Martin Heidegger - durch sein Hauptwerk "Sein und Zeit" bekannt - hat insbesondere nach dem Zweiten Weltkrieg durch eine Reihe denkwürdiger Vorträge und kleinerer Schriften gewirkt.

Jürgen Habermas (1929) gilt als der berühmteste deutsche Philosoph der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. In großen Zeitschriftenartikeln und öffentlichen Vorträgen hat er für ein kritisches Denken in der Tradition Kants und Adornos geworben. Einige wichtige Stationen dieser Auseinandersetzung werden aufgezeigt.

Jürgen Habermas (1929) gilt als der wohl berühmteste deutsche Philosoph der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. In großen Zeitschriftenartikeln und öffentlichen Vorträgen hat er für ein kritisches Denken in der Tradition Kants und Adornos geworben. Einige wichtige Stationen dieser Auseinandersetzung werden aufgezeigt.

Die auf mehrere Semester angelegten dialogischen Betrachtungen bekannter Programmschriften und Essays von Philosophen sollen die Lebendigkeit des abendländischen Denkens in ihrem jeweiligen Zusammenhang bis heute verdeutlichen. Fortsetzung der Reihe "Philosophische Essays aus zwei Jahrtausenden": 21.6. "Heinrich Heine: Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-fragen-themen/philosophische-essays-aus-zwei-jahrtausenden/heinrich-heine-zur-geschichte-der-religion-und-philosophie-in-deutschland-460-C-Q132650">(Q132650)</a> 28.6. "Jean Paul Sartre: Der Existentialismus ist ein Humanismus" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-fragen-themen/philosophische-essays-aus-zwei-jahrtausenden/jean-paul-sartre-der-existentialismus-ist-ein-humanismus-460-C-Q132660">(Q132660)</a> Zurückliegende Veranstaltungen: 10.5. "Cicero: Über das Alter" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-fragen-themen/philosophische-essays-aus-zwei-jahrtausenden/cicero-ueber-das-alter-460-C-Q132610">(Q132610)</a> 17.5. "Pico della Mirandola: Über die Würde des Menschen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-fragen-themen/philosophische-essays-aus-zwei-jahrtausenden/pico-della-mirandola-ueber-die-wuerde-des-menschen-460-C-Q132620">(Q132620)</a> 24.5. "Erasmus von Rotterdam: Das Lob der Torheit" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-fragen-themen/philosophische-essays-aus-zwei-jahrtausenden/erasmus-von-rotterdam-das-lob-der-torheit-460-C-Q132630">(Q132630)</a>

Blaise Pascal war ein Multitalent: Er war Mathematiker, Physiker und Philosoph, ein glühender Verteidiger des Christentums und Verfechter einer christlichen Ethik. Er formulierte die heute so genannte "Pascalsche Wette", derzufolge es sinnvoller ist, an Gott zu glauben, weil man, falls Gott nicht existiere, nichts verlöre, aber alles verlöre, wenn Gott existierte. Berühmt ist auch sein Satz aus den Pensées: "Man muss sich selbst erkennen. Alles Unheil kommt daher, dass die Menschen nicht in Ruhe in ihrer Kammer sitzen können." Der Vortrag versteht sich als Hommage an diesen großen Denker, der von Schopenhauer und Nietzsche verehrt wurde.

Johann Gottlieb Fichte gilt als Begründer des sog. Deutschen Idealismus und war gegen Ende des 18. Jh. sogar populärer als Kant. Fichte war ein Verfechter der absoluten Freiheit des Ich, sein Credo lautete: Die Welt ist, weil ich bin! Gibt sich Fichte damit aber nicht als Philosoph des puren Egoismus zu erkennen? Mitnichten! Durch eine genaue Lektüre einzelner Passagen soll sichtbar gemacht werden, dass es unter anderem Fichtes komplexe Theorie der Intersubjektivität ist, die den scheinbaren Widerspruch zwischen der unbedingten Freiheit des Ich und der Bedingtheit durch ein außer ihm liegendes Nicht-Ich aufzulösen vermag.

Hegel, Schelling und Fichte gehören zu den Hauptrepräsentanten der philosophischen Epoche des sogenannten Deutschen Idealismus. Warum aber wird diese von der Philosophie Kants ausgehende Epoche "Idealismus" genannt? Handelt es sich bei dieser Philosophie um idealistische Träumereien oder im Gegenteil um Muster wissenschaftlichen Denkens? In diesem Seminar werden einige zentrale Denkfiguren des Deutschen Idealismus herausgearbeitet, wodurch sich ein Überblick über diese besondere Zeit um 1800 eröffnen wird, die bis in unsere Gegenwart hinein nachwirkt.

Die Beziehung zwischen Menschen und Tieren ist kompliziert. Manche Tiere nehmen wir als beste Freunde wahr, andere als Nahrungsmittel. Auch rechtlich gibt es einen Widerspruch zwischen Lebewesen mit Schutzbedürfnis und Tieren als "Sachen". Sind Tiere also jemand oder etwas? Sollten sie Rechtssubjekte sein - mit weitreichenden Konsequenzen? Ist es vertretbar, die einen zu streicheln und die anderen zu schlachten? Und wenn ja, welche Form der Tierhaltung können wir verantworten? Zu vielen Fragen der Gegenwart gibt es keine einfachen Antworten. In der Reihe "Noch Fragen!" geben Expert*innen kurze Impulse, die Sie im Anschluss an Thementischen diskutieren. Mit Gudrun Schweisfurth (Philosophin und ehem. Co-Geschäftsführerin der Herrmannsdorfer Landwerkstätten) und Dr. Carolin Raspé (Rechtsanwältin, Promotion zu "Die tierliche Person"). Diese Veranstaltung wird gefördert durch das Bayerische Staatsministerium für Unterricht und Kultus.

Blaise Pascal (1623-1662) gilt zusammen mit René Descartes als wichtigster französischer Philosoph der Neuzeit. Hochbegabt in den Bereichen Mathematik und Naturwissenschaft macht Pascal bereits in jungen Jahren auf sich aufmerksam. Sein philosophisch-theologischer Ruhm gründet jedoch auf einer eigentümlichen Sammlung von Gedanken (Pensées). Darin widmet sich Pascal dem Problem des Widerspruchs zwischen göttlicher Gnadenwahl und menschlicher Freiheit. Die Rechtfertigung des Glaubens auf der Grundlage des menschlichen Daseins begleitet ihn sein Leben lang. Der Vortrag erinnert an Blaise Pascal anlässlich seines 400. Geburtstags. Im Rahmen der Vortragsreihe "Montags in Moosach".

Jürgen Habermas (1929) gilt als der berühmteste deutsche Philosoph der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. In großen Zeitschriftenartikeln und öffentlichen Vorträgen hat er für ein kritisches Denken in der Tradition Kants und Adornos geworben. Einige wichtige Stationen dieser Auseinandersetzung werden aufgezeigt.

Die Veranstaltungsreihe lässt, ausgehend von antiken Bildern und Texten, die Antike lebendig werden. Anhand von Kurzvorträgen mit archäologischen Informationen zu den Exponaten des "Museums für Abgüsse Klassischer Bildwerke" und ausgewählten Passagen aus philosophischen und literarischen Texten des Altertums tauchen Sie in die antike Bild- und Gedankenwelt ein. Mit Blick auf die "alte Welt" verstehen wir den Fortschritt der Menschheit und unsere Gegenwart noch einmal vollkommen anders und können heutige Phänomene, Emotionen und Themen mit neuen Augen sehen.

Die Idee des Sozialismus erlebt gegenwärtig ein Comeback. Vor dem Hintergrund der multiplen Krisen des demokratischen Kapitalismus gewinnt der Gedanke an Attraktivität, dass unser Wirtschaftsleben ohne Privateigentum an Produktionsmitteln, Wettbewerb und Profitmaximierung auskommen könnte. Gleichzeitig sind die Kritiker des Sozialismus keineswegs verstummt. Konservative und Liberale verweisen weiterhin auf die Gefahr übermächtiger Staaten, die egoistische Natur des Menschen und die wirtschaftliche Ineffizienz zentraler Planung. Gibt es eine Version des Sozialismus, die eine wünschenswerte und machbare Alternative sowohl zum Kapitalismus als auch zu bekannten Versionen des Staatssozialismus bietet? Im Rahmen der Reihe "Nachgefragt - Ethikgespräche an der LMU"

Die auf mehrere Semester angelegten dialogischen Betrachtungen bekannter Programmschriften und Essays von Philosophen sollen die Lebendigkeit des abendländischen Denkens in ihrem jeweiligen Zusammenhang bis heute verdeutlichen. Fortsetzung der Reihe "Philosophische Essays aus zwei Jahrtausenden": 28.6. "Jean Paul Sartre: Der Existentialismus ist ein Humanismus" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-fragen-themen/philosophische-essays-aus-zwei-jahrtausenden/jean-paul-sartre-der-existentialismus-ist-ein-humanismus-460-C-Q132660">(Q132660)</a> Zurückliegende Veranstaltungen: 10.5. "Cicero: Über das Alter" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-fragen-themen/philosophische-essays-aus-zwei-jahrtausenden/cicero-ueber-das-alter-460-C-Q132610">(Q132610)</a> 17.5. "Pico della Mirandola: Über die Würde des Menschen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-fragen-themen/philosophische-essays-aus-zwei-jahrtausenden/pico-della-mirandola-ueber-die-wuerde-des-menschen-460-C-Q132620">(Q132620)</a> 24.5. "Erasmus von Rotterdam: Das Lob der Torheit" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-fragen-themen/philosophische-essays-aus-zwei-jahrtausenden/erasmus-von-rotterdam-das-lob-der-torheit-460-C-Q132630">(Q132630)</a> 14.6. "Jean Jacques Rousseau: Essay über die Wissenschaften und Künste" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-fragen-themen/philosophische-essays-aus-zwei-jahrtausenden/jean-jacques-rousseau-essay-ueber-die-wissenschaften-und-kuenste-460-C-Q132640">(Q132640)</a>

Philosophie ist eine seit zweieinhalb Jahrtausenden andauernde Diskussion über letzte Fragen. Dabei stehen die Fragen nach dem Wesen des Menschen und seiner Stellung in der Ordnung der Natur im Vordergrund. Gibt es eine vom menschlichen Denken und Wollen unabhängige Wirklichkeit und wie können wir sie erkennen? Wie kann es sein, dass im Menschen ein Bewusstsein und ein Bewusstsein seiner Selbst entsteht. Und: dient Sprache nur dem Kommunizieren von bereits fertig bestehenden Gedanken oder wirkt die Sprache selbst auf unser Denken ein und beeinflusst es? Dabei haben diese Fragen nicht nur eine theoretische Bedeutung, denn die Philosophie ist keine weltfremde Disziplin im Elfenbeinturm. Sie will vor allem Orientierung im Leben geben. Im Rahmen der Vortragsreihe "Montags in Moosach".

Philosophie ist eine seit zweieinhalb Jahrtausenden andauernde Diskussion über letzte Fragen. Dabei stehen die Fragen nach dem Wesen des Menschen und seiner Stellung in der Ordnung der Natur im Vordergrund. Gibt es eine vom menschlichen Denken und Wollen unabhängige Wirklichkeit und wie können wir sie erkennen? Wie kann es sein, dass im Menschen ein Bewusstsein und ein Bewusstsein seiner Selbst entsteht. Und: Dient Sprache nur dem Kommunizieren von bereits fertig bestehenden Gedanken oder prägt die Sprache unser Denken? Diese Fragen haben nicht nur eine theoretische Bedeutung, denn die Philosophie ist keine weltfremde Disziplin im Elfenbeinturm. Sie will vor allem Orientierung im Leben geben. Im Rahmen der Vortragsreihe "Montags in Moosach". Weitere Veranstaltungen der Reihe "Grundbegriffe philosophischen Denkens": 3.7. "Was ist (Selbst-)Bewusstsein?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-fragen-themen/grundbegriffe-philosophischen-denkens/was-ist-selbst-bewusstsein-460-C-Q132820">(Q132820)</a> 10.7. "Was ist Sprache?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-fragen-themen/grundbegriffe-philosophischen-denkens/was-ist-sprache-460-C-Q132830">(Q132830)</a>

Jürgen Habermas (1929) gilt als der berühmteste deutsche Philosoph der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. In großen Zeitschriftenartikeln und öffentlichen Vorträgen hat er für ein kritisches Denken in der Tradition Kants und Adornos geworben. Einige wichtige Stationen dieser Auseinandersetzung werden aufgezeigt.

Die auf mehrere Semester angelegten dialogischen Betrachtungen bekannter Programmschriften und Essays von Philosophen sollen die Lebendigkeit des abendländischen Denkens in ihrem jeweiligen Zusammenhang bis heute verdeutlichen. Zurückliegende Veranstaltungen: 10.5. "Cicero: Über das Alter" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-fragen-themen/philosophische-essays-aus-zwei-jahrtausenden/cicero-ueber-das-alter-460-C-Q132610">(Q132610)</a> 17.5. "Pico della Mirandola: Über die Würde des Menschen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-fragen-themen/philosophische-essays-aus-zwei-jahrtausenden/pico-della-mirandola-ueber-die-wuerde-des-menschen-460-C-Q132620">(Q132620)</a> 24.5. "Erasmus von Rotterdam: Das Lob der Torheit" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-fragen-themen/philosophische-essays-aus-zwei-jahrtausenden/erasmus-von-rotterdam-das-lob-der-torheit-460-C-Q132630">(Q132630)</a> 14.6. "Jean Jacques Rousseau: Essay über die Wissenschaften und Künste" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-fragen-themen/philosophische-essays-aus-zwei-jahrtausenden/jean-jacques-rousseau-essay-ueber-die-wissenschaften-und-kuenste-460-C-Q132640">(Q132640)</a> 21.6. "Heinrich Heine: Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-fragen-themen/philosophische-essays-aus-zwei-jahrtausenden/heinrich-heine-zur-geschichte-der-religion-und-philosophie-in-deutschland-460-C-Q132650">(Q132650)</a>

In zwei Büchern teilt uns der florentinische Politikberater Machiavelli einige Tipps und Tricks mit, wie man herrschender Fürst eines Staats wird und bleibt (Il Principe) - und wie man so einen Fürsten wieder dauerhaft los wird (Discorsi). Die beiden Bücher richten sich an unterschiedliches Publikum und klingen zunächst widersprüchlich. Doch sie werden von einer gemeinsamen Theorie zusammengehalten, der zufolge Politik stets machtbezogen ist und man aus der Geschichte lernen muss, wenn man dabei erfolgreich sein will. Trotz der gelegentlichen Grausamkeiten in den Büchern waren sie nicht nur in der Renaissance relevant, sondern sind noch heute lehrreich.

Platon beginnt sein Hauptwerk "Politeia" mit der Frage, ob ein tyrannischer Herrscher, der ohne Rücksicht auf andere seinen eigenen Willen als vermeintliche Gerechtigkeit durchsetzen kann, zugleich sein Glück findet, wie es auf den ersten Blick zu sein scheint. Im neunten Buch der Politeia gibt Platon die Antwort. Herrschaft und das daraus resultierende Glück ist nicht Ergebnis ungezügelter Macht, sondern besteht in der Fähigkeit der Seele zur Selbstbeherrschung und Selbsterziehung. Dabei schildert er den Lebensweg eines Tyrannen von der "Herrlichkeit der Macht" bis zum psychischen und physischen Untergang. Diese Analyse Platons hat seit der Antike (leider) viele konkrete Beispiele gefunden und nichts von ihrer politischen Eindringlichkeit eingebüßt.