Ausgehend von Problemen des Alltags werden wir in dieser Vortragsreihe den philosophischen Hintergrund aktueller Fragen erläutern. Bei der Diskussion dieser Fragestellungen greifen wir auf das Wissen großer Philosophinnen und Philosophen zurück. Die vorgeschlagenen Themen verstehen sich als Angebot zur Diskussion. Sie können darüber hinaus auch selbst Fragen aufwerfen und zur Debatte stellen. Für den Kurs wird auch ein Materialdepot über MVHS-Online zur Verfügung gestellt. Sie erhalten automatisch auch die Zugangsdaten für eine Online-Teilnahme.

Wir halten Liebe gerne für ein zeitloses Gefühl, ein natürliches Phänomen. Liebe, so meinen wir, wird in jeder Gesellschaft, in allen Kulturen und zu allen Zeiten in mehr oder weniger ähnlicher Weise empfunden und gelebt. Doch gerade diese Vorstellung von einer romantischen Liebe ist ein eigentlich recht junges Phänomen. Das zumindest behauptet der Soziologe und Gesellschaftstheoretiker Niklas Luhmann in seinem Buch "Liebe als Passion". Luhmann entwickelt hier anhand von Liebesliteratur die These, dass unsere Vorstellung von Liebe und Liebesbeziehungen ein sehr spezifisches Phänomen der modernen Gesellschaft ist, das eine ganz eigene Funktion erfüllt.

Wir Menschen halten uns für Individuen und Personen, und dennoch bestimmen wir die Umstände unseres Lebens keineswegs allein. In früheren Zeiten waren es Mythen und Götter, die unser Leben zu bestimmen schienen. Nun, wo wir zu der Überzeugung gelangt sind, dass wir unsere Lebensverhältnisse selbst bestimmen können, sind es Staaten, die uns den Rahmen für unser Leben vorgeben. Wir gehen den Fragen nach, welche philosophischen Ideen unserem Staatsverständnis zugrunde liegen und wie die griechische Mythologie die Grundfragen der Menschheit beantwortet.

Wir werden die Werke unserer großen Denker*innen und Dichter*innen auf allgemein verständliche Weise im Gespräch lebendig werden lassen, ihren Blick auf die Welt zu verstehen suchen und ihre Gültigkeit diskutieren: von Homer über Goethe zu Thomas Mann, von den Denkgebäuden eines Sokrates und Platon bis zu den philosophischen Entwürfen der Gegenwart.

Aufgrund einer Entscheidung des Bundesverfassungsgerichtes ist die gesellschaftliche Debatte über das würdige Sterben neu entbrannt. Der Bundestag debattiert ein neues Gesetz zur Suizidassistenz. Hat der Mensch das Recht, selbst über sein Lebensende zu verfügen? Und wenn ja: inwieweit darf er andere in den Dienst seines eigenen Todeswunsches stellen? Die Debatte darum wird kontrovers geführt. Der Vortrag liefert einen Überblick über die philosophischen Argumente zu diesem Thema.

Der Satz "Weniger ist mehr!" stammt fast wörtlich von Epikur. Ausgerechnet der Verfechter des Lustprinzips und des sinnlichen Lebens kommt zu dem Ergebnis, dass der größte Lustgewinn nicht durch Völlerei, sondern durch Zurückhaltung und eine philosophische Lebensführung zu erreichen ist. Sein Kerngedanke klingt auf den ersten Blick provokativ. Nicht die Vernunft und die Tugenden, sondern Genuss und die Lust seien das Ziel des glückseligen Lebens. Epikurs Fragen sind brandaktuell: Was sind die fundamentalen Bedürfnisse, deren Erfüllung zu einem glücklichen Leben führen? Welche sind notwendig und welche nicht? Und wie sollen wir mit ihnen konkret umgehen, etwa mit Essen, Trinken, Sexualität und Freundschaft?

Die Klimakrise sorgt weltweit, heute und in Zukunft, für Ungerechtigkeiten in sozialer wie ökologischer Hinsicht. Aus Sicht wirtschaftlicher Interessen ist Zögern beim Klimaschutz unvernünftig, national oder individuell aber vorteilhaft, denn: Klimaschäden betreffen alle, verschleppter Klimaschutz nutzt wenigen - das typische Trittbrettfahrerproblem bei öffentlichen Gütern. Die Folge ist ein Geflecht aus Konflikten und Interessen, das wir im Sinne der Klimagerechtigkeit auflösen müssen. Armutsbekämpfung versus Klimaschutz, Natur als Gemeinwohl-Gut, globale CO2-Steuer: komplexe Problemfelder, die der Sozial-Ethiker Prof. Dr. Markus, Lehrstuhl für Christliche Sozialethik der LMU München, diskutiert. Eine Kooperation von Evangelischer Stadtakademie, Münchner Volkshochschule, Protect the Planet, Verein Saubere Energie München u.v.m. Anmeldung nur über <a href="https://www.protect-the-planet.de/events/">Protect the Planet</a>

Die Klimakrise sorgt weltweit, heute und in Zukunft, für Ungerechtigkeiten in sozialer wie ökologischer Hinsicht. Aus Sicht wirtschaftlicher Interessen ist Zögern beim Klimaschutz unvernünftig, national oder individuell aber vorteilhaft, denn: Klimaschäden betreffen alle, verschleppter Klimaschutz nutzt wenigen - das typische Trittbrettfahrerproblem bei öffentlichen Gütern. Die Folge ist ein Geflecht aus Konflikten und Interessen, das wir im Sinne der Klimagerechtigkeit auflösen müssen. Armutsbekämpfung versus Klimaschutz, Natur als Gemeinwohl-Gut, globale CO2-Steuer: komplexe Problemfelder, die der Sozial-Ethiker Prof. Dr. Markus, Lehrstuhl für Christliche Sozialethik der LMU München, diskutiert. Eine Kooperation von Evangelischer Stadtakademie, Münchner Volkshochschule, Protect the Planet, Verein Saubere Energie München u.v.m. Anmeldung nur über <a href="https://www.protect-the-planet.de/events/">Protect the Planet</a>

Anhand ausgewählter Texte und im gemeinsamen Gespräch wollen wir uns auf den Weg des Philosophierens machen. Die Beschäftigung mit dem Denken großer Philosophen verschiedener Kulturen zeigt, dass sich die Philosophie keineswegs nur mit weltfremden Gedanken beschäftigt. Sie lehrt, Probleme in einem größeren Zusammenhang zu sehen.

In seiner "Nikomachischen Ethik" liefert Aristoteles eine Tugendlehre, die bis in die Gegenwart nachwirkt und rezipiert wird. In der normativen Ethik - der Lehre von den Bedingungen moralisch-guter bzw. verwerflicher Handlungen - ist die auf Aristoteles zurückgehende Tugendethik eine der drei traditionellen Positionen zur Frage, was eine Handlung moralisch gut und was eine Handlung verwerflich macht. Dieser Vortrag gibt einen kondensierten Überblick über die aristotelische Tugendlehre, mit der sich vielleicht auch der Alltag im 21. Jahrhundert bereichern lässt.

Wir hören es immer wieder: Die globalen Krisen sind menschengemacht. Seit Jahren wird dies anhand des "Anthropozäns" medial durchdekliniert. Doch wer sind eigentlich DIE Menschen, die hier in die Verantwortung genommen werden? Wie sollen wir mit einer Verantwortung umgehen, die uns als geophysische Kraft betrifft? Wie damit, dass die Lasten der Verantwortung bei weitem nicht gerecht verteilt sind? Von Dipesh Chakrabartys postkolonialer Perspektive aus geht der Vortrag diesen Fragen und den ihnen zugrunde liegenden Menschenbildern nach. Eine Veranstaltung im Rahmen des Münchner Klimaherbstes.

Hildegard von Bingen (1098-1179) war eine der bedeutendsten Denkerinnen des Mittelalters. Sie war gläubige Katholikin, Nonne, Theologin, Mystikerin und Schriftstellerin. Ihr wohlwollender und fürsorglicher Blick auf den Menschen machte sie zur Seelsorgerin, Ärztin und Kräuterkundlerin. In ihrem Werk Causae et Curae beschreibt Hildegard den menschlichen Leib, die männliche und die weibliche Sexualität und die Lust als Geschenke Gottes. Der Vortrag möchte die für diese Zeit ungewöhnliche, geradezu moderne Sicht der Universalgelehrten Hildegard von Bingen auf den Körper und die Sexualität beleuchten.

Kaum ein Philosoph ist so vom Verlust der Heimat betroffen wie der Dominikanermönch und Philosoph Giordano Bruno (1548-1600). Eigentlich in Süditalien zu Hause, wird er zur Flucht vor der Inquisition durch viele Länder Europas gezwungen und muss sein Leben schließlich auf dem Scheiterhaufen beenden. Doch Bruno weiß das Übel der Heimatlosigkeit und die Empfindung des Fremdseins mit Hilfe seiner Philosophie und einer radikal neuen Kosmologie zu mildern. Als begeisterter Vertreter eines unendlichen Universums mit unendlich vielen bewohnten Welten kann ihm jeder Ort in diesem Universum zur Heimat werden. Der Vortrag erinnert an den großen Denker, dessen 475. Geburtstag wir in diesem Jahr begehen.

Die Aufklärung ist einer der bedeutendsten Abschnitte in der Geschichte der Philosophie, denn hier wurden die Grundsteine für die bürgerliche Gesellschaft gelegt. Wer aktuelle Bezüge und gleichzeitig einen Einstieg in einen wichtigen Abschnitt der Philosophie sucht, liegt hier richtig. Die Einführung wendet sich bewusst an Einsteiger*innen und macht die philosophischen Inhalte direkt an den Lebensumständen fest, was auch amüsante Seiten einschließt. Geplant ist eine Reihe von Einführungskursen, die sich in der Folge mit deutscher und englischer Aufklärung beschäftigen wird.

Diese Veranstaltungsreihe fragt nach dem Beitrag der Philosophie zu einem gelingenden Leben. Wir greifen dazu entscheidende Vertreter heraus und stellen sie anhand zentraler Motive ihres Denkens vor. Im Rahmen der Vortragsreihe "Montags in Moosach". Die Vortragsreihe ist auch als Präsenzkurs buchbar unter den Kursnummern R131410/20/30.

Diese Veranstaltungsreihe fragt nach dem Beitrag der Philosophie zu einem gelingenden Leben. Wir greifen dazu entscheidende Vertreter heraus und stellen sie anhand zentraler Motive ihres Denkens vor. Im Rahmen der Vortragsreihe "Montags in Moosach". Die Vortragsreihe ist auch als Online-Hybrid buchbar unter den Kursnummern R131411/22/33. Weitere Termine der Vortragsreihe: 23.10.: "Immanuel Kant - Ethik für den Alltag" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/einfuehrungen-in-die-philosophie/philosophie-und-lebenskunst/immanuel-kant-ethik-fuer-den-alltag-460-C-R131420">(R131420)</a> 30.10.: "Oscar Wilde - Welt und Ich im Spiegel der Ironie" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/einfuehrungen-in-die-philosophie/philosophie-und-lebenskunst/oscar-wilde-welt-und-ich-im-spiegel-der-ironie-460-C-R131430">(R131430)</a>

Philosophie beginnt nicht mit Definitionen, sondern mit unfertigen Zukunftshoffnungen. Sie ist eine Denkbewegung, die sich in Bildern, Mythen, Pausen und Umwegen erschließt. Was für eine Philosophie wir wählen, hängt davon ab, was für ein Mensch wir sind. In der Nachfolge dieser drei Umschreibungen der philosophischen Tätigkeit werden Themen der Philosophie vorgestellt, die sich vor allem eignen, das eigene Dasein als bewusstes Leben zu deuten.

Philosophie beginnt nicht mit Definitionen, sondern mit unfertigen Zukunftshoffnungen. Sie ist eine Denkbewegung, die sich in Bildern, Mythen, Pausen und Umwegen erschließt. Was für eine Philosophie wir wählen, hängt davon ab, was für ein Mensch wir sind. In der Nachfolge dieser drei Umschreibungen der philosophischen Tätigkeit werden Themen der Philosophie vorgestellt, die sich vor allem eignen, das eigene Dasein als bewusstes Leben zu deuten. Die Vortragsreihe ist auch als Online-Hybrid buchbar unter den Kursnummern R132111/22/33 etc. bis R132199.

Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts entsteht in Frankreich ein neues Denken, das sich von rein akademischen Fragen ab-, und dem konkreten menschlichen Leben zuwendet. Dabei wird der Mensch als ein Wesen gesehen, das radikal frei ist und deswegen sein Leben selbst gestalten muss, ohne auf irgendwelche Vorgaben zurückgreifen zu können, aber den Gebrauch dieser Freiheit auch vor der Menschheit verantworten muss.

Platons Höhlengleichnis gehört zu den Gründungstexten europäischer Philosophie. Deshalb lohnt sich immer ein neuer Blick auf diesen Textausschnitt aus einem der berühmtesten Dialoge von Platon, der "Politeia". Ein besonderer Akzent wird auf den ontologischen und erkenntnistheoretischen Aspekten des Höhlengleichnisses liegen.

Es liegt eigentlich auf der Hand: Wir verbrauchen zu viele endliche Ressourcen und unsere CO2-Bilanz ist viel zu hoch. Also müssen "wir" handeln. Doch wer ist wir? Die Industrieländer? Die ältere Generation? Die Wohlhabenden im Lande? Du und ich? Mit einem Poetry Slam stimmt Chantal Ebelsheiser auf das Thema ein. Konkrete Zahlen und Daten liefert Helena Geissler, Klimaschutzreferentin des Netzwerkes Klimaherbst e.V.: Wer produziert wo auf der Erde wie viele Treibhausgase? Dr. Stefan Einsiedel vom Zentrum für Globale Fragen der Hochschule für Philosophie nimmt den globalen Süden in den Blick und diskutiert Fragen der Solidarität und Gerechtigkeit. Zu vielen Fragen der Gegenwart gibt es keine einfachen Antworten. In der Reihe "Noch Fragen!" geben Expert*innen kurze Impulse, die Sie im Anschluss an Thementischen diskutieren. Eine Veranstaltung im Rahmen des Münchner Klimaherbstes.

Kartoffelbrei auf Gemälden, Rohöl auf Denkmälern, Verkehrsblockaden mit Sekundenkleber: Die Methoden von Klimaaktivist*innen sorgen für öffentliche Kontroversen. Manche sähen die Letzte Generation am liebsten hinter Gittern. Ihr Widerstand gefährde die öffentliche Sicherheit und verlasse den Rahmen demokratischer Aushandlung. Für andere hingegen ist der Protest kaum deutlich genug und legt das Versagen der Demokratie offen, angemessen auf die Klimakrise zu reagieren. Schließen sich Demokratie und ziviler Ungehorsam aus? Lässt sich in einer Demokratie politischer Widerstand legitimieren? Was sind die Motive der Aktivist*innen? Über diese Fragen bringen wir aktivistische und philosophische Perspektiven ins Gespräch - zum Mitdiskutieren sind Sie herzlich eingeladen. Eine Veranstaltung im Rahmen des Münchner Klimaherbstes.

Diese Veranstaltungsreihe fragt nach dem Beitrag der Philosophie zu einem gelingenden Leben. Wir greifen dazu entscheidende Vertreter heraus und stellen sie anhand zentraler Motive ihres Denkens vor. Im Rahmen der Vortragsreihe "Montags in Moosach". Die Vortragsreihe ist auch als Online-Hybrid buchbar unter den Kursnummern R131411/22/33. Bisherige Termine der Vortragsreihe: 23.10.: "Aristoteles und die Philosophie der Freundschaft" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-werke/philosophie-und-lebenskunst/aristoteles-und-die-philosophie-der-freundschaft-460-C-R131410">(R131410)</a> Weitere Termine: 30.10.: "Oscar Wilde - Welt und Ich im Spiegel der Ironie" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/einfuehrungen-in-die-philosophie/philosophie-und-lebenskunst/oscar-wilde-welt-und-ich-im-spiegel-der-ironie-460-C-R131430">(R131430)</a>

Diese Veranstaltungsreihe fragt nach dem Beitrag der Philosophie zu einem gelingenden Leben. Wir greifen dazu entscheidende Vertreter heraus und stellen sie anhand zentraler Motive ihres Denkens vor. Im Rahmen der Vortragsreihe "Montags in Moosach". Die Vortragsreihe ist auch als Präsenzkurs buchbar unter den Kursnummern R131410/20/30.

Philosophie beginnt nicht mit Definitionen, sondern mit unfertigen Zukunftshoffnungen. Sie ist eine Denkbewegung, die sich in Bildern, Mythen, Pausen und Umwegen erschließt. Was für eine Philosophie wir wählen, hängt davon ab, was für ein Mensch wir sind. In der Nachfolge dieser drei Umschreibungen der philosophischen Tätigkeit werden Themen der Philosophie vorgestellt, die sich vor allem eignen, das eigene Dasein als bewusstes Leben zu deuten. Die Vortragsreihe ist auch als Online-Hybrid buchbar unter den Kursnummern R132111/22/33 etc. bis R132199.

Philosophie beginnt nicht mit Definitionen, sondern mit unfertigen Zukunftshoffnungen. Sie ist eine Denkbewegung, die sich in Bildern, Mythen, Pausen und Umwegen erschließt. Was für eine Philosophie wir wählen, hängt davon ab, was für ein Mensch wir sind. In der Nachfolge dieser drei Umschreibungen der philosophischen Tätigkeit werden Themen der Philosophie vorgestellt, die sich vor allem eignen, das eigene Dasein als bewusstes Leben zu deuten.

Während wir uns in politischen Diskussionen wohl meist darüber einig sind, dass die ungleiche Verteilung von Gütern und Reichtum ein großes Problem darstellt, erklärt der zeitgenössische Philosoph Harry G. Frankfurt genau das Gegenteil: "Warum wir nicht alle gleich viel haben müssen" (2016). Welche Gründe er in seinem Essay dafür findet, dass Ungleichheit moralisch irrelevant ist, wollen wir uns genauer ansehen.

Sprache kann verletzen, abwerten und ausgrenzen, Personen diskriminieren und soziale Gruppen stigmatisieren. In den USA wird das unter dem Titel "Hate Speech" kontrovers diskutiert. Der Forderung, diskriminierendes Sprechen nicht als Akt der Redefreiheit, sondern als verletzende Handlung anzusehen und rechtlich zu reglementieren, steht Judith Butler kritisch gegenüber. Ihr Einwand: Selbst dort, wo sie zunächst in abwertender Weise verwendet wird, kann Sprache eine emanzipative Kraft entfalten; sprachliche Diffamierungen lassen sich durch "Fehlaneignung" neu besetzen und verwandeln. Über Butlers ungewohnte Strategie, ihre Gedanken zu Sprache, Macht und Subjektwerdung wollen wir an diesem Abend gemeinsam diskutieren.

Diese Veranstaltungsreihe fragt nach dem Beitrag der Philosophie zu einem gelingenden Leben. Wir greifen dazu entscheidende Vertreter heraus und stellen sie anhand zentraler Motive ihres Denkens vor. Im Rahmen der Vortragsreihe "Montags in Moosach". Die Vortragsreihe ist auch als Online-Hybrid buchbar unter den Kursnummern R131411/22/33. Bisherige Termine der Vortragsreihe: 23.10.: "Aristoteles und die Philosophie der Freundschaft" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-werke/philosophie-und-lebenskunst/aristoteles-und-die-philosophie-der-freundschaft-460-C-R131410">(R131410)</a> 23.10.: "Immanuel Kant - Ethik für den Alltag" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/einfuehrungen-in-die-philosophie/philosophie-und-lebenskunst/immanuel-kant-ethik-fuer-den-alltag-460-C-R131420">(R131420)</a>

Diese Veranstaltungsreihe fragt nach dem Beitrag der Philosophie zu einem gelingenden Leben. Wir greifen dazu entscheidende Vertreter heraus und stellen sie anhand zentraler Motive ihres Denkens vor. Im Rahmen der Vortragsreihe "Montags in Moosach". Die Vortragsreihe ist auch als Präsenzkurs buchbar unter den Kursnummern R131410/20/30.

Philosophie beginnt nicht mit Definitionen, sondern mit unfertigen Zukunftshoffnungen. Sie ist eine Denkbewegung, die sich in Bildern, Mythen, Pausen und Umwegen erschließt. Was für eine Philosophie wir wählen, hängt davon ab, was für ein Mensch wir sind. In der Nachfolge dieser drei Umschreibungen der philosophischen Tätigkeit werden Themen der Philosophie vorgestellt, die sich vor allem eignen, das eigene Dasein als bewusstes Leben zu deuten. Die Vortragsreihe ist auch als Online-Hybrid buchbar unter den Kursnummern R132111/22/33 etc. bis R132199.

Philosophie beginnt nicht mit Definitionen, sondern mit unfertigen Zukunftshoffnungen. Sie ist eine Denkbewegung, die sich in Bildern, Mythen, Pausen und Umwegen erschließt. Was für eine Philosophie wir wählen, hängt davon ab, was für ein Mensch wir sind. In der Nachfolge dieser drei Umschreibungen der philosophischen Tätigkeit werden Themen der Philosophie vorgestellt, die sich vor allem eignen, das eigene Dasein als bewusstes Leben zu deuten.

Goethe ist schon während seiner Arbeit am "Urfaust" vom Christentum zum Natur-Pantheismus übergetreten. Der Kurzvortrag wirft ein Blitzlicht auf die Frage, welche Funktion Mephistopheles (dem Vertreter des traditionell Bösen) in einem pantheistischen Weltbild zukommt.

Begriffe wie Selbstbestimmung, Emanzipation und Gleichberechtigung sind eng mit der europäischen Aufklärung verknüpft. Unterdrückungs- und Ausgrenzungserfahrungen, aus der sich Emanzipationsbewegungen speisen, reichen jedoch weit über den westlichen Horizont hinaus. Patricia Hill Collins behandelt diese Erfahrungen aus Sicht einer afroamerikanischen Frau, die angesichts von Rassismus, Entwürdigung und Entmenschlichung zu ihrer eigenen "Kraft der Selbstbestimmung" findet. Selbstachtung und Selbstwert gilt es gerade dort zu bewahren, wo wir mit Schmerz, Hass, Angst und Ohnmacht konfrontiert werden. Welche Schritte und Orientierungen dafür notwendig sind, wollen wir uns gemeinsam anschauen.

An Allerheiligen im Jahr 1755 zerstörte eine der verheerendsten Naturkatastrophen der europäischen Geschichte die Stadt Lissabon. In den einstürzenden Häusern und Kirchen (viele befanden sich gerade in einem der Gottesdienste), in dem anschließenden Großbrand und einem gewaltigen Tsunami kamen zwischen 30.000 und 100.000 Menschen ums Leben. Auch die Geistesgeschichte wurde durch das Unglück erschüttert: Den Denkern der Aufklärung dämmerte, dass trotz aller rationalistischer Wissenschaft die Welt unverfügbar bleibt und die Theologie fragte sich, wie ein guter, allwissender und allmächtiger Gott seine Geschöpfe so wahllos und grausam zu Tode kommen lassen konnte.

Wie erklärt man Kindern am besten den Sinn des Lebens? Wer diesen verstehen will, sollte sich als Erstes an den Unsinn machen! Denn das Rezept lautet, erst das Gegenteil von dem zu verstehen, was man eigentlich verstehen will. Und so beginnt das Seminar bei dem, was Kindern am meisten Freude bereitet - dem Unsinn. Die vorgestellten Wortspiele, Kinderreime und weiterer leicht umzusetzender Schabernack macht nicht nur Kindern und Erwachsenen gleichermaßen Spaß, sondern führt spielend in die Kunst des Philosophierens ein.

Die Theorie des gerechten Krieges hat eine lange Tradition. Sie steht zwischen dem Pazifismus (Krieg ist immer abzulehnen) und dem sogenannten Realismus (Krieg dient der Durchsetzung von Interessen). Ihr zufolge gibt es Kriege, die moralisch gerechtfertigt sind. Zur Beurteilung hat sie Kriterien entwickelt für Kriegseintritt (ius ad bellum), Kriegsführung (ius in bello) und Beendigung von Kriegen (ius ex bello). Der Vortrag führt in die Theorie des gerechten Krieges ein und nimmt auch Bezug auf den russischen Angriffskrieg gegen die Ukraine.

Das Renaissance-Fresko "Die Schule von Athen" des Künstlers Raffael im Vatikan ist seit dem Ende des 20. Jahrhunderts zum ikonischen Symbolbild für die Philosophie schlechthin geworden. An drei Abenden sollen die dargestellten Philosophen und ihre Denk- und Lebensformen erläutert werden. Weitere Termine der Vortragsreihe: 13.11.: "Philosophie und das Leben in Einsamkeit" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/das-neue-stadtteilzentrum-obersendling/philosophie-religion/formen-philosophischen-lebens-und-die-schule-von-athen/philosophie-und-das-leben-in-der-einsamkeit-460-C-R131820">(R131820)</a> 20.11.: Der sokratische Dialog: Philosophie im Gespräch" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/das-neue-stadtteilzentrum-obersendling/philosophie-religion/formen-philosophischen-lebens-und-die-schule-von-athen/der-sokratische-dialog-philosophie-im-gespraech-460-C-R131830">(R131830)</a>

Philosophie beginnt nicht mit Definitionen, sondern mit unfertigen Zukunftshoffnungen. Sie ist eine Denkbewegung, die sich in Bildern, Mythen, Pausen und Umwegen erschließt. Was für eine Philosophie wir wählen, hängt davon ab, was für ein Mensch wir sind. In der Nachfolge dieser drei Umschreibungen der philosophischen Tätigkeit werden Themen der Philosophie vorgestellt, die sich vor allem eignen, das eigene Dasein als bewusstes Leben zu deuten.

Philosophie beginnt nicht mit Definitionen, sondern mit unfertigen Zukunftshoffnungen. Sie ist eine Denkbewegung, die sich in Bildern, Mythen, Pausen und Umwegen erschließt. Was für eine Philosophie wir wählen, hängt davon ab, was für ein Mensch wir sind. In der Nachfolge dieser drei Umschreibungen der philosophischen Tätigkeit werden Themen der Philosophie vorgestellt, die sich vor allem eignen, das eigene Dasein als bewusstes Leben zu deuten. Die Vortragsreihe ist auch als Online-Hybrid buchbar unter den Kursnummern R132111/22/33 etc. bis R132199.