Starten Sie mit dem Weber-Actionbound eine digitale Spurensuche vom Sofa aus oder ganz real in München – wann immer Sie wollen! Max Weber (1864–1920), der bekannte Soziologe und Intellektuelle, hat Spuren hinterlassen, auch in München. Hier wirkte er in seinem letzten Lebensjahr als unbequemer Professor. Tauchen Sie ein in die turbulente Zeit nach dem Ersten Weltkrieg und in Webers Lebens- und Denkwelt. Fotos, Texte und Audios weisen den Weg. Der Weber-Actionbound kann kostenfrei gespielt werden. Benötigt werden Smartphone oder Tablet sowie die App „Actionbound“, die frei zum Download in den gängigen App-Stores erhältlich ist sowie unter https://de.actionbound.com/download/ Den Zugangscode erhalten Sie nach der kostenfreien Buchung von uns. Mit freundlicher Unterstützung des Vereins der Förderer und Freunde der Münchner Volkshochschule e.V.

Glück verbinden wir heute oft mit materiellem Wohlstand und Konsum. Unter dem Motto "Zurück zur Natur" lehrte ein Teil der antiken griechischen Philosophie dagegen ein asketisches, besitzloses Leben als Weg zum Glück und zur Freiheit. Wie sieht so ein Leben aus? Was können wir davon lernen? Dies und viele Einsichten zur kynischen Philosophie entdecken wir in diesem Vortrag.

Anhand ausgewählter Texte und im gemeinsamen Gespräch wollen wir uns auf den Weg des Philosophierens machen. Die Beschäftigung mit dem Denken großer Philosoph*innen verschiedener Kulturen zeigt auf, dass sich die Philosophie keineswegs nur mit weltfremden Gedanken beschäftigt. Sie lehrt, Probleme in einem größeren Zusammenhang zu sehen.

In drei Modulen gibt dieser Kurs einen Überblick über die europäische Philosophiegeschichte. Der Grundkurs will einen möglichst direkten Zugang zu philosophischen Fragen und Ideen bieten und greift dazu immer wieder kurze Originaltexte auf. So wird das Denken in seinen verschiedenen Kontexten auch ein Stück weit praktisch erfahrbar. Der antiken Philosophie nähern wir uns hauptsächlich über zentrale Autoren, dem neuzeitlichen Denken entlang entscheidender Sachfragen, dem 20. Jahrhundert über die maßgeblichen philosophi­schen Schulen. Der Grundkurs Philosophie wird fortlaufend angeboten, sodass Sie jederzeit neu einsteigen können. Da die Kurse jeweils für sich stehen, sind Sie auch in der Reihenfolge frei. Die europäische Philosophie hat ihren Ursprung im antiken Griechenland. Hier werden nicht nur neue Antworten auf alte Fragen gegeben – ein ganzer Raum grundlegender Problemstellungen will erst entdeckt und eröffnet werden. Dabei spielen die sog. vorsokratischen Philosophen eine entscheidende Rolle. Sokrates schließlich lenkt die Aufmerksamkeit auf unser Verständnis des Guten und geht darüber mit den Athener Bürgern ins Gespräch. In seiner Nachfolge erarbeiten Platon und dessen Schüler Aristoteles eigene Begriffe, Metho­den und Teildisziplinen – und bestimmen so entscheidend mit, was Philosophie (bis heute) ist. Mit Schulen wie dem Stoizismus oder Epikureismus wirkt die Philosophie auch auf die Lebensgestaltung ein, in der Spätantike treten schließlich auch Einflüsse des Christentums hinzu.

Auf der Suche nach der Ordnung der Welt hat die Philosophie einen großen Schatz an Antworten gefunden. Ihn können wir nutzen, um existenzielle Probleme der Gegenwart zu bewältigen. Gegen den Ungeist des Egoismus, die Herrschsucht, den Versuch, die Demokratie zu zerstören, hilft nur die Wiedergeburt der Humanität: Geschichte, Hoffnung, Liebe, Sorge, Verantwortung, die Zeitenwende unserer Wendezeit. Zur offenen, sokratischen Diskussion zu diesen Themen sind Sie herzlich eingeladen. Für den Kurs wird ein Materialdepot über MVHS-Online zur Verfügung gestellt. Sie erhalten automatisch auch die Zugangsdaten für eine Online-Teilnahme.

Die Frage nach der Wahrheit stellt sich immer wieder: im täglichen Leben, in der Politik und den Wissenschaften. Wahrheit ist deswegen einer der Grundbegriffe der Philosophie. Aber was ist damit gemeint, wenn wir von „der Wahrheit“ sprechen und was kann „wahr“ sein? Wir lesen und diskutieren gemeinsam die wichtigsten Texte zu den vier klassischen Wahrheitstheorien.

Aristoteles' Rhetorik ist die Lehre der öffentlichen und wirkungsvollen Rede - sie ist die erlernbare Kunst, mit Hilfe der Sprache und der kunstvollen Rede die Zuhörenden für sich und die vorgetragene Sache zu gewinnen. Die Rede bezieht sich auf den Bereich des politischen Handelns und zielt auf das gute Leben. Ihre Überzeugungskraft ergibt sich aus dem Zusammenwirken von Glaubwürdigkeit des Redners, den Emotionen des Publikums und den vorgebrachten sachlichen Argumenten. Im Seminar werden zentrale Passagen der Aristotelischen Rhetorik gelesen und diskutiert.

Für Walter Benjamin zeugten Zukunftsvorstellungen noch von einem unbewussten Wunsch nach historischer Gerechtigkeit. Heute scheint es allerdings nicht mehr um Fortschritt, sondern um das nackte Überleben zu gehen. Tech-Milliardäre planen den Ausstieg aus der Erde. Libertäre Denkfabriken bejubeln das als Krönung der Evolution. Der Ethnologe und Medienwissenschaftler Dr. Dr. Ulrich van Loyen wird diese und andere tendenziell apokalyptische Zukunftsszenarien vorstellen und ihre philosophischen, politischen und religiösen Hintergründe in einem Vortrag mit anschließendem Podiumsgespräch herausarbeiten.

Wir werden die Werke unserer großen Denker*innen und Dichter*innen auf allgemein verständliche Weise im Gespräch lebendig werden lassen, ihren Blick auf die Welt zu verstehen suchen und ihre Gültigkeit diskutieren: von Homer über Goethe zu Thomas Mann, von den Denkgebäuden eines Sokrates und Platon bis zu den philosophischen Entwürfen der Gegenwart.

Keine Demokratie ohne Öffentlichkeit! Doch was bedeutet Öffentlichkeit und wie ist sie entstanden? Mittels der historischen Analysen von Reinhart Koselleck und Jürgen Habermas wollen wir uns der kritischen Funktion von Öffentlichkeit und deren Grundlagen in den Überlegungen der Aufklärer aus dem 18.und 19. Jahrhundert widmen. Da sich Öffentlichkeit(en) verändert haben, lohnt sich auch die Nachfrage, wie es um die gegenwärtige kritische Öffentlichkeit steht.

Immer wieder forderten dramatische Epochenbrüche in der Geschichte Europas die Philosophinnen und Philosophen zu Stellungnahmen heraus, entzweiten sie und kommentierten auf ihre Weise ihre Zeit. Weitere Veranstaltungen der Reihe "Zeitenwenden in der europäischen Philosophiegeschichte" 13.3.: "Französische Revolution und Menschenrechte" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W131920">(V131920)</a> 20.3.: "Welterneuerung und Untergangsvisionen: Die Probleme der Demokratie" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W131930">(V131930)</a> 27.3.: "1989, das Ende der Geschichte und der Kampf der Kulturen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W131940">(V131940)</a>

Ein glückliches Leben steht im Mittelpunkt der Philosophie der Epikureer. Dass die Lust erstrebenswert für sie war, machte diese Philosophenschule seit der Antike zum Ziel von Anfeindungen und Spott. „Sklaven ihrer Lüste" schimpften die Römer - zu Unrecht. Epikur und seine Anhängerschaft geben nämlich viele Antworten, worauf es in einem glücklichen Leben ankommt. Im Vortrag wollen wir diesen Antworten gerecht werden.

Niemand, der sich ernsthaft mit Wirtschaft beschäftigt, kommt um dieses opulente, 1776 publizierte Werk herum: Auf über 800 Seiten präsentiert sich „Der Wohlstand der Nationen“ dem Lesenden als klassischer, pragmatischer und leicht lesbarer Meilenstein der Wirtschaftsgeschichte. Das Werk und sein Autor Adam Smith geistern durch jedes Lehrbuch für Volkswirtschaft. Doch erst im Zusammenhang entfalten die heutzutage oft fragmentarisch oder sogar falsch wiedergegebenen Thesen ihre ganze soziale und wirtschaftliche Innovationskraft. Fortsetzung der Vortragsreihe zu "250 Jahre: Adam Smith - Vom Wohlstand der Nationen Wohlstand der Nationen" am 17.3.26, buchbar mit der Kursnummer W110318.

Konrad Lorenz ist nicht nur der Vater der klassischen Verhaltensforschung, sondern auch der Begründer der evolutionären Erkenntnistheorie. 1940 setzte er sich als Professor für Psychologie auf dem ehemaligen Lehrstuhl Immanuel Kants in Königsberg in einem Aufsatz kritisch mit dessen Philosophie auseinander und entwickelte in der Folgezeit sein Projekt einer Naturgeschichte des menschlichen Erkennens. Lorenz versucht, den komplexen menschlichen Erkenntnisapparat und seine Erkenntnisfunktion aus der Stammesgeschichte und der natürlichen Selbstorganisation der organischen Welt abzuleiten, ohne dabei zu einem übernatürlichen Prinzip zu greifen. Diese Arbeiten mündeten 1973 in Lorenz' grundlegender Schrift „Die Rückseite des Spiegels".

Wie sich Sartres „Wir sind zum Scheitern verurteilt“ und sein lebenslanges Beharren darauf, dennoch eine Ethik denken zu können, verstehen lassen, davon handelt dieser Vortrag. Und wie der Titel der Reihe nahelegt, wird es auch darum gehen, wie sich entscheidende philosophische Einsichten oft ganz unverhofft und in den merkwürdigsten Momenten einstellen können.

Mit dem 18. Jahrhundert beginnt die Philosophie sich mit ästhetischen Phänomenen und der Erfahrung des Schönen auseinanderzusetzen. Mit der (bildenden) Kunst erschließt sie sich damit einen ganz neuen Forschungsgegenstand. Diese Beschäftigung bleibt allerdings keine Einbahnstraße, denn die Philosophie liefert damit auch umgekehrt für das Feld der Kunst einen wichtigen Beitrag für dessen Selbstbestimmung. Die beiden Leitfragen der Vortragsreihe werden sein: Womit befasst sich die Philosophie da und was passiert mit Kunst, Design, Fotografie und Film in diesem Verhältnis? Weitere Veranstaltungen der Reihe "Philosophie und Kunst": 26.3.: "Philosophie und Design" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132020">(W132020)</a> 23.4.: "Philosophie und Fotografie" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132030">(W132030)</a> 7.5.: "Philosophie und Film" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132040">(W132040)</a>

Martin Heidegger, der am 26. Mai 1976 starb, war eine der Schlüsselfiguren der Philosophie des 20. Jahrhunderts. Ob Sartre, Gadamer, Merleau-Ponty, Foucault oder Derrida, sie alle knüpften an dessen Denken an. Unser Verhältnis zu Heidegger ist allerdings nicht ungebrochen. Wie sollen wir mit einem Denker umgehen, dessen politisches Engagement für den Nationalsozialismus verstörend bleibt? Und was ist das für ein Denken, das scheinbar anfällig ist für eine solche Nähe zu einer menschenverachtenden Ideologie? Mit dem Philosophen und Heidegger-Experten Prof. Dr. Dieter Thomä gehen wir diesen Fragen nach.

In dem monatlich stattfindenden Online-Kurs geht es um das gemeinsame Diskutieren und Philosophieren im Dialog. Dabei steht nach einer thematischen Einführung vor allem auch die Übertragung der philosophischen Gedanken auf die eigene Lebenssituation im Fokus. Sie brauchen nicht mehr als philosophische Neugier und vielleicht ein Getränk, um in die denkerische Atmosphäre dieses virtuellen Denk-Cafés einzutauchen. Auch für Anfänger*innen in der Philosophie sehr gut geeignet. Die Themen sind: 12.3.2026: Der Sprung ins Ungedachte: Warum wir das Denken erst noch lernen müssen 16.4.2026: "Ich muss verstehen!" - Werk und Person von Hannah Arendt 7.5.2026: Die Reue des Prometheus. Von der Gabe des Feuers zur globalen Brandstiftung - Peter Sloterdijk 4.6.2026: Geist, Gehirn und Maschine - philosophische Versuche über ihren Zusammenhang 2.7.2026: Die Liebe - philosophisch betrachtet

Immer wieder forderten dramatische Epochenbrüche in der Geschichte Europas die Philosophinnen und Philosophen zu Stellungnahmen heraus, entzweiten sie und kommentierten auf ihre Weise ihre Zeit. Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Zeitenwenden in der europäischen Philosophiegeschichte" 6.3.: "Humanismus und Reformation: Willensfreiheit" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W131910">(V131910)</a> Weitere Veranstaltungen: 20.3.: "Welterneuerung und Untergangsvisionen: Die Probleme der Demokratie" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W131930">(V131930)</a> 27.3.: "1989, das Ende der Geschichte und der Kampf der Kulturen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W131940">(V131940)</a>

Wer sich mit der abendländischen Philosophie auseinandersetzt, kommt an den großen klassischen Werken von Platon, Aristoteles, Kant und Hegel nicht vorbei. Gleichwohl gibt es – wenn man so will aus der zweiten Reihe – philosophische Werke, die sowohl in ihrem Gehalt als auch in ihrer Wirkungsgeschichte zum erweiterten Kanon der Philosophie zu zählen wären. Eine subjektive Auswahl von philosophischen Edelsteinen des 20. Jahrhunderts wird Ihnen durch unseren Dozenten Dr. Hermann Schlüter vorgestellt. Weitere "Philosophische Edelsteine": 24.3.: "Carl Schmitt - Der Begriff des Politischen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135102">(W135102)</a> 14.4.: "Sigmund Freud - Das Unbehagen in der Kultur" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135103">(W135103)</a> 21.4.: "Edmund Husserl - Die Krisis der europäischen Wissenschaften" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135104">(W135104)</a> 28.4.: "Karl Jaspers - Die geistige Situation der Zeit" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135105">(W135105)</a> 5.5.: "Walter Benjamin - Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135106">(W135106)</a> 12.5.: "Theodor W. Adorno - Minima Moralia: Reflexionen aus dem beschädigten Leben" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135107">(W135107)</a> 19.5.: "Martin Heidegger - Was ist Metaphysik?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135108">(W135108)</a> 23.6.: "Jean-Paul Sartre - Ist der Existenzialismus ein Humanismus?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135109">(W135109)</a> 30.6.: "Hans-Georg Gadamer - Wahrheit und Methode" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135110">(W135110)</a> 1.9.: "Roland Barthes - Fragmente einer Sprache der Liebe" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135111">(W135111)</a> 8.9.: "Jürgen Habermas - Erkenntnis und Interesse" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135112">(W135112)</a> 15.9.: "Robert Spaemann - Glück und Wohlwollen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135113">(W135113)</a> 22.9.: "Niklas Luhmann - Die Realität der Massenmedien" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135114">(W135114)</a> 29.9. "Hans Blumenberg - Schiffbruch mit Zuschauer" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135115">(W135115)</a>

Philosophische Theorien wollen uns etwas über die Welt sagen, in der wir leben. Dass das nicht immer gelingt, hat auch damit zu tun, dass diese Theorien in der Regel kompliziert sind. Das geht manchmal so weit, dass man meinen könnte, ihre Kompliziertheit wäre ein Selbstzweck. Anhand von Alltagsbegriffen wollen wir zeigen, dass das nicht so sein muss. Wir stellen kurz zwei verschiedene Deutungen eines Phänomens vor und diskutieren dann mit Ihnen, was wir durch diese philosophischen Perspektiven gewinnen können. Weitere Praxistests: 21.4.: Was heißt "nützlich"? <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W130802">(W130802)</a> 5.5.: Was heißt "unterhaltsam"? <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W130803">(W130803)</a>

Immer mehr Menschen beschleicht ein Unbehagen gegenüber dem Markt: Stetig wachsende Einkommens- und Vermögensunterschiede, Gewinnsteigerungen durch Entlassungen, die schleichende Ökonomisierung des Lebens, Bildung wird durch Humankapitalbildung ersetzt, Politik auf Standortpolitik reduziert und Vorfahrt fürs Kapital als Vorfahrt für Arbeit verkauft. All dies wird von der vorherrschenden ökonomistischen Doktrin gerechtfertigt. Mehr Markt und mehr Wettbewerb, das sei doch letztlich immer gut für alle. Der Vortrag fragt: Ist dies wirklich so?

Varanasi, auch als die Stadt des Lichtes bekannt, ist eines der ältesten am Ganges liegenden Heiligtümer Indiens. Zwar steht Varanasi in den indischen Mythen hauptsächlich mit dem Gott Shiva in Verbindung, doch nicht nur dessen Anhänger*innen pilgern in die heilige Stadt. Alle Gläubigen hoffen, sich in Varanasi von ihren Sünden reinwaschen zu können, oder dort zu sterben und verbrannt zu werden. Warum dieser Ort für unsere Dozentin ein „Heureka-Ort" ist, erfahren Sie in diesem Vortrag.

Auch das „Wissen“ ist etwas, von dem wir zwar eine ungefähre Vorstellung haben, bei dem sich aber ein genauerer Blick lohnt. Wir schauen uns seine Anfänge an, seine neuzeitliche Form und seine Verkörperung in der wissenschaftlichen Praxis. Es erwartet Sie eine kleine Kulturgeschichte des Wissens mit der einen oder anderen überraschenden Einsicht sowie ein paar philosophischen Schlaglichtern, die zum Weiterdenken anregen. Dieser Kurs wird hybrid durchgeführt, d.h. Sie können in Präsenz oder online teilnehmen. Daher können Sie bei der Buchung im Warenkorb wählen zwischen den Varianten "Präsenz" und "Online". Die Veranstaltung ist Teil der Kursreihe <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/studium-generale/studium-generale-offenes-angebot/die-welt-verstehen-wissen-das-verbindet-460-C-W151000">”Die Welt verstehen – Wissen, das verbindet”</a>. Weitere Themen dieser Reihe: Was ist Materie? – am 15.4. Was ist Spiritualität? – am 20.5. Was ist Demokratie? – am 1.7.

Rituale galten seit Längerem als unmodern, doch nun beginnt ihre Wiederentdeckung. Gerade mit Blick auf Übergänge von der Geburt bis zum Tod erweisen sie sich als hilfreich - ob bei Änderung der sozialen Rolle, einer neuen Beziehung oder zur Begrüßung eines Kindes in der Familie. Rituale gestalten und formieren nicht nur Lebensphasen, sondern auch religiöse Ereignisse oder Jahreszeiten, und geben so Orientierung und Bewusstheit. Wie verstehen wir solche performativen Aktionen in der modernen Ritualforschung? Welchen Nutzen können wir aus Ritualen ziehen?

Warum ist der Kosmos so, wie er ist? Warum scheint das Universum geradezu ideal dafür gemacht, dass sich Leben in ihm entwickelt? Konnte Intelligenz nur in diesem Kosmos entstehen? Fest steht: Uns gibt es nur, weil alles so ist, wie es ist. Wären die grundlegenden Naturkräfte, wie die Gravitation oder die elektromagnetische Kraft nur geringfügig stärker oder schwächer, gäbe es kein Leben wie wir es kennen. Das „anthropische Prinzip“ entschlüsselt Merkwürdigkeiten im Aufbau des Kosmos und der Naturgesetze, die für die Entstehung des Lebens von Bedeutung sind – und verweist zugleich auf Lücken in unserem Verständnis der Natur.

Wir erleben gegenwärtig ein Drama des menschlichen Selbstmissverständnisses, das weitreichende Folgen schon jetzt hat und noch haben wird. Neben enormen ökonomischen Mitteln haben Tech-Größen wie Elon Musk technische Instrumente in der Hand, die dem Menschen Konkurrenz machen sollen. Mit der scheinbaren Perfektion der Algorithmen steigt die Gefahr der Manipulation, die umso gefährlicher ist, als sie womöglich unbemerkt bleibt. Wie können wir uns hier als Menschen schützen? Der Hannoveraner Philosoph Peter Nickl diskutiert mit Dr. Peter Steiner über dessen Buch zum Problem der Seele und der Künstlichen Intelligenz.

Immer wieder forderten dramatische Epochenbrüche in der Geschichte Europas die Philosophinnen und Philosophen zu Stellungnahmen heraus, entzweiten sie und kommentierten auf ihre Weise ihre Zeit. Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Zeitenwenden in der europäischen Philosophiegeschichte" 6.3.: "Humanismus und Reformation: Willensfreiheit" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W131910">(V131910)</a> 13.3.: "Französische Revolution und Menschenrechte" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W131920">(V131920)</a> Weitere Veranstaltungen: 27.3.: "1989, das Ende der Geschichte und der Kampf der Kulturen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W131940">(V131940</a>

Wer sich mit der abendländischen Philosophie auseinandersetzt, kommt an den großen klassischen Werken von Platon, Aristoteles, Kant und Hegel nicht vorbei. Gleichwohl gibt es – wenn man so will aus der zweiten Reihe – philosophische Werke, die sowohl in ihrem Gehalt als auch in ihrer Wirkungsgeschichte zum erweiterten Kanon der Philosophie zu zählen wären. Eine subjektive Auswahl von philosophischen Edelsteinen des 20. Jahrhunderts wird Ihnen durch unseren Dozenten Dr. Hermann Schlüter vorgestellt. Bisherige Veranstaltungen: 17.3.: "Max Weber - Wissenschaft als Beruf" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135101">(W135101)</a> Weitere "Philosophische Edelsteine": 14.4.: "Sigmund Freud - Das Unbehagen in der Kultur" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135103">(W135103)</a> 21.4.: "Edmund Husserl - Die Krisis der europäischen Wissenschaften" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135104">(W135104)</a> 28.4.: "Karl Jaspers - Die geistige Situation der Zeit" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135105">(W135105)</a> 5.5.: "Walter Benjamin - Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135106">(W135106)</a> 12.5.: "Theodor W. Adorno - Minima Moralia: Reflexionen aus dem beschädigten Leben" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135107">(W135107)</a> 19.5.: "Martin Heidegger - Was ist Metaphysik?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135108">(W135108)</a> 23.6.: "Jean-Paul Sartre - Ist der Existenzialismus ein Humanismus?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135109">(W135109)</a> 30.6.: "Hans-Georg Gadamer - Wahrheit und Methode" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135110">(W135110)</a> 1.9.: "Roland Barthes - Fragmente einer Sprache der Liebe" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135111">(W135111)</a> 8.9.: "Jürgen Habermas - Erkenntnis und Interesse" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135112">(W135112)</a> 15.9.: "Robert Spaemann - Glück und Wohlwollen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135113">(W135113)</a> 22.9.: "Niklas Luhmann - Die Realität der Massenmedien" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135114">(W135114)</a> 29.9. "Hans Blumenberg - Schiffbruch mit Zuschauer" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135115">(W135115)</a>

Welche Ursachen führten zu dem revolutionären Projekt, die Entscheidungen aus den Händen Einzelner in die Mitte der Gemeinschaft zu legen? Inwiefern diente die antike Demokratie den modernen Demokratien als nachahmenswertes aber auch abschreckendes Vorbild? Und inwiefern kann die Beschäftigung mit diesem Urtypus der Demokratie dazu beitragen, mit anderen Augen auf unser eigenes Gemeinwesen zu schauen? Im Workshop mit Althistoriker Frank Görne wird nach Antworten auf diese Fragen gesucht. Fortsetzung der Workshopreihe "Antike und Demokratie": 21.4.26 Politische Umstürze in der Antike - Wie transformiert man temporäre Macht in dauerhafte Herrschaft? Kursnummer <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-fragen-themen/politische-umstuerze-in-der-antike-wie-transformiert-man-temporaere-macht-in-dauerhafte-herrschaft/online-workshop-2-460-C-W110738">(W110738(</a> 19.5.26 Blender, Hetzer und Verführer: Populismus in Antike und Gegenwart Kursnummer <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-fragen-themen/blender-hetzer-und-verfuehrer-populismus-in-antike-und-gegenwart/online-workshop-3-460-C-W110750">(W110750(</a>

Eric Voegelin gehört zu den einflussreichsten, aber auch umstrittensten politischen Denkern der Nachkriegszeit. Er hat die politischen Wissenschaften durch Rückbezug auf ein platonisch-aristotelisches Verständnis der Philosophie neu begründet. In seinem Hauptwerk „Ordnung und Geschichte" versucht er, einem Verständnis der Vernunft als ordnender Gestalt durch die Geschichte zur Geltung zu verhelfen. Erfahren Sie im Vortrag mehr über ihn, sein aus heutiger Sicht problematisches Denken der 30er Jahre und seinen weiteren Denkweg. Er emigrierte 1938 in die USA und kam 1958 nach München, um an der LMU das Institut für Politische Wissenschaften (heute: Geschwister-Scholl-Institut für Politikwissenschaft) aufzubauen.

Seit ihren Anfängen fragt die abendländische Philosophie nach dem Woher und Warum unseres Daseins, unseres Denkens und unseres Miteinanders. Die unterschiedlichen Antworten auf diese Anfangsfrage, die Frage nach dem, was uns als Menschen zugrunde liegt, beeinflussen erheblich die Perspektive auf unsere Welt und prägen damit unser Leben. Weitere Veranstaltungen der Reihe "Wie kommt's?" 29.4.: "Der Mensch als Selbstdenker" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132102">(W132102)</a> 20.5.: "Der Mensch als vereinzelte Freiheit" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132103">(W132103)</a> 24.6.: "Der Mensch als sozialer Effekt" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132104">(W132104)</a> 22.7.: "Der Mensch als Beziehungserfahrung" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132105">(W132105)</a>

Mit dem 18. Jahrhundert beginnt die Philosophie sich mit ästhetischen Phänomenen und der Erfahrung des Schönen auseinanderzusetzen. Mit der (bildenden) Kunst erschließt sie sich damit einen ganz neuen Forschungsgegenstand. Diese Beschäftigung bleibt allerdings keine Einbahnstraße, denn die Philosophie liefert damit auch umgekehrt für das Feld der Kunst einen wichtigen Beitrag für dessen Selbstbestimmung. Die beiden Leitfragen der Vortragsreihe werden sein: Womit befasst sich die Philosophie da und was passiert mit Kunst, Design, Fotografie und Film in diesem Verhältnis? Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Philosophie und Kunst": 12.3.: "Philosophie und Kunst" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132010">(W132010)</a> Weitere Veranstaltungen der Reihe: 23.4.: "Philosophie und Fotografie" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132030">(W132030)</a> 7.5.: "Philosophie und Film" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132040">(W132040)</a>

Nicht alle Menschen glaubten in der Antike an ein ewiges, trostloses Schattendasein der Seele nach dem Tod. In der griechischen und römischen Welt gab es zahlreiche Theorien und Gedanken zur Reinkarnation und zur möglichen Erlösung der Seele vom Kreislauf der Wiedergeburten. Kann man sich an frühere Leben erinnern? Kann ein Mensch als Tier wiedergeboren werden? Was kann man in diesem Leben machen, um das Schicksal der eigenen Seele nach dem Tod zu beeinflussen? In dieser „Denkmittagspause“ werfen wir gemeinsam einen Blick in diese facettenreiche, häufig wenig beachtete Vorstellungswelt.

Jede Person ist Träger gleicher moralischer und politischer Rechte. Dieses universalistische Menschheitsethos ist für uns eine Selbstverständlichkeit. Das war es jedoch nicht immer. Der Soziologe Hans Joas geht der Frage nach, wie dieser moralische Universalismus entstanden ist. Ist er das Ergebnis der jüdisch-christlichen und griechisch-römischen Tradition? Wie sieht es in anderen Kulturen aus? Und welche Rolle spielen machtpolitische und ökonomische Faktoren? Joas schreibt eine soziologische Globalgeschichte des Universalismus, die mit der sogenannten Achsenzeit beginnt und bis zu Kolonialismus, Faschismus und Kommunismus führt.

Immer wieder forderten dramatische Epochenbrüche in der Geschichte Europas die Philosophinnen und Philosophen zu Stellungnahmen heraus, entzweiten sie und kommentierten auf ihre Weise ihre Zeit. Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Zeitenwenden in der europäischen Philosophiegeschichte" 6.3.: "Humanismus und Reformation: Willensfreiheit" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W131910">(V131910)</a> 13.3.: "Französische Revolution und Menschenrechte" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W131920">(V131920)</a> 20.3.: "Welterneuerung und Untergangsvisionen: Die Probleme der Demokratie" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W131930">(V131930)</a>

Francis Bacon (1561-1626) gilt als einer der wichtigsten Wegbereiter der Neuzeit, der einen entscheidenden Schritt zur modernen Naturwissenschaft vollzieht. Wurde die Natur bisher spekulativ beschrieben, plädiert er nun für eine Forschung, die sich empirisch an der Wirklichkeit und am Experiment orientiert. Doch Bacons Bestrebungen erschöpfen sich nicht im Plädoyer für wissenschaftliche Verbesserungen. In einer kühnen Staatsutopie entwirft er das Bild einer neuen Gesellschaft, die auf der Basis von Wissenschaft zu Freiheit, Frieden und Glück findet.

Die Natur aus einem kultur- und sozialwissenschaftlichen Blickwinkel zu betrachten, ist Anliegen der kleinen Reihe zur „Philosophie der Natur“. Dabei soll es einerseits um den Dualismus von „Natur“ und „Kultur“ gehen, um Denkmuster, Wahrnehmungsschemata und Kosmologien – bis hin zu erkenntnistheoretischen Folgerungen. Andererseits soll die Frage behandelt werden, wie moderne Gesellschaften mit ökologischen Themen umgehen und wie überhaupt eine adäquate Problemdefinition erreicht werden kann. Es wird dabei eine Auswahl von drei Ansätzen vorgestellt. Wie kam es in den modernen Gesellschaften zum Dualismus von „Natur“ und „Kultur“? Wie prägt er unsere Wahrnehmungsschemata und Kosmologien? Ist dieser Dualismus universell, oder zeigt der kulturwissenschaftliche Blick auf indigene Gesellschaften alternative Denkmuster? Diesen Fragen geht der französische Ethnologe Philippe Descola in seiner Studie „Jenseits von Natur und Kultur“ nach. Er zeigt, wie unterschiedliche Formen des Weltverstehens unser Denken, Handeln und Zusammenleben prägen. Dabei werden auch aktuelle ökologische und gesellschaftliche Herausforderungen in den Blick genommen und neue Perspektiven auf das Verhältnis zwischen Mensch, Natur und Gesellschaft eröffnet. Weitere Veranstaltungen der Reihe: 20.4.: "Das Parlament der Dinge - Bruno Latour" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132220">(W132220)</a> 27.4.: "Ökologische Kommunikation - Niklas Luhmann" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132230">(W132230)</a>

Wer sich mit der abendländischen Philosophie auseinandersetzt, kommt an den großen klassischen Werken von Platon, Aristoteles, Kant und Hegel nicht vorbei. Gleichwohl gibt es – wenn man so will aus der zweiten Reihe – philosophische Werke, die sowohl in ihrem Gehalt als auch in ihrer Wirkungsgeschichte zum erweiterten Kanon der Philosophie zu zählen wären. Eine subjektive Auswahl von philosophischen Edelsteinen des 20. Jahrhunderts wird Ihnen durch unseren Dozenten Dr. Hermann Schlüter vorgestellt. Bisherige Veranstaltungen: 17.3.: "Max Weber - Wissenschaft als Beruf" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135101">(W135101)</a> 24.3.: "Carl Schmitt - Der Begriff des Politischen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135102">(W135102)</a> Weitere "Philosophische Edelsteine": 21.4.: "Edmund Husserl - Die Krisis der europäischen Wissenschaften" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135104">(W135104)</a> 28.4.: "Karl Jaspers - Die geistige Situation der Zeit" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135105">(W135105)</a> 5.5.: "Walter Benjamin - Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135106">(W135106)</a> 12.5.: "Theodor W. Adorno - Minima Moralia: Reflexionen aus dem beschädigten Leben" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135107">(W135107)</a> 19.5.: "Martin Heidegger - Was ist Metaphysik?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135108">(W135108)</a> 23.6.: "Jean-Paul Sartre - Ist der Existenzialismus ein Humanismus?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135109">(W135109)</a> 30.6.: "Hans-Georg Gadamer - Wahrheit und Methode" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135110">(W135110)</a> 1.9.: "Roland Barthes - Fragmente einer Sprache der Liebe" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135111">(W135111)</a> 8.9.: "Jürgen Habermas - Erkenntnis und Interesse" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135112">(W135112)</a> 15.9.: "Robert Spaemann - Glück und Wohlwollen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135113">(W135113)</a> 22.9.: "Niklas Luhmann - Die Realität der Massenmedien" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135114">(W135114)</a> 29.9. "Hans Blumenberg - Schiffbruch mit Zuschauer" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W135115">(W135115)</a>

Philosophie sucht nach Weisheit. Aber für unseren Alltag und unser Streben nach einem guten Leben wäre es oft schon ausreichend, wenn wir wüssten, was wir eigentlich tun und wollen sollen. Heute wird Klugheit oft gleichgesetzt mit Know-how im Sinne von: Wie erreiche ich ein bestimmtes Ziel? Aber damit weiß ich immer noch nicht, welche Ziele ich eigentlich anstreben soll. Hier kann uns Aristoteles' Tugend der Klugheit (phronesis) weiterhelfen. Er beschreibt sie als eine Fähigkeit, Mittel und Wege zum guten und glücklichen Leben aufgrund richtiger Überlegung zu wählen.