Ein Diktum des Juristen Ernst-Wolfgang Böckenförde besagt, dass der freiheitliche, säkularisierte Staat von Voraussetzungen lebt, die er selbst nicht garantieren kann. So ist der freiheitliche Staat auf ein verbindendes Ethos und einen tragenden Gemeinsinn angewiesen - aber welche Rolle können und wollen die Religionsgemeinschaften dabei spielen? Heute ist das etablierte Verhältnis zwischen liberalem Rechtstaat und den christlichen Kirchen fundamental herausgefordert und scheint nicht zuletzt durch immer weiter steigende Austrittszahlen gar zu erodieren. Gleichzeitig stellen sich neue Fragen hinsichtlich des Umgangs mit nicht-christlichen Religionsgemeinschaften. In einem Impulsvortrag wird die Politikwissenschaftlerin und Philosophin Prof. Dr. Tine Stein die Funktion von Religion für unseren demokratischen Rechtsstaat und seinen Erhalt darstellen. Auf dem Podium diskutieren Theolog*innen mit an der Praxis geschultem Blick diese veränderte Lage und deren Auswirkungen auf die Religionsgemeinschaften und Gesellschaft zugleich. Was würde der liberalen Demokratie fehlen, wenn die Stärke der Religionen schwindet? Auf dem Podium diskutieren: - Prof. Dr. Tine Stein, Politikwissenschaftlerin, Uni Göttingen - Prof. Dr. Reiner Anselm, Ev. Theologe, LMU München - Dr. Dr. Johannes Klösges, Kirchenrichter, Erzbistum Paderborn - Gudrun Lux, Münchner Stadträtin und Teilnehmerin beim "Synodalen Weg" Moderation: Dr. Robert Mucha, MVHS Die Veranstaltung wird gefördert durch das Bayerische Staatsministerium für Unterricht und Kultus. Eine Veranstaltung der Reihe "Immer noch da? Religion in der Moderne"; in Kooperation mit der Evangelischen Stadtakademie

Informieren Sie sich über das aktuelle politische Geschehen, diskutieren Sie über vielfältige Themen der Innen- und der Außenpolitik. Die Gesprächsthemen werden im Kurs vereinbart. Margarete Bause war langjährig Landes- und Fraktionsvorsitzende der Grünen in Bayern und bis 2021 Mitglied des Deutschen Bundestages. Franz Maget war von 1990 bis 2013 Mitglied des Bayerischen Landtags (SPD), später Sozialreferent an den Deutschen Botschaften in Tunis und Kairo.

Wir beschäftigen uns mit aktuellen Fragen der deutschen und internationalen Politik. Da die politische Lage zwar spannend zu beobachten, aber oft unübersichtlich ist, bleibt es Ziel des Gesprächskreises, Meinungen auszutauschen und auf der Basis von Hintergrundinformationen einen eigenen Standpunkt zu gewinnen. Gesprächsthemen werden im Kurs gemeinsam vereinbart.

Wir beschäftigen uns mit aktuellen Fragen der deutschen und internationalen Politik. Da die politische Lage zwar spannend zu beobachten, aber oft unübersichtlich ist, bleibt es Ziel des Gesprächskreises, Meinungen auszutauschen und auf der Basis von Hintergrundinformationen einen eigenen Standpunkt zu gewinnen. Gesprächsthemen werden im Kurs gemeinsam vereinbart.

Wir sind täglich mit einer Vielzahl von Aussagen konfrontiert, die wir einordnen müssen: Ist das, was uns erzählt wird oder was wir lesen, plausibel? Werden wir inhaltlich überzeugt oder werden wir übers Ohr gehauen? In diesem Seminar finden wir heraus, woran wir erkennen können, dass Aussagen auf schlechten bzw. unschlüssigen Begründungen beruhen. Wir lernen den aristotelischen Syllogismus kennen, die propositionale Logik und schauen uns einige der über hundert Fehlschlüsse der induktiven Beweisführung an. Im Fokus steht eine Einführung in die Logik der Argumentation und das kritische Denken. Wir lernen, schlecht begründete Aussagen zu enttarnen und gleichzeitig selbst gut begründete und überzeugende Argumente aufzustellen.

598 – 736 – mehr? Der Deutsche Bundestag wächst stetig und ist inzwischen nach dem chinesischen Volkskongress das zweitgrößte Parlament der Welt. Der Bundestag soll kleiner werden – über den Weg dorthin entbrennt verlässlich Streit. So stieß auch der jüngste Gesetzesentwurf der Ampelkoalition auf vehementen Widerstand. Welche Vor- und Nachteile haben die unterschiedlichen Reformvorschläge der Parteien? Wer profitiert, wer verliert? Wie steht es um die Repräsentation von Stadt und Land? Vor welchen weiteren Herausforderungen steht der Bundestag, z.B. angesichts der wachsenden Zersplitterung der Parteienlandschaft? Zu Gast: Prof. Dr. Ursula Münch, Direktorin der Akademie für Politische Bildung Tutzing sowie Professorin für Politikwissenschaft an der Universität der Bundeswehr München

Corona-Pandemie, Ukrainekrieg - wir hangeln uns gleichsam von Krise zu Krise. Gerade die Philosophie der Antike und hier insbesondere die Stoa verstand sich oft als Lebenskunst. Sie sollte den Menschen helfen, mit Krisen und Umbrüchen individueller und gesellschaftlicher Art umzugehen und in ihnen zu bestehen. Kann uns die antike Philosophie also Unerschütterlichkeit und Krisenresistenz lehren?

In der Reihe "Politik der Woche" diskutiert Münchens Alt-Oberbürgermeister Christian Ude aktuelle Fragen der deutschen, europäischen und internationalen Politik mit sachkundigen Gästen aus Politik, Medien und Wissenschaft. Über das Thema des Abends sowie die Gesprächspartner*innen informieren wir Sie zeitnah hier.

Die Auseinandersetzung mit Protest und Widerstand in der Geschichte hat von der Erforschung widerständigen Verhaltens im "Dritten Reich" wichtige Impulse erhalten. Deshalb werden zunächst die wichtigsten Begriffe vorgestellt, ehe verschiedene Formen von Verweigerung, Protest und Widerstand während der NS-Diktatur behandelt werden. Was verband die Edelweißpiraten, Georg Elser, die Weiße Rose und die Männer des 20. Juli? Von welchen Motiven ließen sie sich leiten? Und welche Bedeutung hatte ihr Widerstand, ungeachtet ihres Scheiterns? Fortsetzung der Vortragreihe "Protest und Widerstand in Diktaturen und Demokratien": 3.5. Formen widerständigen Verhaltens in der "alten" Bundesrepublik <a href="https://www.mvhs.de/kurse/debatten-vortraege/geschichte/formen-widerstaendigen-verhaltens-in-der-alten-bundesrepublik/protest-und-widerstand-in-diktaturen-und-demokratien-2-460-C-Q110162">( Q110162)</a> 10.5. Dissidenz, Opposition und Widerstand in der DDR <a href="https://www.mvhs.de/kurse/debatten-vortraege/politik-gesellschaft/dissidenz-opposition-und-widerstand-in-der-ddr/protest-und-widerstand-in-diktaturen-und-demokratien-3-460-C-Q110164">(Q110164)</a> 17.5. Aktuelle Formen widerständigen Verhaltens in der Demokratie <a href="https://www.mvhs.de/kurse/debatten-vortraege/politik-gesellschaft/aktuelle-formen-widerstaendigen-verhaltens-in-der-demokratie/protest-und-widerstand-in-diktaturen-und-demokratien-4-460-C-Q110166">( Q110166)</a>

Selbstverständlich ist es erlaubt, wissenschaftliche Methoden und Ergebnisse zu kritisieren - und dies ist auch eine gängige und fruchtbare Praxis in den Wissenschaften selbst. Es gibt aber eine Art von Wissenschaftskritik, die schlicht falsch und unzulässig ist. Ein aktuelles Beispiel stellt die Wissenschaftskritik von sogenannten "Wissenschaftsskeptikern" dar. Zum Beispiel kritisieren solche Skeptiker, dass die Forschungsergebnisse der Klimawissenschaften nicht sicher bewiesen und schlichte Panikmache sind. In diesem Vortrag soll praktisch gezeigt werden, wie typische Thesen und Argumente von Wissenschaftsskeptikern funktionieren und wie man sie mithilfe der Philosophie kritisch analysieren und entkräften kann.

Gegen jeden, der die verfassungsmäßige Ordnung beseitigen möchte, "haben alle Deutschen das Recht zum Widerstand, wenn andere Abhilfe nicht möglich ist", heißt es im Grundgesetz. Was bedeutet das konkret? Immer wieder wurde in der Bundesrepublik gegen politische Entscheidungen und soziale Missstände protestiert: gegen die Wiederbewaffnung, den Bau von Atomkraftwerken, die Unterdrückung der Frauen - aber auch gegen die Ostpolitik der Regierung Brandt. Waren diese und andere Proteste gerechtfertigt? Nutzten oder schadeten sie der Demokratie? Fortsetzung der Vortragreihe "Protest und Widerstand in Diktaturen und Demokratien": 10.5. Dissidenz, Opposition und Widerstand in der DDR <a href="https://www.mvhs.de/kurse/debatten-vortraege/politik-gesellschaft/dissidenz-opposition-und-widerstand-in-der-ddr/protest-und-widerstand-in-diktaturen-und-demokratien-3-460-C-Q110164">(Q110164)</a> 17.5. Aktuelle Formen widerständigen Verhaltens in der Demokratie <a href="https://www.mvhs.de/kurse/debatten-vortraege/politik-gesellschaft/aktuelle-formen-widerstaendigen-verhaltens-in-der-demokratie/protest-und-widerstand-in-diktaturen-und-demokratien-4-460-C-Q110166">( Q110166)</a>

Wie weit ist die gesellschaftliche Freiheit des Individuums gefasst, ohne anderen Menschen zu schaden? In seinem programmatischen liberalen Essay betont der auch politisch aktive Philosoph John Stuart Mill die unglaubliche Bereicherung für das Gemeinwesen aus diesen Grundsätzen her. Werfen Sie mit uns einen Blick in dieses Werk!

"Mit unserem Ideal grundlegender Verbesserungen (...) wären wir eindeutig den Sozialisten zuzurechnen", so John Stuart Mill in seiner Autobiografie. Als kompromissloser Verfechter der Meinungsfreiheit und Gegner staatlicher Eingriffe ist Mill eine Ikone des Liberalismus. Wie verträgt sich damit dieses Bekenntnis? Die ungehinderte Entfaltung des Einzelnen ist für Mill offenbar nicht der einzige Maßstab positiver Entwicklung. Daneben geht es ihm um Freiheitsbedingungen wie Bildung und Gemeinsinn. Was er hier scheinbar mühelos verbindet, steht im politischen Alltag nicht selten in Spannung zueinander. Wer ganz auf individuelle Selbstbestimmung setzt, mag das Gemeinwohl bisweilen sogar bedrohlich finden. Selbst im liberalen Mainstream gibt es starke Bedenken gegenüber kollektiven Rücksichten. Dr. Karsten Fischer, Professor für Politische Theorie an der LMU München, zeigt, wie Mill mit dieser Spannung zwischen Freiheit und Gemeinwohl umgeht, und spricht mit dem ehem. Vizepräsidenten des Bayerischen Landtags Dr. Wolfgang Heubisch darüber, wie in der politischen Praxis ein Ausgleich zwischen individueller Selbstbestimmung und Gemeinwohl versucht wird.

Das SED-Regime versuchte von Anfang an, abweichendes Verhalten zu unterdrücken. Die Niederschlagung des Aufstands vom 17. Juni 1953 führte in Teilen der Bevölkerung zu Resignation und Anpassung, befeuerte aber auch die Suche nach weniger riskanten Formen widerständigen Verhaltens. Unter dem Dach der Kirche konnten sich seit den 1970er Jahren verschiedene oppositionelle Bewegungen entfalten, die für die Verteidigung des Friedens, der Menschenrechte oder subkultureller Freiräume eintraten. Sie brachten schließlich, begünstigt durch den Kurswechsel in der Sowjetunion unter Gorbatschow, das SED-Regime zu Fall. Fortsetzung der Vortragreihe "Protest und Widerstand in Diktaturen und Demokratien": 17.5. Aktuelle Formen widerständigen Verhaltens in der Demokratie <a href="https://www.mvhs.de/kurse/debatten-vortraege/politik-gesellschaft/aktuelle-formen-widerstaendigen-verhaltens-in-der-demokratie/protest-und-widerstand-in-diktaturen-und-demokratien-4-460-C-Q110166">( Q110166)</a>

Zum Abschluss der Vortragsreihe geht es um aktuelle Formen von Protest und Widerstand. Das Spektrum reicht von eher "linken" globalisierungskritischen Gruppierungen wie Occupy Wallstreet und den Klimaaktivisten von Fridays for Future oder der "letzten Generation" über den "wutbürgerlichen" Widerstand gegen Stuttgart 21 bis zu eher "rechten" Protestbewegungen wie Pegida oder den Protesten gegen die Maßnahmen zur Bekämpfung der Corona-Pandemie. Wie berechtigt ist es, wenn Protestierende ihre Aktionen mit der Sorge um das Klima oder um das Grundgesetz begründen?

Der Krieg Russlands gegen die Ukraine hat ein altes Thema neu auf die Tagesordnung gesetzt: Für welche Aufgaben soll die Bundeswehr gerüstet sein? Traten seit dem Ende des Kalten Krieges Auslandseinsätze und der Kampf gegen internationalen Terrorismus in den Vordergrund, besinnt sich die Bundesregierung nun darauf, die Landesverteidigung wieder zu stärken. Wie kann die Reform der Bundeswehr gelingen? Wofür sollen 100 Milliarden Sondervermögen eingesetzt werden? Trägt die Gesellschaft die Neuausrichtung der Sicherheitspolitik mit?

Macht und Anerkennung sind zentrale Themen der Sozialphilosophie. Der Mensch ist offenbar beides: autonomes Individuum und Teil eines sozialen Gefüges. Als ein solcher Teil ist er gezwungen, andere Menschen als selbstbewusste Subjekte anzuerkennen. Denn sollte er nur seine Macht ausspielen und auf die Anerkennung der Anderen verzichten wollen, kann er selbst keine Anerkennung erfahren. Soweit der Kerngedanke der Parabel von "Herr und Knecht", einem der am besten erforschten Leitmotive in Hegels Werk. Er stellt sich hier Fragen, die heute so aktuell sind, wie vor 200 Jahren, zum Verhältnis von Herrschaft und Knechtschaft, Macht und Unterdrückung, Leben und Tod. Gemeinsam wollen wir den entsprechenden Abschnitt der "Phänomenologie des Geistes" lesen und uns fragen, ob wir dessen verblüffendem Ergebnis zustimmen können.

Platon beginnt sein Hauptwerk "Politeia" mit der Frage, ob ein tyrannischer Herrscher, der ohne Rücksicht auf andere seinen eigenen Willen als vermeintliche Gerechtigkeit durchsetzen kann, zugleich sein Glück findet, wie es auf den ersten Blick zu sein scheint. Im neunten Buch der Politeia gibt Platon die Antwort. Herrschaft und das daraus resultierende Glück ist nicht Ergebnis ungezügelter Macht, sondern besteht in der Fähigkeit der Seele zur Selbstbeherrschung und Selbsterziehung. Dabei schildert er den Lebensweg eines Tyrannen von der "Herrlichkeit der Macht" bis zum psychischen und physischen Untergang. Diese Analyse Platons hat seit der Antike (leider) viele konkrete Beispiele gefunden und nichts von ihrer politischen Eindringlichkeit eingebüßt.

Wie lässt sich eine gerechte Gesellschaft unter den Bedingungen der Moderne erhalten und weiterentwickeln? Wie ist der Kerngedanke der Demokratie (Menschenrechte, Rechtstaatlichkeit und Solidarität) als politische Form mit dem Prinzip der Aufklärung (Mündigkeit, Bildung und Selbstverantwortung) vermittelbar? Unter diesen Grundfragen steht die intellektuelle Tätigkeit von Jürgen Habermas seit den 1950er Jahren. Es ist nicht zu hoch gegriffen, wenn wir ihn als den philosophischen Diagnostiker und politischen Therapeuten der Bundesrepublik Deutschland über sieben Jahrzehnte hinweg bezeichnen. Das Ziel, das ihm dabei vorschwebte - eine weltoffene, lebendige bürgerliche Kultur - ist immer auch das Ziel der Volkshochschulbewegung gewesen. In seinem letzten Buch "Ein neuer Strukturwandel der Öffentlichkeit und die deliberative Politik" möchte er uns nicht nur von der Idee einer gelebten Demokratie überzeugen, sondern aufzeigen, was wir alles verlieren, wenn wir nur noch den Imperativen der Macht, des Geldes und der virtuellen Kommunikation folgen.

Die Demokratie als Regierungs- und Lebensform ist bedroht. In der Sommerakademie beschäftigen wir uns mit der Geschichte der modernen Demokratie, fragen nach Voraussetzungen und Bedingungen für die Ausbreitung, aber auch für den Niedergang demokratischer Regierungssysteme. Wir erörtern verschiedene Demokratie-Modelle und setzen uns mit Auslösern und Ursachen der gegenwärtigen Krise auseinander. Abschließend werden einige neuere Reformvorschläge diskutiert, welche die Demokratie "zukunftsfähig" machen könnten.