Die Bibel enthält spannende Geschichte von Menschen. Diese erzählen von Leid und Freud, starken Emotionen und zentralen Momenten des Wandels und der Veränderung. Wer waren diese Personen der Bibel? Die Plakat-Ausstellung „Bibel meets Pop“ verknüpft diese biblischen Gestalten mit popkulturellen Bezügen aus unserer heutigen Welt. Wäre Eva heute eine Influencer*in auf Instagram? Und könnten Abraham oder David nicht auch als Helden in einer aktuellen Netflix-Serie auftauchen? Entdecken Sie Persönlichkeiten der Bibel durch Verbindungen zu heute neu. Vernissage: Mittwoch, 14. Januar 2026, 19.00 Uhr, Anmeldung zur Vernissage erbeten unter V124106 Ausstellungsort: Galerie eigenArt, Albert-Roßhaupter-Str. 8 (3. OG) Ausstellungsdauer: 15. Januar bis 27. März 2026 Eintritt frei

Nach religiösen Vorstellungen ist Gott allwissend. Aber ist das in Zeiten von ChatGPT und co. überhaupt noch besonders? Schließlich können wir mit nur einer Anfrage alles über eine Thematik oder einen Menschen erfahren. Zusammen mit der Theologin und Philosophin, Prof. Dr. Claudia Paganini, sprechen wir über die Allwissenheit Gottes, den heutigen gläsernen Menschen und die scheinbar übermächtige KI. Was bedeutet eigentlich Allwissenheit und haben wir uns einen künstlichen Gott erschaffen? Im Anschluss an die Veranstaltung kann das Buch von Prof. Dr. Paganini, Der neue Gott – Künstliche Intelligenz und die menschliche Sinnsuche, erworben werden. Im Rahmen der Veranstaltungsreihe "Simple Fragen - komplexe Antworten" in Kooperation mit dem Münchner Bildungswerk e.V. und dem Sankt Michaelsbund München e.V. Anmeldung nur möglich auf der <a href="https://www.muenchner-bildungswerk.de/veranstaltung/164877">Webseite des Münchner Bildungswerks</a>

Nikolaus von Kues, genannt Cusanus, war ein christlicher Philosoph, Mystiker und Universalgelehrter des frühen 15. Jahrhunderts. Er befasste sich mit der Frage der Erkenntnis Gottes. Gott ist für Cusanus das „Unendliche“, das „Nichtandere“, das mit Vernunft allein nicht erfassbar und erfahrbar ist; Gott ist der Ort der „Einheit“, in dem sich alle Gegensätze auflösen. Bedeutsam ist Cusanus‘ Konzept der Toleranz in seiner Schrift vom Glaubensfrieden (De pace fidei), demzufolge Gott die Menschen in Verschiedenheit geschaffen hat und der Einzelne seinen individuellen Weg zu gehen hat, der nicht von anderen zu tadeln ist.

Ob Verheißungen einer „Völkerwallfahrt auf den Zion“, der Ankunft eines Messias, des Untergangs eines Reiches oder gar der ganzen Welt – die Bibel ist voll von prophetischen Worten und Bildern. Doch welchen Wahrheits- und „Erfüllungsgehalt“ kann und darf man hier ansetzen? In welchem Kontext treten Prophetinnen und Propheten auf und wirken sie? Und ist das alles nur symbolisch zu verstehen oder eine handfeste Weissagung? Wir nähern uns dieser spannenden Frage, wie Bibel und Theologie mit der Zukunft umging und umgeht. In Kooperation mit der Evangelischen Stadtakademie München Anmeldung nur möglich auf der <a href="https://www.stadtakademie-muenchen.de/veranstaltung/zwischen-verheissung-und-mahnruf//">Webseite der Evangelischen Stadtakademie</a> Ebenfalls in Kooperation mit der Evangelischen Stadtakademie München: 15.1.: "Steht die Zukunft in den Sternen? Ein kritischer Abend zu Horoskopen und sonstigen Zukunftsdeutungsmechanismen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136070">(V136070)</a>

Wenn es Gott gibt und er gut ist, dann will er Leid verhindern. Wenn es Gott gibt und er allmächtig ist, dann will er Leid verhindern. Insofern unsere Welt voll von verschiedenstem Leid ist, wird die Existenz Gottes selbst fragwürdig. Tatsächlich ist die Frage nach der Rechtfertigung Gottes angesichts des Leids in der Welt für viele Menschen das stärkste Argument gegen die Existenz Gottes. Georg Büchner bezeichnet diese Frage als den „Fels des Atheismus“. Wie lässt sich aus theologischer Perspektive darauf reagieren. In zwei Vorträgen werden ihnen klassische und moderne Ansätze dargelegt, inwiefern der Glaube an Gott angesichts des Leids in der Welt gerechtfertigt werden kann. Erster Vortrag der Reihe "Gott im Angesicht des Leids denken": 19.1.: "Klassische Ansätze" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136510">(V136510)</a>

Das Buch der Bücher fasziniert! Doch wie sollen wir uns diesem Werk annähern? Welche Personen spielen in der Bibel eine besondere Rolle? Und was können wir von ihnen für unsere Zeit lernen? Im Rahmen der Vortragsreihe, die begleitend zur Ausstellung "Bibel meets Pop" am Harras stattfindet, wollen wir ein wenig Licht ins Dunkel bringen... Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Who is who in der Bibel": 20.1.: "Bibel lesen, wie geht das?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V138310">(V138310)</a> Weitere Veranstaltungen der Reihe: 3.2.: "Große Personen des Neuen Testaments" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V138330">(V138330)</a>

„Die interessanteste Meinung ist die der anderen“, sagt ein Plakat der Münchner Volkshochschule. Und es müssen nicht immer zeitgenössische und westliche Ideen sein, die uns leiten, es können auch ältere und ferne Konzepte sein, die uns in schweren Zeiten stärken. Der Vortrag stellt zwei „andere“ Meinungen vor, die sich erstaunlich gleichen: Die der indischen Bhagavad-gītā und die des deutschen Philosophen Immanuel Kant, die unabhängig voneinander ähnliche Konzepte entworfen haben für das Überleben in wilden Zeiten: sie empfehlen Pflichterfüllung, Wohlwollen und Gelassenheit.

Das Buch der Bücher fasziniert! Doch wie sollen wir uns diesem Werk annähern? Welche Personen spielen in der Bibel eine besondere Rolle? Und was können wir von ihnen für unsere Zeit lernen? Im Rahmen der Vortragsreihe, die begleitend zur Ausstellung "Bibel meets Pop" am Harras stattfindet, wollen wir ein wenig Licht ins Dunkel bringen... Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Who is who in der Bibel": 20.1.: "Bibel lesen, wie geht das?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V138310">(V138310)</a> 27.1.: "Große Personen des Alten Testaments" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V138320">(V138320)</a>

In der Schanzenbachstraße in Sendling befindet sich seit 1989 das Türkisch Islamische Gemeindezentrum. Täglich kommen Gläubige zum Gebet in die Moschee. Daneben bietet das Zentrum einen Konferenzraum für Versammlungen, eine Teestube und eine Bibliothek sowie Spielräume. Wir lernen in der Führung die Moschee, die Arbeit und Angebote des Moscheevereins kennen und erhalten Einblicke in das religiöse und kulturelle Leben.

Die Rasanz der technologischen Entwicklung der letzten Jahrzehnte betrifft nicht allein die Gesellschaft, sondern stellt auch die Religionen vor Fragen und Herausforderungen. Die Entwicklung der Künstlichen Intelligenz scheint dem Ganzen die Krone aufzusetzen und aufzuzeigen, dass der Mensch Religion in einer vollvernetzten Welt mit KI-basierten Hilfssystemen und Möglichkeiten gar nicht mehr zu benötigen scheint. Doch ist das so? Wie sieht die Zukunft von Spiritualität und theologischer Debatte aus? Was bedeutet Endlichkeit noch, wenn KI Unsterblichkeit suggeriert? Wie begegnen die Religionen dieser Entwicklung? Dies diskutiert der islamische Religionsphilosoph und Autor des Buches "Gott 2.0. Grundfragen einer KI der Religion" Prof. Dr. Ahmad Milad Karimi mit uns. Eine Veranstaltung des Kooperationsprogramms „Nymphenburger Gespräche“ (Evangelische Stadtakademie München, Fachbereich Dialog der Religionen im Erzbischöflichen Ordinariat, Freunde Abrahams e.V., Idizem e.V., Liberale Jüdische Gemeinde Beth Shalom, Münchner Volkshochschule)

Die Schöpfung, die Entstehung der Götter und Göttinnen, der Dämonenwesen und Menschen - das alles sind Themen vieler indischer Mythen und Geschichten. Das mythologische Motiv der Schöpfung lebt in vielen Varianten fort und unterscheidet sich - auch in wesentlichen Aspekten - von Text zu Text, von Epoche zu Epoche. Der Vortrag skizziert in repräsentativer Auswahl mehrere mythische Schöpfungsvorstellungen des alten Indiens, stellt die Unterschiede vor und erklärt sie.

Die Veranstaltungsreihe lässt, ausgehend von antiken Bildern und Texten, die Antike lebendig werden. Anhand von Kurzvorträgen mit archäologischen Informationen zu den Exponaten des "Museums für Abgüsse Klassischer Bildwerke" und ausgewählten Passagen aus philosophischen und literarischen Texten des Altertums tauchen Sie in die antike Bild- und Gedankenwelt ein. Mit Blick auf die "alte Welt" verstehen wir den Fortschritt der Menschheit und unsere Gegenwart noch einmal vollkommen anders und können heutige Phänomene, Emotionen und Themen mit neuen Augen sehen.

Trifft Nietzsches vernichtendes Urteil zu? Das Zeitalter der Aufklärung schien die Kontroverse zwischen Glaubens- und Verstandeswahrheit entschieden zu haben. Was als Kritik an Gottesglauben und Erlösungshoffnung begonnen hatte, wagt schließlich den Schritt in die volle Ablehnung. Den Aufklärern folgen die Romantiker, auf die Abkehr von nüchternem Rationalismus folgt die Wiederentdeckung „emotionaler Wahrheiten“. Doch nicht nur deshalb legen Glaubenswelten erhebliche Widerstandskraft gegen Zweifler und Leugner an den Tag. Warum ist das so? Weitere Vorträge der Reihe "Gott ist tot! Wirklich? Über Religion in agnostischen Zeiten": 19.2.: "Wie Atheisten mit Gott umgehen - Nietzsche, Feuerbach und die Ideologien" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136420">(V136420)</a> 26.2.: "Verteidiger und Wiederentdecker - über die Unsterblichkeit von Glaubensvorstellungen" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136430">(V136430)</a>

Trifft Nietzsches vernichtendes Urteil zu? Das Zeitalter der Aufklärung schien die Kontroverse zwischen Glaubens- und Verstandeswahrheit entschieden zu haben. Was als Kritik an Gottesglauben und Erlösungshoffnung begonnen hatte, wagt schließlich den Schritt in die volle Ablehnung. Den Aufklärern folgen die Romantiker, auf die Abkehr von nüchternem Rationalismus folgt die Wiederentdeckung „emotionaler Wahrheiten“. Doch nicht nur deshalb legen Glaubenswelten erhebliche Widerstandskraft gegen Zweifler und Leugner an den Tag. Warum ist das so? Bisherige Vorträge der Reihe "Gott ist tot! Wirklich? Über Religion in agnostischen Zeiten": 12.2.: "Religion in der Kritik: von Demokrit über Voltaire bis zu Kant und Lessing" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136430">(V136430)</a> Weitere Vorträge: 26.2.: "Verteidiger und Wiederentdecker - über die Unsterblichkeit von Glaubensvorstellungen" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136430">(V136430)</a>

Trifft Nietzsches vernichtendes Urteil zu? Das Zeitalter der Aufklärung schien die Kontroverse zwischen Glaubens- und Verstandeswahrheit entschieden zu haben. Was als Kritik an Gottesglauben und Erlösungshoffnung begonnen hatte, wagt schließlich den Schritt in die volle Ablehnung. Den Aufklärern folgen die Romantiker, auf die Abkehr von nüchternem Rationalismus folgt die Wiederentdeckung „emotionaler Wahrheiten“. Doch nicht nur deshalb legen Glaubenswelten erhebliche Widerstandskraft gegen Zweifler und Leugner an den Tag. Warum ist das so? Bisherige Vorträge der Reihe "Gott ist tot! Wirklich? Über Religion in agnostischen Zeiten": 12.2.: "Religion in der Kritik: von Demokrit über Voltaire bis zu Kant und Lessing" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136430">(V136430)</a> 19.2.: "Wie Atheisten mit Gott umgehen - Nietzsche, Feuerbach und die Ideologien" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136420">(V136420)</a>

Der Philosoph Alan Watts (1915–1973) wurde zu einem Vermittler zwischen östlicher Weisheit und westlichem Pragmatismus. Mit seiner Gabe, Taoismus, Zen und Hinduismus lebendig zu übersetzen, zeigte er: Die scheinbar „exotische“ Mystik des Ostens birgt radikale Antworten auf westliche Fragen – von der Suche nach Sinn bis zur Überwindung des Ichs. In diesem Vortrag erkunden wir, wie Watts den Taoismus des Ostens in eine Sprache des Westens übertrug – und damit einlud, das Leben nicht zu kontrollieren, sondern fließen zu lassen.

Der elephantenköpfige Gott Ganesha gehört zu den wenigen indischen Gottheiten, die inzwischen auch im Westen bekannter geworden sind, und wird sofort positiv mit dem allgemeinen bunten, exotischen Bild von Indien assoziiert. Aber kennen Sie Ganesha wirklich? Der beliebteste indische Gott wartet mit 1000 Namen, unzähligen Gestalten, farbenprächtigen Festen und tiefgründiger Mythologie auf und lädt zu einem zweiten tieferen Blick auf seine vielschichtige Rolle in der hinduistischen Religiosität ein.

Viele Religionen kennen die Praxis des Fastens als spirituelle Übung, die Geist und Körper neu auf Gott hin ausrichten soll. Dabei ist Fasten heute zugleich Teil eines Selbstoptimierungs-Trends, der wenig mit der eigentlichen Idee zu tun hat. Auf der anderen Seite wird Fasten als per se leibfeindliche Geisteshaltung abgelehnt und gar kein Sinn darin gesehen. Wir wollen an diesem Abend religiöse Menschen kennenlernen, die uns den Sinn und die unterschiedlichen Weisen des Fastens in den abrahamitischen Religionen näherbringen – und beschließen den Abend gemeinsam mit einem Ifftar, dem abendlichen Fastenbrechen im Ramadan. Es diskutieren gemeinsam: - Prof. Dr. Stefanos Athanasiou (Orthodoxe Theologie, LMU München) - Rabbiner Dr. Tom Kucera (Liberale Jüdische Gemeinde Beth Shalom) - muslimische Vertreter*in von Idizem e.V. Moderation: Dr. Andreas Renz (Theologe, Erzbischöfl. Ordinariat München) Eine Veranstaltung des Kooperationsprogramms Nymphenburger Gespräche (Evangelische Stadtakademie München, Fachbereich Dialog der Religionen im Erzbischöflichen Ordinariat, Freunde Abrahams e.V., Idizem e.V., Liberale Jüdische Gemeinde Beth Shalom, Münchner Volkshochschule) in Zusammenarbeit mit Kultur im Trafo

Es ist die wohl berühmteste und eine der imposantesten Kirchen der Welt: Wir begeben uns digital mit kunsthistorischem sowie theologischem Blick auf Spurensuche in den Petersdom und versuchen die Kunstwerke und den Raum zu verstehen und zu entschlüsseln. Dabei werden auch Fragen rund um die Bedeutung von Petrus für die Kirche und rund um das Papsttum einen Raum finden.

Bayern hat die meisten gesetzlich geschützten Feiertage in Deutschland, insgesamt 13 Tage pro Jahr. Dazu kommen noch neun „Stille Tage“, an denen öffentliche Unterhaltungsveranstaltungen verboten sind, die nicht dem ernsten Charakter dieser Tage entsprechen. Sowohl die Feiertage als auch die Stillen Tage haben ihren Ursprung überwiegend in der christlichen Tradition. Aber ist in Anbetracht unserer zunehmend säkularen und multireligiöser werdenden Gesellschaft die Konzentration auf das Christentum noch darstellbar? Und können wir uns in Zeiten wirtschaftlicher Rezession eine solch große Zahl an arbeitsfreien Tagen (noch) leisten? Oder sind sie notwendige Unterbrechungen, die kollektives „Durchatmen“ ermöglichen und zugleich auf eine Ebene jenseits unseres alltäglichen Lebens verweisen? Auf dem Podium diskutieren: - Staatsminister Joachim Herrmann (Innenminister des Freistaats Bayern, CSU) - Bertram Brossardt (Hauptgeschäftsführer vbw – Vereinigung der Bayerischen Wirtschaft e. V.) - Pfarrer Peter Lysy (Leiter des Kirchlichen Dienstes in der Arbeitswelt der Ev. Landeskirche Bayern) Moderation: Dr. Barbara Hepp (Ev. Stadtakademie) In Kooperation mit der Evangelischen Stadtakademie München

Wir leben in einer Zeit der Umbrüche und krisenhaften Veränderungen. Weltpolitisch zerbricht die Nachkriegsordnung. Gesellschaftspolitisch ist der Rechtspopulismus auf dem Vormarsch, nicht nur in Deutschland. Die demokratische Legitimität schwindet. All diese Entwicklungen verlangen nach reflektierten und differenzierten Erklärungen. In den viermal jährlich stattfindenden Max-Weber-Lectures wollen die Bayerische Akademie der Wissenschaften und die Münchner Volkshochschule die gegenwärtigen Umbrüche mit Max Weber in ihrer Vielschichtigkeit verstehend erklären. Dazu sind Expertinnen und Experten der verschiedenen Disziplinen als Vortragende eingeladen. Die Historikerin Stefanie Coché (Leibniz Universität Hannover) geht dem Zusammenspiel von Religion und Macht in den USA nach und macht deutlich, inwiefern die gegenwärtige Lage in den Vereinigten Staaten davon beeinflusst ist. Bisherige Veranstaltungen der Max-Weber-Lectures: 29.1.: Armin Nassehi: "Gesellschaft – was ist das eigentlich? Über Herausforderungen und Umbrüche in einer desillusionierten Zeit" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V130200">(V130200)</a> Weitere Veranstaltungen: 24.9.: Monika Schnitzer: „Made in Germany“. Wie zukunftsfest ist die deutsche Wirtschaft? <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W130020">(W130020)</a> 12.11.: Steffen Mau: Demokratie – und keiner macht mit? Ein Plädoyer für eine starke Zivilgesellschaft <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X130200">(X130200)</a>

Feng Shui, christliche Mystik, Chakrenlehre, Meditationswochenenden, New Age Gurus, Buddhafiguren ... all dies wird heute gern in den Bereich der Spiritualität verwiesen. Bei vielen Menschen ersetzt eine manchmal sehr "offene" Spiritualität die Bindung an eine institutionelle Religionsgemeinschaft. Woher kommt der Begriff „Spiritualität“? Und was bedeutet er unter den gegebenen sozio-ökonomischen Umständen? Kann man gar von einer "Spiritualitätsindustrie" sprechen, die mit Religion nicht mehr viel zu tun hat? Dieser Kurs wird hybrid durchgeführt, d.h. Sie können in Präsenz oder online teilnehmen. Daher können Sie bei der Buchung im Warenkorb wählen zwischen den Varianten "Präsenz" und "Online". Die Veranstaltung ist Teil der Kursreihe <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/studium-generale/studium-generale-offenes-angebot/die-welt-verstehen-wissen-das-verbindet-460-C-W151000">”Die Welt verstehen – Wissen, das verbindet”</a>. Weitere Themen dieser Reihe: Was ist Wissen? – am 18.3. Was ist Materie? – am 15.4. Was ist Demokratie? – am 1.7.

Diese Reihe gibt einen Überblick über die Denkfiguren, die man vergröbernd als „esoterisch“ bezeichnet. Ein Schwerpunkt ist die frühchristliche Gnosis, gewissermaßen die erste Verschwörungserzählung der europäischen Geistesgeschichte. Über Mittelalter und frühe Neuzeit verfolgen wir einige Traditionslinien der Rationalitätsskepsis, die schließlich zu den spiritistischen Strömungen des 18. und 19. Jahrhunderts führen. Hier bilden sich die Leitmotive der modernen Esoterik heraus. Zuletzt sprechen wir über deren Einfluss auf die Kunst, Psychologie, Medizin und Politik des 20. Jahrhunderts sowie über aktuelle Spielformen fundamental(istisch)er Modernitätskritik. Weitere Veranstaltungen der "Kurze(n) Geschichte der Esoterik" 22.6.: "Animalischer Magnetismus und Wurzelrasse" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W139992">(W139992)</a> 29.6.: "(Anti-)Moderne und Esoterik" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W139993">(W139993)</a>

Diese Reihe gibt einen Überblick über die Denkfiguren, die man vergröbernd als „esoterisch“ bezeichnet. Ein Schwerpunkt ist die frühchristliche Gnosis, gewissermaßen die erste Verschwörungserzählung der europäischen Geistesgeschichte. Über Mittelalter und frühe Neuzeit verfolgen wir einige Traditionslinien der Rationalitätsskepsis, die schließlich zu den spiritistischen Strömungen des 18. und 19. Jahrhunderts führen. Hier bilden sich die Leitmotive der modernen Esoterik heraus. Zuletzt sprechen wir über deren Einfluss auf die Kunst, Psychologie, Medizin und Politik des 20. Jahrhunderts sowie über aktuelle Spielformen fundamental(istisch)er Modernitätskritik. Bisherige Veranstaltungen der "Kurze(n) Geschichte der Esoterik" 15.6.: "Ist Gott ein hinterhältiger Stümper? Der gnostische Verdacht" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W139991">(W139991)</a> Weitere Veranstaltungen: 22.6.: "Animalischer Magnetismus und Wurzelrasse" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W139992">(W139992)</a>

Diese Reihe gibt einen Überblick über die Denkfiguren, die man vergröbernd als „esoterisch“ bezeichnet. Ein Schwerpunkt ist die frühchristliche Gnosis, gewissermaßen die erste Verschwörungserzählung der europäischen Geistesgeschichte. Über Mittelalter und frühe Neuzeit verfolgen wir einige Traditionslinien der Rationalitätsskepsis, die schließlich zu den spiritistischen Strömungen des 18. und 19. Jahrhunderts führen. Hier bilden sich die Leitmotive der modernen Esoterik heraus. Zuletzt sprechen wir über deren Einfluss auf die Kunst, Psychologie, Medizin und Politik des 20. Jahrhunderts sowie über aktuelle Spielformen fundamental(istisch)er Modernitätskritik. Bisherige Veranstaltungen der "Kurze(n) Geschichte der Esoterik" 15.6.: "Ist Gott ein hinterhältiger Stümper? Der gnostische Verdacht" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W139991">(W139991)</a> 22.6.: "Animalischer Magnetismus und Wurzelrasse" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W139992">(W139992)</a>

Der Buddhismus ist eine vielfältige Religion, die heute weltweit Fuß gefasst hat. Trotz der verschiedenen buddhistischen Richtungen gibt es gewisse Grundlagen, die für alle Schulen Gültigkeit haben: der historische Buddha, seine Lehre über das Leiden und den Ausweg daraus oder auch verschiedene moralische Regeln, verknüpft mit meditativen Übungen. Anhand von reichem Bildmaterial werden diese Grundlagen, aber auch die Unterschiede zwischen den buddhistischen Richtungen besprochen.

Sie gelten als bibeltreu, missionarisch und politisch einflussreich: Evangelikale prägen die USA bis heute. Was glauben sie genau? Warum engagieren sie sich so stark in Gesellschaft und Politik? Der Vortrag nimmt Sie mit in die Welt dieser Bewegung, erklärt ihre theologischen Wurzeln und zeigt, wie ihr Glaube das Denken und Handeln von Millionen Menschen in den USA formt.

Was, wenn Gott nicht einmal mehr fehlt? Der Theologe Jan Loffeld beschreibt unsere Gegenwart: Viele Menschen leben erfüllt, ohne Gott zu vermissen oder nach ihm zu fragen. Diese „religiöse Gleichgültigkeit“ stellt Christinnen und Christen vor die Frage, wie und ob sich ihr Glaube heute noch vermitteln lässt. Wir haken nach und versuchen die Thesen Loffelds nachzuvollziehen und zu hinterfragen.