Religion in Gesellschaft & Kultur

Unser Alltag besteht aus vielerlei Aufgaben, die uns manchmal durch Hektik und Stress schwerfallen. Es fällt dem modernen Menschen schwer, innezuhalten und sich die existenziellen Fragen des Lebens zu stellen. Dabei ist der Alltag und nicht etwa der Urlaub die zentrale Kategorie unseres Lebens. Man kann auch sagen: Leben findet heute statt! Im Vortrag gehen wir einigen Denkweisen nach, die uns den Alltag neu erschließen könnten. Im Rahmen der Vortragsreihe "Montags in Moosach".

Ob Yoga-Urlaub, Meditations-Seminare, Buddha-Figuren in Wellnesshotels oder Psycholog*innenpraxen - die fernöstlichen Religionen werden im Westen kommerzialisiert und in eine allgemeine "Spiritualität" umgewandelt, die sich auf die Harmonie von "Mind, Body, Spirit" konzentriert. Von östlichen Weisheiten verspricht man sich oft eine Heilung vom oberflächlichen Materialismus, und als solche werden sie vermarktet und verkauft. Mit den östlichen Religionen hat dies am Ende wenig zu tun, wie unsere erfahrende Dozentin und Indienkennerin im Vortrag darstellt.

Wir leben in einer Zeit der Umbrüche und krisenhaften Veränderungen. Weltpolitisch zerbricht die Nachkriegsordnung. Gesellschaftspolitisch ist der Rechtspopulismus auf dem Vormarsch, nicht nur in Deutschland. Die demokratische Legitimität schwindet. All diese Entwicklungen verlangen nach reflektierten und differenzierten Erklärungen. In den viermal jährlich stattfindenden Max-Weber-Lectures wollen die Bayerische Akademie der Wissenschaften und die Münchner Volkshochschule die gegenwärtigen Umbrüche mit Max Weber in ihrer Vielschichtigkeit verstehend erklären. Dazu sind Expertinnen und Experten der verschiedenen Disziplinen als Vortragende eingeladen. Die Historikerin Stefanie Coché (Leibniz Universität Hannover) geht dem Zusammenspiel von Religion und Macht in den USA nach und macht deutlich, inwiefern die gegenwärtige Lage in den Vereinigten Staaten davon beeinflusst ist. Bisherige Veranstaltungen der Max-Weber-Lectures: 29.1.: Armin Nassehi: "Gesellschaft – was ist das eigentlich? Über Herausforderungen und Umbrüche in einer desillusionierten Zeit" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V130200">(V130200)</a> Weitere Veranstaltungen: 24.9.: Monika Schnitzer: „Made in Germany“. Wie zukunftsfest ist die deutsche Wirtschaft? <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W130020">(W130020)</a> 12.11.: Steffen Mau: Demokratie – und keiner macht mit? Ein Plädoyer für eine starke Zivilgesellschaft <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X130200">(X130200)</a>

Der Blick auf das Alter und die Wahrnehmung alter Menschen unterlag und unterliegt kulturell geschaffenen Konzepten und Wandlungen. Noch nie war es so angenehm, alt zu werden und zu sein: Wir werden immer älter und können mittels Wissen, Medizin, Altersversorgung und körperlicher wie geistiger Aktivität länger gesund und vielleicht auch munter leben. Der Vortrag beleuchtet Konzepte des Alterns, Altseins und Sterbens in der europäischen Geschichte und in Indien und fragt nach Vorstellungen des Todes im Wandel der Zeit sowie, was es bedeutet, „gelingend“ zu altern und zu sterben.

Der Mensch ist als kulturell veranlagtes Wesen auch ein kultisch agiles. Jede Religion enthält Kultformen, die ein tiefes Bedürfnis im Menschen nach heiliger Routine und Opfergesten ansprechen. Wir stellen an diesem Abend einerseits die fundamentale Frage, warum der Mensch kultbedürftig ist, und fragen in einem zweiten Schritt, welche Kulthandlungen über die Religionsgrenzen hinweg gleich sind und welche Unterschiede man dabei feststellen kann. Dabei wird auch der Zusammenhang von Kult, Kultur und Mensch deutlich.

Feng Shui, christliche Mystik, Chakrenlehre, Meditationswochenenden, New Age Gurus, Buddhafiguren ... all dies wird heute gern in den Bereich der Spiritualität verwiesen. Bei vielen Menschen ersetzt eine manchmal sehr "offene" Spiritualität die Bindung an eine institutionelle Religionsgemeinschaft. Woher kommt der Begriff „Spiritualität“? Und was bedeutet er unter den gegebenen sozio-ökonomischen Umständen? Kann man gar von einer "Spiritualitätsindustrie" sprechen, die mit Religion nicht mehr viel zu tun hat? Dieser Kurs wird hybrid durchgeführt, d.h. Sie können in Präsenz oder online teilnehmen. Daher können Sie bei der Buchung im Warenkorb wählen zwischen den Varianten "Präsenz" und "Online". Die Veranstaltung ist Teil der Kursreihe <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/studium-generale/studium-generale-offenes-angebot/die-welt-verstehen-wissen-das-verbindet-460-C-W151000">”Die Welt verstehen – Wissen, das verbindet”</a>. Weitere Themen dieser Reihe: Was ist Wissen? – am 18.3. Was ist Materie? – am 15.4. Was ist Demokratie? – am 1.7.

Religion haben neben unterscheidenden und gar spaltenden Tendenzen auch die Fähigkeit über Grenzen hinweg die Menschen zu verbinden. Doch die religiösen Traditionen sind keineswegs überall gleichförmig und zeigen vielerorts ein ganz eigenes Gesicht, etwa der konservative Katholizismus in Polen, Basisgemeinden im Amazonas, Pfingstkirchen in den USA oder der Islam mit lokalen Traditionen. Warum formen Kulturen den religiösen Ausdruck so unterschiedlich – und was bedeutet das für Religionen, wenn Vielfalt zur Herausforderung wird? In Kooperation mit der Evangelischen Stadtakademie München Anmeldung nur möglich auf der <a href="https://www.stadtakademie-muenchen.de/veranstaltung/christlicher-rechtspopulismus">Webseite der Evangelischen Stadtakademie</a>

Oft hören wir von „Austritten“ aus religiösen Gemeinschaften - weniger aber ist von „Übertritten“ die Rede. Doch von was in was tritt man eigentlich über? Wie geht die Austrittsgemeinschaft und wie die Eintrittsgemeinschaft mit diesen Neulingen um - und wie die Gesellschaft, in der dies stattfindet? Und finden solche Prozesse der Zu- und Abwendung nur im religiösen Feld statt? Schnell kann in unserer Multioptionsgesellschaft auch die Frage auftauchen, wie viele Religionen man eigentlich zeitgleich haben kann, und wer bestimmt über die Anerkennung dessen? Der Vortrag des Religionswissenschaftlers PD Dr. Lorenz Trein gibt uns Einblicke in das weite Feld der Konversionsforschung unter Berücksichtigung aktueller Problemstellungen und historischer Beispiele.

Namhafte Persönlichkeiten wie Richard Dawkins, Christopher Hitchens und Sam Harris stehen seit geraumer Zeit medienwirksam für eine neue Form des Atheismus. Sie kritisieren Religion fundamental und stellen deren gesamte Existenz und moralische Grundlage in Frage. Wer sind die Neuen Atheisten? Was sind ihre großen Streitpunkte und welche Argumente vertreten sie? Das erfahren Sie in diesem Vortrag.

Sie gelten als bibeltreu, missionarisch und politisch einflussreich: Evangelikale prägen die USA bis heute. Was glauben sie genau? Warum engagieren sie sich so stark in Gesellschaft und Politik? Der Vortrag nimmt Sie mit in die Welt dieser Bewegung, erklärt ihre theologischen Wurzeln und zeigt, wie ihr Glaube das Denken und Handeln von Millionen Menschen in den USA formt.

Muss man wirklich alles glauben, was man glaubt? Oder kann man den eigenen Glauben auch als eine Fiktion verstehen, in die man bewusst eintaucht - ohne zu vergessen, dass es eigentlich nur eine Geschichte ist? Ja, man kann! In diesem Vortrag zeigt Prof. Gäb, dass unsere Identität untrennbar mit Geschichten und Fiktionen verknüpft ist, und dass Spiel und So-Tun-Als-Ob uns Möglichkeiten eröffnet, die sonst verschlossen bleiben. Ein religiöses Leben kann sinnvoll und bereichernd sein, auch wenn man weiß, dass es eigentlich nicht wahr ist.

Was, wenn Gott nicht einmal mehr fehlt? Der Theologe Jan Loffeld beschreibt unsere Gegenwart: Viele Menschen leben erfüllt, ohne Gott zu vermissen oder nach ihm zu fragen. Diese „religiöse Gleichgültigkeit“ stellt Christinnen und Christen vor die Frage, wie und ob sich ihr Glaube heute noch vermitteln lässt. Wir haken nach und versuchen die Thesen Loffelds nachzuvollziehen und zu hinterfragen.