"Was ist Terrorismus?" Eine scheinbar einfache Frage, auf die es aber offenbar keine einfache Antwort gibt. Ursächlich hierfür ist neben der politischen Instrumentalisierung und der inflationären Etikettierung auch der Umstand, dass sich der Begriff im Laufe der letzten 200 Jahre so häufig gewandelt hat. In dieser Vortragsreihe werden wir uns dem komplexen Phänomen des "modernen Terrorismus", seinen unterschiedlichen Spielarten sowie transnationalen Verbindungen aus historischer Perspektive nähern. Dabei ziehen wir mithilfe anschaulicher Beispiele und aktueller Bezüge einen Bogen von der Entstehung des "modernen Terrorismus" im 19. Jahrhundert über die terroristische Gewalt im Zeitalter der Weltkriege bis hin zum transnationalen Terrorismus des 21. Jahrhunderts. Die Termine dieses Vortragskurses im Einzelnen: 1.2.: Anarchisten, Fenians, Ku-Klux-Klan: Die Entstehung des "modernen" Terrorismus <a href="https://www.mvhs.de/programm/politik-gesellschaft-geschichte.19750/P110771">(P110771)</a> 8.2.: Freiheitskämpfer oder Terrorist? Dekolonisierung und terroristische Gewalt <a href="https://www.mvhs.de/programm/politik-gesellschaft-geschichte.19750/P110772">(P110772)</a> 15.2.: RAF, Rote Brigaden, Angry Brigade - der sozial-revolutionäre Terrorismus <a href="https://www.mvhs.de/programm/politik-gesellschaft-geschichte.19750/P110773">(P110773)</a> 22.2.: Der transnationale Terrorismus im 21. Jahrhundert <a href="https://www.mvhs.de/programm/politik-gesellschaft-geschichte.19750/P110774">(P110774)</a> Die Vorträge sind auch einzeln buchbar (jeweils € 6.-)

Wie konnte es im politischen System und der Gesellschaft der USA zum Aufstieg des Populisten Donald Trump kommen? Kann der Kurswechsel unter Präsident Biden eine erneute Kandidatur und Wahl Trumps verhindern? Demographischer, wirtschaftlicher, sozialer und kultureller Wandel seit dem letzten Drittel des 20. Jahrhunderts haben zu einer starken Polarisierung und damit zum Verlust der Kompromissbereitschaft geführt- Diese ist aber Voraussetzung für die Funktionsfähigkeit des politischen Systems Sogar der Oberste Gerichtshof hat offenbar die Prinzipien der Unabhängigkeit und Ausgewogenheit aufgekündigt. Die Zwischenwahlen im November 2022 werden einen wichtigen Hinweis geben, ob die USA ihre demokratischen Traditionen wieder festigen können. Thematisiert werden soll auch, welche Auswirkungen die innere Zerrissenheit des Landes auf seine Rolle in der Welt hat. Der Kurs ist Teil des Studium-Generale-Kurses P152500 (Kursbegleitung Andrea Kugler), kann aber auch einzeln gebucht werden. Er wird im Hybridformat (Präsenz und Online) durchgeführt. Für die Buchung einer reinen Online-Teilnahme wenden Sie sich bitte ans Fachgebiet.

Was braucht man, um gut, innovativ, kreativ und intelligent denken zu können? Als Erstes Konzentration. Was stört oder vermindert sie, was lässt die Aufmerksamkeit diffundieren? Da gibt es einiges. Wie Sie stattdessen Ihre eigene Konzentrationsfähigkeit steuern und unterstützen können und so das Lernen, Denken und Merken verbessern, erfahren Sie hier.

In der Europäischen Union (EU) haben Deutschland und Frankreich seit den 1970er Jahren die Rolle eines "Motors der Integration" ausgeübt: Ihren auf Kompromissen beruhenden Initiativen konnten sich die anderen Mitgliedstaaten und die EU-Institutionen zumeist anschließen. Ein jüngstes Beispiel ist das Programm "Next Generation EU", mit dem die Folgen der Corona-Pandemie bekämpft werden sollen. Doch gibt es auch Stimmen, die den Motor als unwirksam oder als zu dominant ablehnen. Was ist vom gegenwärtigen Tandem Macron-Scholz zu erwarten? Fortsetzung der Vortragsreihe: 13.2.: Die EU-Erweiterungspolitik: Wie und wann können die Balkanstaaten und die Ukraine EU-Mitglieder werden? <a href="https://www.mvhs.de/programm/politik-gesellschaft-geschichte.20482/P110542">(Kursnummer P110542)</a>

Neben den großen philosophischen Werken hat Kant mit scharfsinnigen und ironischen Essays für die Aufklärung geworben. Der Philosophie kommt darin nicht allein eine theoretische, sondern durchaus auch eine praktische Rolle zu. Fortsetzung des Vortragsreihe "Immanuel Kant als Beobachter und Kritiker seiner Zeit ": 14.2.: "Über das Misslingen aller philosophischen Versuche in der Theodizee (1791)" <a href="https://www.mvhs.de/programm/philosophie.19751/P133715">(P133715)</a> 21.2.: "Zum ewigen Frieden (1795)" <a href="https://www.mvhs.de/programm/philosophie.19751/P133716">(P133716)</a> 28.2.: "Ob das menschliche Geschlecht im beständigen Fortschreiten zum Besseren sei (1798)" <a href="https://www.mvhs.de/programm/philosophie.19751/P133717">(P133717)</a> Frühere Veranstaltungen der Reihe: 17.1.: "Beantwortung der Frage: was ist Aufklärung? (1784)" <a href="https://www.mvhs.de/programm/philosophie.19751/P133711">(P133711)</a> 24.1.: "Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht (1784)" <a href="https://www.mvhs.de/programm/philosophie.19751/P133712">(P133712)</a> 31.1.: "Mutmaßlicher Anfang der Menschengeschichte (1786)" <a href="https://www.mvhs.de/programm/philosophie.19751/P133713">(P133713)</a>

Sie kennen das von sich selbst oder anderen: Schon Kleinigkeiten führen zu ärgerlichen oder aufgeregten Reaktionen. Das verursacht Stress und führt leider nicht zu guten Lösungen. Wodurch entstehen Ärger und Aufregung? Wie gelingt es, sich selbst wieder abzuregen? Welche Gesprächsführung hilft Ihrem Gegenüber, wenn es aufgeregt ist? Ziel ist es, mit mehr Gelassenheit aufregende Situationen meistern zu können.

In letzter Zeit war viel die Rede von der "regelbasierten internationalen Ordnung", meist mit dem Zusatz, dass diese in Gefahr sei. Dem ist wohl so - verdeutlicht wurde dies zuletzt durch Russlands Überfall auf die Ukraine, aber auch schon vorher durch die Politik der (vermeintlich) starken Männer Trump, Xi, Putin und auch Erdogan. Aber was verbirgt sich überhaupt hinter dem Begriff? Und warum war vor allem Deutschland ein Nutznießer dieser "geregelten" Welt? Der Vortrag zeichnet die Entwicklung nach und fragt: hat diese Ordnung eine Zukunft?

Sigmund Freuds Psychoanalyse ist heute weltweit bekannt und kontrovers diskutiert. Auf ihre Vorgeschichte macht die Literaturwissenschaftlerin Dr. Jenny Willner (LMU) aufmerksam: Wir begegnen Freud als jungem Wissenschaftler in Paris, wo er in den Bann des Neurologen Jean-Martin Charcot gerät. Die meisten Hysteriepatienten Charcots sind männlich, viele sind jüdisch. Während der Antisemitismus zunehmend an Einfluss gewinnt, lehnt Freud die Vererbungstheorien seines Lehrers immer vehementer ab. Charcot hat einen staatlichen Auftrag, ein Auditorium und ein Rednerpult. Freud, sein Übersetzer, hat nur die Übersetzerfußnoten, um seine Argumente vorzubringen. Mit diesem ungewohnten Blick auf den jungen Freud führt der Vortrag in grundsätzliche Fragen der Psychoanalyse ein und gibt Ausblicke auf Freuds berühmte spätere Texte. In Kooperation mit dem Kulturzentrum der Israelitischen Kultusgemeinde München und Oberbayern. Der nächste Abend in der Reihe "Zwiesprachen zwischen gestern und heute": <b><a href="www.mvhs.de/kurse/460-C-P244095">Todesfuge - Biographie eines Gedichts. Thomas Sparr in Zwiesprache mit Paul Celan</a></b> Mo. 13. Februar 2023, 19.00 Uhr, <a href="www.mvhs.de/kurse/460-C-P244095">Kursnummer P244095</a>

Nicht erst seit der Corona-Pandemie grassieren Fake News und Verschwörungstheorien. Aber was sind Fake News und Verschwörungstheorien eigentlich genau? Und wie lässt sich erklären, dass Menschen in so hoher Zahl an sie glauben? Dr. Romy Jaster (HU Berlin) forscht in der angewandten Erkenntnistheorie und Sprachphilosophie u.a. zu den Themen Fake News, Verschwörungstheorien und Echokammern. Im Rahmen der Reihe "Nachgefragt - Ethikgespräche an der LMU"

24. Februar 2022: Russland eskalierte den völkerrechtswidrigen Angriffskrieg gegen die Ukraine. Damit stand Deutschland vor der Herausforderung, nicht nur die Beziehung zu Russland auf den Prüfstand zu stellen, sondern auch das Verhältnis zur Ukraine neu in den Blick zu nehmen. Welche Rolle spielt bis heute die Tatsache, dass der deutsche Vernichtungskrieg gegen die Sowjetunion im Zweiten Weltkrieg wesentlich auf ukrainischem Boden stattfand? Wie erinnern wir an die deutschen Verbrechen in Osteuropa? Der Vortrag gibt einen Einblick in die deutsch-ukrainische Geschichte im 20. Jahrhundert und fragt nach der daraus resultierenden Verantwortung Deutschlands in der Gegenwart. Dr. Franziska Davies ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Lehrstuhl für Geschichte Osteuropas und Südosteuropas der LMU.

Begeben Sie sich mit zwei erfahrenen Philosophen mitten hinein in das philosophische Hauptwerk Immanuel Kants! Diese auf zehn Abende angelegte dialogische Einführung wird im Anschluss-Semester ab März 2023 fortgesetzt. Fortsetzung der Vortragsreihe "Immanuel Kant und die >Kritik der reinen Vernunft<": 15.2.: "Urteilstheorie und Kategorien" <a href="https://www.mvhs.de/programm/philosophie-religionen.20483/P135214">(P135214)</a> 22.2.: "Grundsätze des Verstandes" <a href="https://www.mvhs.de/programm/philosophie-religionen.20483/P135215">(P135215)</a> Frühere Veranstaltungen der Reihe: 25.1.: "Hinführung zum Werk" <a href="https://www.mvhs.de/programm/philosophie-religionen.20483/P135211">(P135211)</a> 1.2.: "Kants Lehre vom Raum" <a href="https://www.mvhs.de/programm/philosophie-religionen.20483/P135212">(P135212)</a>

Mit Verweis auf das Selbstbestimmungsrecht der Völker begannen vor allem nach dem Ersten Weltkrieg weltweit Gruppierungen gegen die europäischen Kolonialherren aufzubegehren. Der Terrorismus entwickelte sich dabei zu einer bevorzugten Gewaltpraktik, um die Unabhängigkeit der eigenen Nation gegen einen militärisch übermächtigen Gegner zu erreichen. Anhand der zypriotischen EOKA, der jüdischen Irgun und der algerischen FNL werden die Strategien und Ziele dieser Gruppen thematisiert und im historischen Kontext verortet. Fortsetzung der Vortragsreihe "Die Geschichte des Terrorismus": 15.2.: RAF, Rote Brigaden, Angry Brigade - der sozial-revolutionäre Terrorismus <a href="https://www.mvhs.de/programm/politik-gesellschaft-geschichte.19750/P110773">(P110773)</a> 22.2.: Der transnationale Terrorismus im 21. Jahrhundert <a href="https://www.mvhs.de/programm/politik-gesellschaft-geschichte.19750/P110774">(P110774)</a>

Keine Religion zuvor hat das Selbstopfer ihrer Mitglieder so sehr zum Mittel religiöser Propaganda erhoben wie die christliche. Wer seinem Erlöser in gelassener Ergebenheit ans Kreuz oder in die Arena folgt, beweist in eigener Person, dass die Überwindung des Todes im Glauben an Jesus kein leeres Versprechen ist. Auf ihren Gräbern entstehen Wallfahrtskirchen, um ihre Gebeine ein schwunghafter Handel. Die Berührung mit ihnen heilt Kranke, ihre Verehrung leitet über in die Anbetung Gottes. Das Ablasswesen macht schließlich ihre "Heilsdienste" käuflich. Wir fragen in dieser Vortragsreihe, welche Entwicklung die Heiligenverehrung im Laufe der Jahrhunderte machte. Weitere Vorträge der Reihe "Helden des Glaubens, Fürbitter oder `kleine Götter´: Was sind die christlichen Heiligen?" 16.2.: "Rückkehr zum Polytheismus? Ausufernder Heiligenkult und die Kritik der Reformatoren." (P138683) Frühere Veranstaltungen: 2.2.: "`Opfert nicht!´ - Paulus und die römische Obrigkeit als Missionshelfer wider Willen." (P138681)

Descartes gilt als Urgestein des Rationalismus. Das heißt: Erkenntnis beruht wesentlich auf Denken, Vernunft und Verstand. Umso spannender ist es, dass er in seinen Meditationen der Vernunft eine autonome Kraft gegenüberstellt, die ein ebenso wesentliches Vermögen des menschlichen Geistes ist: den Willen. Er ist Voraussetzung aller Wahrheitserkenntnis, da der Verstand nichts erfasst, solange der Wille ihn nicht dazu bewegt. Positiv gesprochen ist der Wille also das Vermögen der Selbstbestimmung: aktiv, frei und grenzenlos. Negativ gesprochen ist er die Quelle allen Irrtums, weil er zur Selbstüberhöhung und Maßlosigkeit neigt. Die Bedeutung dieses Doppelwesens des Willens für Descartes Wahrheitstheorie soll in der philosophischen Mittagspause beleuchtet und diskutiert werden.

Wir alle kennen Aussagen wie "Glück hat viele Gesichter". Aber ist es wirklich so individuell verschieden, was Menschen unter Glück verstehen? Und ist es überhaupt erstrebenswert, "das Glück" zu suchen? Der Vortrag beleuchtet diese Fragen aus einer psychologischen Perspektive, indem zentrale Befunde der Forschung zum subjektiven Wohlbefinden diskutiert werden. Doch was hilft uns all dieses Wissen, wenn Glück alltagssprachlich "ein flüchtiger Vogel" ist? Oder können wir vielleicht Strategien lernen, die uns glücklicher machen?

Ein Diktum des Juristen Ernst-Wolfgang Böckenförde besagt, dass der freiheitliche, säkularisierte Staat von Voraussetzungen lebt, die er selbst nicht garantieren kann. So ist der freiheitliche Staat auf ein verbindendes Ethos und einen tragenden Gemeinsinn angewiesen - aber welche Rolle können und wollen die Religionsgemeinschaften dabei spielen? Heute ist das etablierte Verhältnis zwischen liberalem Rechtstaat und den christlichen Kirchen fundamental herausgefordert und scheint nicht zuletzt durch immer weiter steigende Austrittszahlen gar zu erodieren. Gleichzeitig stellen sich neue Fragen hinsichtlich des Umgangs mit nicht-christlichen Religionsgemeinschaften. In einem Impulsvortrag wird die Politikwissenschaftlerin und Philosophin Prof. Dr. Tine Stein die Funktion von Religion für unseren demokratischen Rechtsstaat und seinen Erhalt darstellen. Auf dem Podium diskutieren Theolog*innen mit an der Praxis geschultem Blick diese veränderte Lage und deren Auswirkungen auf die Religionsgemeinschaften und Gesellschaft zugleich. Was würde der liberalen Demokratie fehlen, wenn die Stärke der Religionen schwindet? Auf dem Podium diskutieren: - Prof. Dr. Tine Stein, Politikwissenschaftlerin, Uni Göttingen - Prof. Dr. Reiner Anselm, Ev. Theologe, LMU München - Dr. Dr. Johannes Klösges, Kirchenrichter, Erzbistum Paderborn - Gudrun Lux, Münchner Stadträtin und Teilnehmerin beim "Synodalen Weg" Moderation: Dr. Robert Mucha, MVHS Die Veranstaltung wird gefördert durch das Bayerische Staatsministerium für Unterricht und Kultus. Eine Veranstaltung der Reihe "Immer noch da? Religion in der Moderne"; in Kooperation mit der Evangelischen Stadtakademie

Ab dem 14. Jahrhundert ergreift Europa ein sich beschleunigender Prozess der Modernisierung. Der Wandel erstreckt sich auf technische und mediale Kontexte, auf Ideen und soziale Beziehungen. Manchmal stellen wir uns diesen Umbruch vom Mittelalter zur Neuzeit als die Aufklärung einer dunklen Epoche vor. An der Sache geht das aber vorbei. Dunkel war das Denken der Vormoderne keineswegs. Es war das Wissen um eine dem Menschen zugewandte, stabile, abgeschlossene und verständliche Welt. An deren Stelle tritt mit der Neuzeit eine offene, zugleich aber unverwandte und zutiefst unsichere Welt. Anhand prägnanter Beispiele wird beschrieben, wie sich das neuzeitliche Denken in dieser Ungewissheit orientiert. Wir werden sehen, wie die alte Welt auf den Kopf gestellt wird und dabei ganz neue Selbstverständlichkeiten entstehen, die uns bis heute tragen.

Es kam einer Sensation gleich: am 23. August 1939 schlossen Hitler und Stalin einen Nichtangriffspakt, in dessen geheimem Zusatzprotokoll die Aufteilung Polens und des Baltikums festgelegt wurde. Trotz der ideologischen Gegensätze war der Pakt im Interesse beider Mächte: Während Stalin auf Zeitgewinn setzte, erhielt Hitler freie Hand für den Krieg gegen Polen und vermied zudem - zu diesem Zeitpunkt - einen Krieg gegen drei Großmächte in Ost und West. Wie reagierten die Westmächte? Wurden sie von Berlin unterschätzt?

Historische Ereignisse werden unterschiedlich interpretiert. Hinter diesen Unterschieden stehen oft umfassende Deutungen von Geschichte, deren Perspektiven sich auch in ihren politischen Rückschlüssen unterscheiden. Ist der Geschichte ein positiver Verlauf vorgezeichnet oder ist vielmehr Skepsis geboten? Haben wir es vielleicht mit einer Kette sich steigernder Herausforderungen zu tun? Bis in die Gegenwart bestimmen die drei Autoren, denen wir in der Reihe nachspüren, unsere Diskussion. Ihre Beiträge sind zudem anschaulich und spannend.

Jeden Tag sind wir mit tausenden von Nachrichten konfrontiert. In gesprochener oder schriftlicher Form auf dem Handy, den U-Bahn-Anzeigen, den digitalen Nachrichtenplattformen etc. Und es werden jeden Tag mehr. Wie kommt es, dass wir all dies als sinnvoll verstehen? Zur Beantwortung dieser Frage hat die Philosophie und auch die Theologie bereits in der Antike eine eigene Lehre entwickelt: die Hermeneutik - aus dem Griechischen übersetzt etwa die Lehre des "Deutens", "Erklärens" oder "Auslegens". Die Hermeneutik fragt nach dem Sinn von Äußerungen und beschäftigt sich ganz allgemein mit der Art und Weise unseres Verstehens. Wir werden dieser Entwicklung in einem kurzen geschichtlichen Überblick von der Antike bis zu digitalen Verstehensprozessen nachgehen und am Ende klären, was sogar Toiletten noch damit zu haben.