Der Priester, Astronom und Philosoph Bruno war der Überzeugung, Gott sei mit dem unendlichen Universum identisch, der Heilige Geist wäre gewissermaßen die Weltseele. Ein solcher Pantheismus widersprach der Vorstellung eines personalen Gottes. In den Augen der Kirche war dies Ketzerei. Was ist der Mensch, wenn er nicht mehr als Gottes Ebenbild angesehen werden kann? Die Inquisition verbrannte Bruno im Jahr 1600 auf dem Campo dei Fiori in Rom und erst im Jahr 2000 distanzierte sich die Kirche davon.

Der Priester, Astronom und Philosoph Bruno war der Überzeugung, Gott sei mit dem unendlichen Universum identisch, der Heilige Geist wäre gewissermaßen die Weltseele. Ein solcher Pantheismus widersprach der Vorstellung eines personalen Gottes. In den Augen der Kirche war dies Ketzerei. Was ist der Mensch, wenn er nicht mehr als Gottes Ebenbild angesehen werden kann? Die Inquisition verbrannte Bruno im Jahr 1600 auf dem Campo dei Fiori in Rom und erst im Jahr 2000 distanzierte sich die Kirche davon.

Der britische Astrophysiker Sir Arthur Eddington erzählte einmal eine Parabel: Ein Forscher fängt Fische mit einem Netz und kommt zu folgendem Ergebnis: 1. „Alle Fische haben Kiemen“, 2. „Alle Fische sind größer als fünf Zentimeter“. Der Philosoph erwidert: „Nr. 2 ist keine Regel, das liegt nur an der Maschenweite deines Netzes.“ Der Naturwissenschaftler entgegnet unbeeindruckt: „Über das, was ich nicht fangen kann, kann ich auch nichts sagen.“ Im Vortrag geht es – ob unmittelbar oder objektiv messbar – um unseren Zugang zur Welt.

Der Islam ist keine homogene Religion: bereits seit den Anfängen kam es zu Spaltungen und abweichenden Interpretationen des neuen Glaubens. Die Mehrheit der Muslime stellen heute die Sunniten, die Schiiten sind die wichtigste Minderheit; und daneben gibt es noch den mystischen Islam: die Sufis. Der Vortrag stellt die wichtigsten Strömungen im Islam vor und erklärt ihre Besonderheiten.

Lange bevor die Menschenwürde ein Begriff des Verfassungsrechts wurde, fragte die Philosophie, ob dem Menschen nicht ein besonderer Wert zukomme – wegen seiner Vernunft, seiner Freiheit oder als Ebenbild Gottes. Doch erst bei Immanuel Kant entsteht ein wirklich modernes Verständnis von Menschenwürde, das dann in den Rechtswissenschaften weiterentwickelt wird. Erfahren Sie in diesem Seminar mehr zu den vielen (Denk-)Facetten dieses wichtigen Begriffs.

Der Kurs ist in vier Themenblöcke mit je vier Terminen gegliedert. Nähere Informationen zu den Inhalten finden Sie beim jeweiligen Kursteil unter "mehr Infos".

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Anhand ausgewählter Texte und im gemeinsamen Gespräch wollen wir uns auf den Weg des Philosophierens machen. Die Beschäftigung mit dem Denken großer Philosoph*innen verschiedener Kulturen zeigt auf, dass sich die Philosophie keineswegs nur mit weltfremden Gedanken beschäftigt. Sie lehrt, Probleme in einem größeren Zusammenhang zu sehen.

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Seit dem Beginn des philosophischen Fragens und Denkens zielt die Philosophie auf eine Deutung und Erklärung der Natur. Was aber nun „Natur“ ist, davon gibt es bis heute ganz unterschiedliche Vorstellungen. Häufig wird sie als das verstanden, was unabhängig von uns Menschen und unserem Handeln existiert. Für die Kosmologie zählt darüber hinaus noch die Frage nach dem Ganzen und seiner Ordnung. Hat nun dieses Ganze der Natur noch einen Sinn, der sich uns Menschen erschließt? Der Kurs wird hybrid durchgeführt, es ist sowohl Präsenz- als auch Online-Teilnahme möglich. Mit der Anmeldung "Präsenz" erhalten Sie auch einen Online-Zugang. Die Teilnahmeart "Online" ist ausschließlich für die Online-Teilnahme über Webex gedacht.

„Ist das Kunst – oder kann das weg?“ Wir alle kennen diese Scherzfrage. Doch es gibt auch genug ernsthafte Fragen rund um die Kunst: Was ist Schönheit? Kann man über Geschmack streiten, oder sind sinnliche Wahrnehmungen subjektiv? Warum gefällt uns etwas? Wie gelangen wir zu einem ästhetischen Urteil? Was macht einen Gegenstand zu einem Kunstwerk? Im Vortrag nähern wir uns möglichen Antworten.

Das Leib-Seele-Problem zählt zu einem der interessantesten Themen der Philosophie. Schließlich geht es hier um unser Bewusstsein und den subjektiven Charakter unserer Bewusstseinsinhalte. Wovon sprechen wir überhaupt, wenn wir nach dem Wesen oder der Seele des Menschen fragen? Sprechen wir von einem inneren Kern des Bewusstseins oder ist diese Art nach dem Bewusstsein zu fragen am Ende vielleicht durch die Naturwissenschaften überholt worden? Es ist vielleicht das berühmteste Argument der Philosophiegeschichte: Descartes‘ „cogito – ergo sum“. Er wollte damit bewiesen haben, dass jedem Gedanken und jeder Empfindung ein bewusstes Ich vorausgeht. Aber wie genau lautet das Argument? Und was beweist es wirklich? Der Kurs wird hybrid durchgeführt, es ist sowohl Präsenz- als auch Online-Teilnahme möglich. Mit der Anmeldung "Präsenz" erhalten Sie auch einen Online-Zugang. Die Teilnahmeart "Online" ist ausschließlich für die Online-Teilnahme über Webex gedacht. Der zweite Vortrag in der Reihe "Mein Bewusstsein - was steckt dahinter?": 2.12.: "Thomas Nagel: `Wie ist es, eine Fledermaus zu sein?´" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V132410">(V132410)</a>

Das Leib-Seele-Problem zählt zu einem der interessantesten Themen der Philosophie. Schließlich geht es hier um unser Bewusstsein und den subjektiven Charakter unserer Bewusstseinsinhalte. Wovon sprechen wir überhaupt, wenn wir nach dem Wesen oder der Seele des Menschen fragen? Sprechen wir von einem inneren Kern des Bewusstseins oder ist diese Art nach dem Bewusstsein zu fragen am Ende vielleicht durch die Naturwissenschaften überholt worden? Immer fühlt es sich auf eine ganz bestimmte Weise an, eine Empfindung oder Wahrnehmung zu haben. Der bekannte amerikanische Philosoph Thomas Nagel entwarf ein interessantes Gedankenexperiment um das Problem zu verdeutlichen. Einerseits sind Fledermäuse Säugetiere und damit uns Menschen sehr ähnlich, andererseits haben sie Sinne und Fähigkeit, die uns fehlen. Das wirft eine Frage auf: Können wir uns mit unserem Verstand von unserem eigenen Bewusstsein lösen und erkennen, wie es ist etwas (oder jemand) anderes zu sein? Der Kurs wird hybrid durchgeführt, es ist sowohl Präsenz- als auch Online-Teilnahme möglich. Mit der Anmeldung "Präsenz" erhalten Sie auch einen Online-Zugang. Die Teilnahmeart "Online" ist ausschließlich für die Online-Teilnahme über Webex gedacht. Der erste Vortrag in der Reihe "Mein Bewusstsein - was steckt dahinter?": 25.11.: "Rene Descartes: `Ich denke - also bin ich´" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V132400">(V132400)</a>

Reichtum gilt als hoher Wert in modernen bürgerlichen Gesellschaften. Jede*r strebt danach. Und es entsteht auch immer mehr Reichtum. Aber er ist auch sehr einseitig verteilt. Immer weniger Menschen haben immer mehr Vermögen. Ist das gerecht? Spielen bei der Kritik an Reichtum immer nur Gier und Neid die zentrale Rolle? Oder hat zu viel Reichtum auch negative Folgen für die Gesellschaft? Dieser Vortrag findet auch online statt, buchbar unter V110350

Reichtum gilt als hoher Wert in modernen bürgerlichen Gesellschaften. Jede*r strebt danach. Und es entsteht auch immer mehr Reichtum. Aber er ist auch sehr einseitig verteilt. Immer weniger Menschen haben immer mehr Vermögen. Ist das gerecht? Spielen bei der Kritik an Reichtum immer nur Gier und Neid die zentrale Rolle? Oder hat zu viel Reichtum auch negative Folgen für die Gesellschaft? Dieser Online-Vortrag findet auch in Präsenz statt, buchbar unter V110346.

Menschliche Gesellschaften sind seit langem patriarchal strukturiert. In der Regel nahmen Männer die Schlüsselpositionen ein und wichtige Tätigkeiten und Tugenden waren "männlich" konnotiert. Doch gab es nicht auch Gesellschaften, die von Mutterrecht oder Mütterherrschaft ausgehen? Seit etwa Mitte des 19. Jahrhunderts suchen Forscher*innen nach solchen alternativen Gesellschaften. Fündig geworden ist man in Mythen der Jungsteinzeit und der frühen Hochkulturen. Hier gab es einen Kult der „Großen Göttin“. Galt der Vorrang des Weiblichen nur in der Religion oder auch im Sozialen?

Die Philosophie entwickelt ein Weltverständnis, das weitgehend auf Vernunft beruhen soll. Da konnte es nicht ausbleiben, dass auch die religiösen Überzeugungen der Menschen kritisiert wurden. Die verschiedenen Denker gingen dabei unterschiedlich weit: während die einen nur haarsträubenden Aberglauben aufdecken wollten, zogen die anderen religiöse Überzeugungen insgesamt in Zweifel.

„Erkenne die selbst!“ ist eine zentrale Forderung der Philosophie. Als Person will ich authentisch und autonom sein. Mein Denken aber, Wünschen und Handeln wird auch von der Gesellschaft beeinflusst, in der ich aufwachse und lebe. Einerseits sollen wir also bei uns selbst sein, andererseits können wir nicht die Bindung an unsere Umwelt kappen. Wie ist beides harmonisch möglich? Menschen sind körperliche und sinnliche Wesen, die enge und notwendige Bezüge zu ihrer Umwelt haben: Sinne informieren uns über die Umwelt, unser Stoffwechsel braucht Material etc. Gleichzeitig aber haben wir ein geistiges Innenleben, das uns auf eine viel intimere Weise zugänglich ist, als die Außenwelt. Von hier soll unsere Selbstbestimmung ihren Ausgang nehmen. Der Kurs wird hybrid durchgeführt, es ist sowohl Präsenz- als auch Online-Teilnahme möglich. Mit der Anmeldung "Präsenz" erhalten Sie auch einen Online-Zugang. Die Teilnahmeart "Online" ist ausschließlich für die Online-Teilnahme über Webex gedacht. Zweiter Vortrag der Reihe "Das Selbst verständlich machen...": 27.1.: "Die Bejahung des gewöhnlichen Lebens" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V131210">(V131210)</a>

Städte und Gemeinden sind der Ort, wo die Bürger*innen Demokratie und Politik direkt erfahren und praktizieren können. In Deutschland sind es die Bundesländer, die jeweils für ihr Gebiet die Rahmenbedingungen für die Gemeinden festsetzen, und auch die Aufsicht und Kontrolle ausüben. Zur Vorbereitung auf die bayerischen Kommunalwahlen am 8. März 2026 betrachten wir das vielfältige Gefüge aus repräsentativen Instanzen und ihre Wahl, aber auch direkten Mitwirkungsmöglichkeiten im Freistaat. Dieser Vortrag findet auch online statt, buchbar unter V110426.

Städte und Gemeinden sind der Ort, wo die Bürger*innen Demokratie und Politik direkt erfahren und praktizieren können. In Deutschland sind es die Bundesländer, die jeweils für ihr Gebiet die Rahmenbedingungen für die Gemeinden festsetzen, und auch die Aufsicht und Kontrolle ausüben. Zur Vorbereitung auf die bayerischen Kommunalwahlen am 8. März 2026 betrachten wir das vielfältige Gefüge aus repräsentativen Instanzen und ihre Wahl, aber auch direkten Mitwirkungsmöglichkeiten im Freistaat. Dieser Online-Vortrag findet auch in Präsenz statt, buchbar unter V110422.

In den aktuellen politischen Debatten über Europa werden immer wieder Fragen nach der kulturellen Identität und den Werten Europas gestellt. Was sind die Leitprinzipien, die unser Handeln bestimmen, aber auch rechtfertigen sollen? Wie wollen wir leben? Jeder wünscht sich Gerechtigkeit, mehr Gerechtigkeit, größere Gerechtigkeit! Aber sobald es um konkrete Entscheidungen, Gesetzesvorhaben oder gar die Verteilung der sozialen Lasten des Zusammenlebens geht, ist es mit der Einigkeit vorbei. Nicht zuletzt wegen dieser Uneinigkeit gehört die Debatte über Gerechtigkeit zu den wichtigsten Themenbereichen der politischen Philosophie. Der Kurs wird hybrid durchgeführt, es ist sowohl Präsenz- als auch Online-Teilnahme möglich. Mit der Anmeldung "Präsenz" erhalten Sie auch einen Online-Zugang. Die Teilnahmeart "Online" ist ausschließlich für die Online-Teilnahme über Webex gedacht. Zweiter Vortrag der Reihe "Grundbegriffe europäischen Denkens": 29.1.: "Aufklärung und Gegenaufklärung" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V131260">(V131260)</a>

Arbeit ist ein wichtiger Teil unseres Lebens. Sie produziert die Güter des täglichen Bedarfs und ermöglicht uns die Befriedigung unserer Bedürfnisse. Wir tragen damit zum Gemeinwohl bei und werden so wertvolle Mitglieder der Gesellschaft. Im Idealfall stiftet Arbeit auch Identität. Doch das klappt nicht überall. Grenzfälle wären das Herausfallen aus dem Arbeitsmarkt oder so genannte „Bullshit-Jobs“ (David Graeber). Höchste Zeit für die Philosophie, über Arbeit und ihre Bedeutung für unser Leben nachzudenken - etwa anhand der Konzepte von Locke und Hegel.

„Erkenne die selbst!“ ist eine zentrale Forderung der Philosophie. Als Person will ich authentisch und autonom sein. Mein Denken aber, Wünschen und Handeln wird auch von der Gesellschaft beeinflusst, in der ich aufwachse und lebe. Einerseits sollen wir also bei uns selbst sein, andererseits können wir nicht die Bindung an unsere Umwelt kappen. Wie ist beides harmonisch möglich? Vormoderne, aristokratisch und religiös dominierte Gesellschaften gehen von einem Vorrang des besonderen Lebens vor dem gewöhnlichen Leben aus: politisches Engagement für den Staat und Mehrung seines Ruhms im Krieg gelten als hohe Güter; ebenso der Dienst im Namen Gottes. In modernen, bürgerlichen Gesellschaften stehen dagegen all die Tätigkeiten im Vordergrund, die dem Erhalt der Gesellschaft dienen: Arbeit (die Produktion der Güter, die den alltäglichen Bedürfnissen dienen) oder auch Kindererziehung. Wie kam es zu dem Wandel und wie kann er gerechtfertigt werden? Der Kurs wird hybrid durchgeführt, es ist sowohl Präsenz- als auch Online-Teilnahme möglich. Mit der Anmeldung "Präsenz" erhalten Sie auch einen Online-Zugang. Die Teilnahmeart "Online" ist ausschließlich für die Online-Teilnahme über Webex gedacht. Erster Vortrag der Reihe "Das Selbst verständlich machen...": 13.1.: "Innerlichkeit und Selbstbestimmung" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V131200">(V131200)</a>

Hegel nimmt in seiner Sozialphilosophie das Motiv des Kampfes auf. Für ihn stehen die Menschen zueinander in Anerkennungsverhältnissen. In der modernen Gesellschaft wird das nicht nur immer wichtiger, sondern auch zunehmend problematisch. Jetzt sind die Menschen in sozialer Hinsicht mobil – sie können auf- und absteigen; ihre soziale Anerkennung ist nun etwas, das erst verdient werden will. Aber genau dies kann auch misslingen - doch was bedeutet das dann? Bisherige Vorträge unserer Reihe "Aufgelesen - die prägenden Texte unserer Dozierenden": 22.10.: Aristoteles: Nikomachische Ethik (Dr. Wolfgang Thorwart) - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V135915">(V135915)</a> 29.10.: Nietzsche: Schopenhauer als Erzieher (Dr. Hermann Schlüter) - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V135920">(V135920)</a> 5.11.: Umāsvati: Tattvārtha-sūtra - ein zentraler Text des Jainismus (PD Dr. Renate Syed) - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V135930">(V135930)</a> 12.11.: Richard Rorty: Wilde Orchideen und Trotzki (Martin Müller) - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V135940">(V135940)</a> 26.11.: Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (Dr. Sandra Johst) - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V135950">(V135950)</a> 3.12. Platon: Symposion (Dr. Peter M. Steiner) - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V135955">(V135955)</a> 21.01. Bettina von Arnim: Die Günderode (Beate Himmelstoß) - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V135960">(V135960)</a> Weitere Vorträge: 4.2.: Jean-Jacques Rousseau: Diskurs über die Ungleichheit (Dr. Anke Bitter) - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V135970">(V135970)</a>

In den aktuellen politischen Debatten über Europa werden immer wieder Fragen nach der kulturellen Identität und den Werten Europas gestellt. Was sind die Leitprinzipien, die unser Handeln bestimmen, aber auch rechtfertigen sollen? Wie wollen wir leben? Die europäische Geschichte entsteht als Wechselwirkung zwischen zwei Kräften: dem Glauben und der Vernunft, bzw. der Aufklärung und der Gegenaufklärung. Sie sorgen einerseits für Dynamik und Fortschritt, andererseits aber auch für Stabilität und Dauerhaftigkeit. Wenn es Fortschritt geben soll, ist kritische Reflexion notwendig, aber auch die Bewahrung des Erreichten. Sowohl dem Konservatismus als auch dem Fortschritt können wir positive Aspekte abgewinnen. Der Kurs wird hybrid durchgeführt, es ist sowohl Präsenz- als auch Online-Teilnahme möglich. Mit der Anmeldung "Präsenz" erhalten Sie auch einen Online-Zugang. Die Teilnahmeart "Online" ist ausschließlich für die Online-Teilnahme über Webex gedacht. Zweiter Vortrag der Reihe "Grundbegriffe europäischen Denkens": 22.1.: "Was ist Gerechtigkeit?" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V131250">(V131250)</a>

Philosophie ist eine seit zweieinhalb Jahrtausenden andauernde Diskussion über letzte Fragen. Dabei stehen die Fragen nach dem Wesen des Menschen und seiner Stellung in der Ordnung der Natur im Vordergrund. Wir bezeichnen uns als Subjekte, als Individuen und als Personen. Aber was bedeuten diese Begriffe? Welche Besonderheit der Menschen wird dadurch betont? Der Kurs wird hybrid durchgeführt, es ist sowohl Präsenz- als auch Online-Teilnahme möglich. Mit der Anmeldung "Präsenz" erhalten Sie auch einen Online-Zugang. Die Teilnahmeart "Online" ist ausschließlich für die Online-Teilnahme über Webex gedacht. Weiter Veranstaltungen der Reihe: 9.2.: "Was ist Individualität?" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V131420">(V131420)</a> 23.2.: "Was ist Personalität?" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V131430">(V131430)</a>

Die Zauberflöte begeistert das Publikum bis heute. Die Oper gibt aber auch ein ganzes Bündel von Rätseln auf: Sie enthält Andeutungen esoterischer Lehren mit Ursprung im alten Ägypten, Anklänge an antike Mysterienkulte und mittelalterliche Magie. Auch Gedankengut und Riten aus der Freimaurerloge, der Mozart seit 1784 angehörte, spielen vermutlich in das Werk hinein. Diesen eher kultisch-religiösen Besonderheiten will sich der Vortrag widmen.

Das römische Denken verbindet die hellenistischen Philosophien der Stoa und des Epikureismus mit den Werten des antiken Roms. Es zeichnet sich durch die pragmatische Orientierung an der (Lebens-)Praxis aus. Ethik und Politik stehen im Mittelpunkt. Zu den wichtigsten Vertretern gehören Cicero, Seneca und Marc Aurel, aber auch Lukrez und Horaz. Das Seminar führt in ihr Denken ein und diskutiert ihre Wirkung bis heute. Texte zur gemeinsamen Lektüre werden von den Seminarleitern mitgebracht.

Philosophie ist eine seit zweieinhalb Jahrtausenden andauernde Diskussion über letzte Fragen. Dabei stehen die Fragen nach dem Wesen des Menschen und seiner Stellung in der Ordnung der Natur im Vordergrund. Wir bezeichnen uns als Subjekte, als Individuen und als Personen. Aber was bedeuten diese Begriffe? Welche Besonderheit der Menschen wird dadurch betont? Der Kurs wird hybrid durchgeführt, es ist sowohl Präsenz- als auch Online-Teilnahme möglich. Mit der Anmeldung "Präsenz" erhalten Sie auch einen Online-Zugang. Die Teilnahmeart "Online" ist ausschließlich für die Online-Teilnahme über Webex gedacht. Bisherige Veranstaltungen der Reihe: 2.2.: "Was ist Subjektivität?" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V131410">(V131410)</a> Weiter Veranstaltungen: 23.2.: "Was ist Personalität?" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V131430">(V131430)</a>

Vor über 2500 Jahren entstand in Athen die Staatsform der Demokratie. Sie sollte für lange Zeit eine extrem seltene Ausnahme bleiben. Heute dagegen gilt sie als das wichtigste Legitimationskriterium für Staaten. Wie kam es dazu? Welche politischen Strukturen, welche Ämter und Gesetze waren die Folge? Und welche Konsequenzen hatte diese Entwicklung für die Stellung der Menschen in der Gesellschaft. Dieser Vortrag findet auch online statt, buchbar unter V110714.

Vor über 2500 Jahren entstand in Athen die Staatsform der Demokratie. Sie sollte für lange Zeit eine extrem seltene Ausnahme bleiben. Heute dagegen gilt sie als das wichtigste Legitimationskriterium für Staaten. Wie kam es dazu? Welche politischen Strukturen, welche Ämter und Gesetze waren die Folge? Und welche Konsequenzen hatte diese Entwicklung für die Stellung der Menschen in der Gesellschaft. Dieser Online-Vortrag findet auch in Präsenz statt, buchbar unter V110710.

Philosophie ist eine seit zweieinhalb Jahrtausenden andauernde Diskussion über letzte Fragen. Dabei stehen die Fragen nach dem Wesen des Menschen und seiner Stellung in der Ordnung der Natur im Vordergrund. Wir bezeichnen uns als Subjekte, als Individuen und als Personen. Aber was bedeuten diese Begriffe? Welche Besonderheit der Menschen wird dadurch betont? Der Kurs wird hybrid durchgeführt, es ist sowohl Präsenz- als auch Online-Teilnahme möglich. Mit der Anmeldung "Präsenz" erhalten Sie auch einen Online-Zugang. Die Teilnahmeart "Online" ist ausschließlich für die Online-Teilnahme über Webex gedacht. Bisherige Veranstaltungen der Reihe: 2.2.: "Was ist Subjektivität?" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V131410">(V131410)</a> 9.2.: "Was ist Individualität?" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V131420">(V131420)</a>

Städte und Gemeinden sind der Ort, wo die Bürger:innen Demokratie und Politik direkt erfahren und praktizieren können. In Deutschland sind es die Bundesländer, die jeweils für ihr Gebiet die Rahmenbedingungen für die Gemeinden festsetzen, und auch die Aufsicht und Kontrolle ausüben. Zur Vorbereitung auf die bayerischen Kommunalwahlen am 8. März 2026 betrachten wir das vielfältige Gefüge aus repräsentativen Instanzen und ihre Wahl, aber auch direkten Mitwirkungsmöglichkeiten im Freistaat.