Wir leben in einer liberalen, pluralistischen Gesellschaft, in der jeder seine Idee des guten Lebens verwirklichen kann. Warum sollten Verschwörungstheoretiker*innen, die im Einklang mit den Gesetzen leben, nicht auch einfach an das glauben, was sie möchten? Was genau macht jemand falsch, wenn er/sie an Verschwörungstheorien glaubt? Mit Hilfe verschiedener Definitionen und Beschreibungen sowie philosophischer Positionen nähern wir uns einem komplexen Problem an und laden zur Diskussion ein.

Der Zuwanderungsdruck nach Deutschland ist groß. Menschen fliehen vor Krieg und Gewalt, vor Armut und hoffnungslosen Lebensverhältnissen. Sie kommen aus Ländern des Mittleren Ostens, aus Afrika und aus der Ukraine - und sie haben höchst ungleich verteilte Chancen, die Reise zu überleben und aufgenommen zu werden. Im Gespräch mit Christian Ude erläutert Ruud Koopmans, was in der Flüchtlingspolitik falsch läuft: Warum die bisherige Regelung die Integration erschwert, die innere Sicherheit bedroht, den Rechtspopulismus stärkt und Europa spaltet. Und er zeigt, wie sich großzügige humanitäre Aufnahmen mit einer Begrenzung der irregulären Einwanderung verbinden lassen. Ruud Koopmans ist Professor für Soziologie und Migrationsforschung an der Humboldt-Universität zu Berlin sowie Direktor der Abteilung "Migration, Integration, Transnationalisierung" am Wissenschaftszentrum Berlin. Sein Buch "Die Asyl-Lotterie" ist jüngst im Verlag C.H. Beck erschienen. </b>Weitere Termine der "Politik der Woche" mit den Themen:</b> 24.5. Bedingt abwehrbereit? Die Bundeswehr auf dem Weg von Auslandseinsätzen zur Landesverteidigung. Zu Gast: Nico Lange, Senior Fellow, Münchner Sicherheitskonferenz <a href=“https://www.mvhs.de/kurse/offene-akademie/aktuelles-aus-politik-gesellschaft/bedingt-abwehrbereit-die-bundeswehr-auf-dem-weg-von-auslandseinsaetzen-zur-landesverteidigung/politik-der-woche-mit-christian-ude-460-C-Q110014”>(Q110014)</a> 5.7.: Armut und soziale Ungleichheit in einem reichen Land Ein Podiumsgespräch mit dem Sozialwissenschaftler Prof. Dr. Christoph Butterwegge, der von 1998 bis 2016 Politikwissenschaft an der Universität zu Köln gelehrt hat. Zuletzt sind von ihm die Bücher "Ungleichheit in der Klassengesellschaft" sowie "Die polarisierende Pandemie. Deutschland nach Corona" erschienen. <a href=“https://www.mvhs.de/kurse/offene-akademie/aktuelles-aus-politik-gesellschaft/armut-und-soziale-ungleichheit-in-einem-reichen-land/politik-der-woche-mit-christian-ude-und-christoph-butterwegge-460-C-Q110016”>(Q110016)</a>

Mutige Mädchen und Frauen haben in allen Epochen die Gesellschaft verändert. Viele von ihnen sind berühmt, einige weniger bekannt. Anhand von historischen Dokumenten, Auszügen aus Interviews, Tagebüchern oder Publikationen porträtiert die Ausstellung die Lebenswege von 30 starken Frauen aus Deutschland, die für ihre Zeit prägend waren. Sie ermutigen uns dazu, unseren eigenen Weg zu gehen und unsere Ziele nicht aus den Augen zu verlieren. Namhafte Künstlerinnen haben dazu Illustrationen gezeichnet. Vernissage: 19. April 2023, 19.00 Uhr (Anmeldung erbeten unter Q124108) Ausstellungsdauer: 20. April bis 24. Mai 2023 Ausstellungsort: Galerie eigenArt, Albert-Roßhaupter-Str. 8 (3.OG) Eintritt frei Begleitprogramm zur Ausstellung Workshop: Frauen für den Frieden. Eine Spurensuche zu den Nobelpreisträgerinnen Fr. 21.4. u. 12.5.2023, 18 Uhr, Anlis Spitzauer, Kurs-Nr. Q124155 Die Unbeugsamen. Ein Dokumentarfilm über die Frauen der Bonner Republik Di. 2.5.2023, 19.00 Uhr, MVHS, Albert-Roßhaupter-Str. 8, Kursn-Nr. Q110322

Die Idee zum Friedensnobelpreis kam von Alfred Nobels Sekretärin: Bertha von Suttner. Seither wurden keine 20 Frauen damit geehrt, die in der Friedensarbeit aktiv waren. Wer waren diese Preisträgerinnen? Anhand verschiedener Quellen und mit Workshop-Techniken gehen wir auf Spurensuche und entdecken diese engagierten Frauen. Wie wirken ihre Lebenswerke heute weiter? Wie hat der Preis die Friedensarbeit der Frauen in Europa und in der Welt beeinflusst? Welche Motivation hatte der Preisstifter und was wurde und wird umgesetzt? Workshop im Rahmen der Ausstellung "Rebellinnen. Frauen verändern die Welt".

Man erlebt es immer wieder: Im Gespräch mit Nachbar*innen, Kolleg*innen oder in der Familie werden abwertende oder gar hasserfüllte Ansichten geäußert. Die eigene Reaktion darauf unterbleibt oft, weil man Streit vermeiden möchte oder befürchtet, nicht das passende Gegenargument parat zu haben. Das Ziel dieses Seminars ist es, mehr Handlungsmöglichkeiten zu gewinnen. Sie erarbeiten und erproben unterschiedliche Strategien, abhängig von der Situation und vom eigenen Temperament.

Die Auseinandersetzung mit Protest und Widerstand in der Geschichte hat von der Erforschung widerständigen Verhaltens im "Dritten Reich" wichtige Impulse erhalten. Deshalb werden zunächst die wichtigsten Begriffe vorgestellt, ehe verschiedene Formen von Verweigerung, Protest und Widerstand während der NS-Diktatur behandelt werden. Was verband die Edelweißpiraten, Georg Elser, die Weiße Rose und die Männer des 20. Juli? Von welchen Motiven ließen sie sich leiten? Und welche Bedeutung hatte ihr Widerstand, ungeachtet ihres Scheiterns? Fortsetzung der Vortragreihe "Protest und Widerstand in Diktaturen und Demokratien": 3.5. Formen widerständigen Verhaltens in der "alten" Bundesrepublik <a href="https://www.mvhs.de/kurse/debatten-vortraege/geschichte/formen-widerstaendigen-verhaltens-in-der-alten-bundesrepublik/protest-und-widerstand-in-diktaturen-und-demokratien-2-460-C-Q110162">( Q110162)</a> 10.5. Dissidenz, Opposition und Widerstand in der DDR <a href="https://www.mvhs.de/kurse/debatten-vortraege/politik-gesellschaft/dissidenz-opposition-und-widerstand-in-der-ddr/protest-und-widerstand-in-diktaturen-und-demokratien-3-460-C-Q110164">(Q110164)</a> 17.5. Aktuelle Formen widerständigen Verhaltens in der Demokratie <a href="https://www.mvhs.de/kurse/debatten-vortraege/politik-gesellschaft/aktuelle-formen-widerstaendigen-verhaltens-in-der-demokratie/protest-und-widerstand-in-diktaturen-und-demokratien-4-460-C-Q110166">( Q110166)</a>

Im Westen ist das Stereotyp von der "unterdrückten arabischen Frau" weit verbreitet. Tatsächlich sind arabische Frauen gesellschaftlich, wirtschaftlich und sozial benachteiligt. Aber seit 100 Jahren gibt es auch aktive arabische Frauenbewegungen, die einiges erreicht haben. Gerade in den letzten zehn Jahren gab es Verbesserungen und die Lebenswelten arabischer Frauen verändern sich.

Selbstverständlich ist es erlaubt, wissenschaftliche Methoden und Ergebnisse zu kritisieren - und dies ist auch eine gängige und fruchtbare Praxis in den Wissenschaften selbst. Es gibt aber eine Art von Wissenschaftskritik, die schlicht falsch und unzulässig ist. Ein aktuelles Beispiel stellt die Wissenschaftskritik von sogenannten "Wissenschaftsskeptikern" dar. Zum Beispiel kritisieren solche Skeptiker, dass die Forschungsergebnisse der Klimawissenschaften nicht sicher bewiesen und schlichte Panikmache sind. In diesem Vortrag soll praktisch gezeigt werden, wie typische Thesen und Argumente von Wissenschaftsskeptikern funktionieren und wie man sie mithilfe der Philosophie kritisch analysieren und entkräften kann.

Gegen jeden, der die verfassungsmäßige Ordnung beseitigen möchte, "haben alle Deutschen das Recht zum Widerstand, wenn andere Abhilfe nicht möglich ist", heißt es im Grundgesetz. Was bedeutet das konkret? Immer wieder wurde in der Bundesrepublik gegen politische Entscheidungen und soziale Missstände protestiert: gegen die Wiederbewaffnung, den Bau von Atomkraftwerken, die Unterdrückung der Frauen - aber auch gegen die Ostpolitik der Regierung Brandt. Waren diese und andere Proteste gerechtfertigt? Nutzten oder schadeten sie der Demokratie? Fortsetzung der Vortragreihe "Protest und Widerstand in Diktaturen und Demokratien": 10.5. Dissidenz, Opposition und Widerstand in der DDR <a href="https://www.mvhs.de/kurse/debatten-vortraege/politik-gesellschaft/dissidenz-opposition-und-widerstand-in-der-ddr/protest-und-widerstand-in-diktaturen-und-demokratien-3-460-C-Q110164">(Q110164)</a> 17.5. Aktuelle Formen widerständigen Verhaltens in der Demokratie <a href="https://www.mvhs.de/kurse/debatten-vortraege/politik-gesellschaft/aktuelle-formen-widerstaendigen-verhaltens-in-der-demokratie/protest-und-widerstand-in-diktaturen-und-demokratien-4-460-C-Q110166">( Q110166)</a>

Wie weit ist die gesellschaftliche Freiheit des Individuums gefasst, ohne anderen Menschen zu schaden? In seinem programmatischen liberalen Essay betont der auch politisch aktive Philosoph John Stuart Mill die unglaubliche Bereicherung für das Gemeinwesen aus diesen Grundsätzen her. Werfen Sie mit uns einen Blick in dieses Werk!

"Mit unserem Ideal grundlegender Verbesserungen (...) wären wir eindeutig den Sozialisten zuzurechnen", so John Stuart Mill in seiner Autobiografie. Als kompromissloser Verfechter der Meinungsfreiheit und Gegner staatlicher Eingriffe ist Mill eine Ikone des Liberalismus. Wie verträgt sich damit dieses Bekenntnis? Die ungehinderte Entfaltung des Einzelnen ist für Mill offenbar nicht der einzige Maßstab positiver Entwicklung. Daneben geht es ihm um Freiheitsbedingungen wie Bildung und Gemeinsinn. Was er hier scheinbar mühelos verbindet, steht im politischen Alltag nicht selten in Spannung zueinander. Wer ganz auf individuelle Selbstbestimmung setzt, mag das Gemeinwohl bisweilen sogar bedrohlich finden. Selbst im liberalen Mainstream gibt es starke Bedenken gegenüber kollektiven Rücksichten. Dr. Karsten Fischer, Professor für Politische Theorie an der LMU München, zeigt, wie Mill mit dieser Spannung zwischen Freiheit und Gemeinwohl umgeht, und spricht mit dem ehemalischen Staatsminister für Wissenschaft, Forschung und Kunst und aktuellen Vizepräsidenten des Bayerischen Landtags Dr. Wolfgang Heubisch darüber, wie in der politischen Praxis ein Ausgleich zwischen individueller Selbstbestimmung und Gemeinwohl versucht wird.

Das SED-Regime versuchte von Anfang an, abweichendes Verhalten zu unterdrücken. Die Niederschlagung des Aufstands vom 17. Juni 1953 führte in Teilen der Bevölkerung zu Resignation und Anpassung, befeuerte aber auch die Suche nach weniger riskanten Formen widerständigen Verhaltens. Unter dem Dach der Kirche konnten sich seit den 1970er Jahren verschiedene oppositionelle Bewegungen entfalten, die für die Verteidigung des Friedens, der Menschenrechte oder subkultureller Freiräume eintraten. Sie brachten schließlich, begünstigt durch den Kurswechsel in der Sowjetunion unter Gorbatschow, das SED-Regime zu Fall. Fortsetzung der Vortragreihe "Protest und Widerstand in Diktaturen und Demokratien": 17.5. Aktuelle Formen widerständigen Verhaltens in der Demokratie <a href="https://www.mvhs.de/kurse/debatten-vortraege/politik-gesellschaft/aktuelle-formen-widerstaendigen-verhaltens-in-der-demokratie/protest-und-widerstand-in-diktaturen-und-demokratien-4-460-C-Q110166">( Q110166)</a>

Gibt es ein Recht auf Gleichheit in der deutschen Verfassung? Das Grundgesetz schützt in Art. 3 die "Gleichheit vor dem Gesetz"; es fordert in Art. 70 eine Gleichheit der Lebensverhältnisse und legt mit dem Demokratie-Prinzip in Art. 20 gleiche politische Mitbestimmungsmöglichkeiten für alle Bürger*innen fest. Ist damit die rechtliche, soziale und politische Gleichheit aller Bürger*innen gewährleistet? Lässt sich auch aus den Werten Menschenwürde und Freiheit ein Gleichheitsanspruch ableiten?

Gibt es ein Recht auf Gleichheit in der deutschen Verfassung? Das Grundgesetz schützt in Art. 3 die "Gleichheit vor dem Gesetz"; es fordert in Art. 70 eine Gleichheit der Lebensverhältnisse und legt mit dem Demokratie-Prinzip in Art. 20 gleiche politische Mitbestimmungsmöglichkeiten für alle Bürger*innen fest. Ist damit die rechtliche, soziale und politische Gleichheit aller Bürger*innen gewährleistet? Lässt sich auch aus den Werten Menschenwürde und Freiheit ein Gleichheitsanspruch ableiten?

Zum Abschluss der Vortragsreihe geht es um aktuelle Formen von Protest und Widerstand. Das Spektrum reicht von eher "linken" globalisierungskritischen Gruppierungen wie Occupy Wallstreet und den Klimaaktivisten von Fridays for Future oder der "letzten Generation" über den "wutbürgerlichen" Widerstand gegen Stuttgart 21 bis zu eher "rechten" Protestbewegungen wie Pegida oder den Protesten gegen die Maßnahmen zur Bekämpfung der Corona-Pandemie. Wie berechtigt ist es, wenn Protestierende ihre Aktionen mit der Sorge um das Klima oder um das Grundgesetz begründen?

Der Krieg Russlands gegen die Ukraine hat ein altes Thema neu auf die Tagesordnung gesetzt: Für welche Aufgaben soll die Bundeswehr gerüstet sein? Traten seit dem Ende des Kalten Krieges Auslandseinsätze und der Kampf gegen internationalen Terrorismus in den Vordergrund, besinnt sich die Bundesregierung nun darauf, die Landesverteidigung wieder zu stärken. Wie kann die Reform der Bundeswehr gelingen? Wofür sollen 100 Milliarden Sondervermögen eingesetzt werden? Trägt die Gesellschaft die Neuausrichtung der Sicherheitspolitik mit? Zu Gast: Nico Lange, Senior Fellow, Münchner Sicherheitskonferenz </b>Weitere Termine der "Politik der Woche" mit den Themen:</b> 5.7.: Armut und soziale Ungleichheit in einem reichen Land Ein Podiumsgespräch mit dem Sozialwissenschaftler Prof. Dr. Christoph Butterwegge, der von 1998 bis 2016 Politikwissenschaft an der Universität zu Köln gelehrt hat. Zuletzt sind von ihm die Bücher "Ungleichheit in der Klassengesellschaft" sowie "Die polarisierende Pandemie. Deutschland nach Corona" erschienen. <a href=“https://www.mvhs.de/kurse/offene-akademie/aktuelles-aus-politik-gesellschaft/armut-und-soziale-ungleichheit-in-einem-reichen-land/politik-der-woche-mit-christian-ude-und-christoph-butterwegge-460-C-Q110016”>(Q110016)</a>

Angesichts der antidemokratischen Entwicklungen in Polen und Ungarn gibt es genug Gründe zur Besorgnis für die ganze Europäische Union. Woher kommt der anhaltende Zuspruch, den die rechtspopulistischen Regierungen in Polen und Ungarn von ihren Bevölkerungen erfahren? Welche Rolle spielen die wirtschaftliche Lage, die fortdauernden Ost-West-Ungleichheiten, aber auch die jeweiligen politischen Oppositionskräfte? Welchen Anteil an diesen Tendenzen haben die EU und insbesondere Deutschland? Der Vortrag versucht, Antworten auf diese Fragen zu geben.

Macht und Anerkennung sind zentrale Themen der Sozialphilosophie. Der Mensch ist offenbar beides: autonomes Individuum und Teil eines sozialen Gefüges. Als ein solcher Teil ist er gezwungen, andere Menschen als selbstbewusste Subjekte anzuerkennen. Denn sollte er nur seine Macht ausspielen und auf die Anerkennung der Anderen verzichten wollen, kann er selbst keine Anerkennung erfahren. Soweit der Kerngedanke der Parabel von "Herr und Knecht", einem der am besten erforschten Leitmotive in Hegels Werk. Er stellt sich hier Fragen, die heute so aktuell sind, wie vor 200 Jahren, zum Verhältnis von Herrschaft und Knechtschaft, Macht und Unterdrückung, Leben und Tod. Gemeinsam wollen wir den entsprechenden Abschnitt der "Phänomenologie des Geistes" lesen und uns fragen, ob wir dessen verblüffendem Ergebnis zustimmen können.

Menschliche Gemeinschaften bedürfen gemeinsamer Ziele, um die Solidarität ihrer Mitglieder zu aktivieren und einen inneren Zusammenhalt herzustellen; ein zentrales Ziel lautet: Gemeinwohl. Zwar differenziert das Grundgesetz die Bedeutung des Gemeinwohls nicht aus, doch finden sich im Verfassungstext an drei Stellen umfangreiche Zielvorstellungen. Kann die Förderung des Gemeinwohls damit als umfassendstes Ziel der Politik bezeichnet werden? Als gemeinsamer Nenner aller politischen Anstrengungen?

Menschliche Gemeinschaften bedürfen gemeinsamer Ziele, um die Solidarität ihrer Mitglieder zu aktivieren und einen inneren Zusammenhalt herzustellen; ein zentrales Ziel lautet: Gemeinwohl. Zwar differenziert das Grundgesetz die Bedeutung des Gemeinwohls nicht aus, doch finden sich im Verfassungstext an drei Stellen umfangreiche Zielvorstellungen. Kann die Förderung des Gemeinwohls damit als umfassendstes Ziel der Politik bezeichnet werden? Als gemeinsamer Nenner aller politischen Anstrengungen?