28.10.: "Wille und Willkür"- <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V132504">(V132504)</a> 11.11.: "Glück und Not" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V132505">(V132505)</a> 18.11.: "Liebe und Hass" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V132506">(V132506)</a> 25.11.: "Herrschaft und Knechtschaft" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V132507">(V132507)</a> 2.12.: "Leben und Tod" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V132508">(V132508)</a> 9.12.: "Reden und Schweigen" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V132509">(V132509)</a> 16.12.: "Arbeit und Muße" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V132510">(V132510)</a> 13.1.: "Aufklärung und Romantik" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V132511">(V132511)</a> 20.1.: "Glauben und Wissen" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V132512">(V132512)</a> 27.1.: "Philosophie und Psychologie" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V132513">(V132513)</a> 3.2.: "Krieg und Frieden" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V132514">(V132514)</a> 10.2.: "Staat und Gesellschaft" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V132515">(V132515)</a> 17.2.: "Ernst und Spiel" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V132516">(V132516)</a>

Trifft Nietzsches vernichtendes Urteil zu? Das Zeitalter der Aufklärung schien die Kontroverse zwischen Glaubens- und Verstandeswahrheit entschieden zu haben. Was als Kritik an Gottesglauben und Erlösungshoffnung begonnen hatte, wagt schließlich den Schritt in die volle Ablehnung. Den Aufklärern folgen die Romantiker, auf die Abkehr von nüchternem Rationalismus folgt die Wiederentdeckung „emotionaler Wahrheiten“. Doch nicht nur deshalb legen Glaubenswelten erhebliche Widerstandskraft gegen Zweifler und Leugner an den Tag. Warum ist das so? Bisherige Vorträge der Reihe "Gott ist tot! Wirklich? Über Religion in agnostischen Zeiten": 12.2.: "Religion in der Kritik: von Demokrit über Voltaire bis zu Kant und Lessing" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136430">(V136430)</a> 19.2.: "Wie Atheisten mit Gott umgehen - Nietzsche, Feuerbach und die Ideologien" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136420">(V136420)</a>

Die praktische Philosophie beschäftigt sich damit, wie wir begründen, was wir tun sollen. Es geht also auch um Moral. Hegel denkt darüber als eine "zweite Natur" nach, eine Form des Wissens und Wollens, mit der wir uns über unsere unmittelbaren körperlichen Triebfedern hinwegsetzen. Bei diesem Übergang von den natürlichen zu den geistigen Beweggründen spielt die Gewohnheit eine zentrale Rolle. Inwiefern die Macht der Gewohnheit zwar eine Loslösung von der Natur erlaubt, der Wille so aber noch nicht als wirklich frei in Erscheinung tritt, erklärt dieser Vortrag.

So hätte der dritte Teil von Hannah Arendts Werk „Vom Leben des Geistes“ lauten sollen. Doch lebte sie leider nicht lange genug, um nach „Das Denken“ und „Das Wollen“ diese umfängliche Bearbeitung des menschlichen Geistes abzuschließen. Der Professor für Politikwissenschaft Ronald Beiner hat Niederschriften von Arendt zu diesem Themenbereich zusammengetragen, die einen Ausblick darauf ermöglichen, welche Richtung ihr Denken zuletzt eingeschlagen hat. Durch gemeinsame Lektüre und Diskussion wollen wir uns auf diese Spur begeben.

Für&nbsp;Walter Benjamin zeugten Zukunftsvorstellungen&nbsp;noch&nbsp;von einem unbewussten Wunsch nach historischer&nbsp;Gerechtigkeit. Heute scheint es allerdings nicht mehr um Fortschritt, sondern um das nackte Überleben zu gehen. Tech-Milliardäre planen den Ausstieg aus der Erde. Libertäre Denkfabriken bejubeln das als Krönung der Evolution. Der Ethnologe und Medienwissenschaftler Dr. Dr. Ulrich van Loyen wird diese und andere tendenziell apokalyptische Zukunftsszenarien vorstellen und ihre philosophischen, politischen und religiösen Hintergründe in einem Vortrag mit anschließendem Podiumsgespräch herausarbeiten.