Hinduismus, Buddhismus, östliche Religionen

Shintō und Zen-Buddhismus prägen Japans religiöse Welt auf besondere Weise. Während der Shintō Naturkräfte, Ahnen und Schreine verehrt, bringt der Zen-Buddhismus eine lange Tradition aus Indien, China und Korea mit. In Japan bestehen beide Glaubensformen seit Jahrhunderten nebeneinander: lebensnah, ritualreich und oft überraschend harmonisch. Zwei von vielen Bildern begleitete Vorträge eröffnen Einblicke in die faszinierende religiöse Vielfalt Japans.

Shintō und Zen-Buddhismus prägen Japans religiöse Welt auf besondere Weise. Während der Shintō Naturkräfte, Ahnen und Schreine verehrt, bringt der Zen-Buddhismus eine lange Tradition aus Indien, China und Korea mit. In Japan bestehen beide Glaubensformen seit Jahrhunderten nebeneinander: lebensnah, ritualreich und oft überraschend harmonisch. Zwei von vielen Bildern begleitete Vorträge eröffnen Einblicke in die faszinierende religiöse Vielfalt Japans.

Maya bedeutet, dass die Welt in Wahrheit nicht so ist, wie sie erscheint. Wie der Mensch die Welt jeweils in Erfahrung bringt, so kreiert er sie immer neu und hält diese seine eigene Kreation für wirklich. Viele hinduistische Richtungen und philosophische Schulen beschäftigten sich mit dem Konzept von Maya und der "verschleierten" Wirklichkeit, aber auch im Buddhismus wurden die Erscheinungswelt und das wahre Sein (oder Nicht-Sein) zu einem großen Thema.

Die Seele - was ist das eigentlich? Diese Frage stellten sich Menschen ganz unterschiedlicher Kulturräume durch alle Zeiten. Gemeinsam mit der Sinologin Dr. Martina Eglauer und der Indologin PD Dr. Renate Syed wollen wir indischen und chinesischen Traditionen auf die Spur kommen, die in der Frage münden: Was passiert mit unserer Seele, wenn das Leben an sein Ende kommt?

Seit mehr als 2000 Jahren baut Indien seinen unzähligen Göttern und Göttinnen prachtvolle Tempel. Ein Hindu-Tempel ist ein sakraler Raum, in dem das Göttliche Gestalt annimmt, Priester sorgen für die nötige rituelle Reinheit des Tempels. Der Hinduismus kennt keine Gemeinde im christlichen Sinn, der gläubige Mensch besucht den Tempel, um sich allein und in Andacht mit dem Göttlichen zu verbinden; die Betrachtung der Gottheit (darshana) gilt als ein reinigendes Erlebnis. Der Vortrag stellt Gestalt und Aufgabe des Hindu-Tempels, seiner Priesterschaft und seines Kultes vor.

Hermann Hesse (1877-1962) wurde die Leidenschaft für die indische Kultur in die Wiege gelegt. Sein Großvater wirkte als pietistischer Missionar in Indien und veröffentlichte im Selbstverlag die alten heiligen Texte des Hinduismus und Buddhismus. In Hesses Werk spiegelt sich die persönliche Erfahrung des Autors mit den indischen Religionen wider, seine Leidenschaft für die fernöstliche Kultur findet ihren Höhepunkt in "Siddhartha". Unsere Dozentin Jana Schäfer nimmt Sie mit auf die Verbindung zwischen Literatur und Religion in Hesses Werk.

In der Meditation gewöhnen wir unseren Geist daran, wertvolle Qualitäten wie Konzentration, Mitgefühl und Weisheit zu entwickeln. Wir erleben dadurch zunehmendes mentales Glück und wir korrigieren unsere Wahrnehmung. Der Vortrag stellt die Anwendung der Meditation im tibetischen Buddhismus vor. Der Vortragende Gelong Dschampa Lungtog kommt aus dem Kloster Rabten Chöling am Genfer See. In Kooperation mit dem Verein zur Förderung der Kultur und Weisheit Tibets e.V.

Die weiblichen Gottheiten im indischen Pantheon sind vielfältig wie die Kulturendiversität auf dem indischen Subkontinent selbst. In diesem Vortrag betrachten wir farbenprächtige Abbildungen über ganz Indien vielverehrter, aber auch seltener, regional bekannter Göttinnen, und versuchen ihre Ikonographie sowie ihre mythologische Bedeutung im kulturellen und weltanschaulichen Kontext zu verstehen.

Shiva ist eine der bekanntesten und meistverehrten Gottheiten Indiens. Dennoch verbirgt sich eine kaum bekannte, komplexe Philosophie hinter dem allpräsenten Gott, dessen berühmte Standbilder als Nataraja sich - neben Figuren seines elephantengestaltigen Sohnes Ganesha - sogar im Westen gut als Inbegriff indischer Religion verkaufen. Die Lehre Shivas ist im Kern eine schwer zu fassende Lehre der Leere, aus der alle Fülle entsteht. Wir versuchen gemeinsam, hinter die bildliche Darstellung des großen Gottes zu blicken und die Konzepte von Leere und Geist zu verstehen, die sich hinter den metaphorischen Abbildungen Shivas verbergen.

Durch eine Bogenprobe gewann Prinz Rama die Königstochter Sita, heiratete und liebte sie. Doch ihr gemeinsames Leben war von zahlreichen Prüfungen geprägt: Verbannung, Verführung, Entführung, schmerzliche Trennung, Krieg gegen den Dämonenherrscher und schließlich die glückliche Wiedervereinigung durch Hilfe einer Affenarmee und ihres mutigen Anführers Hanuman. Das Ramayana ist ein uraltes indisches Heldenepos, das bis heute weit über die Grenzen Indiens hinaus große Popularität genießt und Menschen vieler Kulturen fasziniert. Lernen Sie dieses spannende Werk näher kennen im Vortrag unserer Dozentin Jana Schäfer.

Ausgehend von einem kleinen, aber dennoch unglücklichen Ereignis erklärt unsere Dozentin, die Indologin PD Dr. Renate Syed, was im Hinduismus mit "karman" wirklich gemeint ist und wie das Prinzip in der indischen Philosophie so wirkmächtig werden konnte.

Das Verhältnis der Philosophie zur Religion in der abendländischen Geistesgeschichte kann in mehrfacher Hinsicht beschrieben werden. Es gibt Zeugnisse der Gleichgültigkeit und Ablehnung, der Kritik und Überwindung, des Verstehens und der Annäherung. In der Zeit des Deutschen Idealismus' (1781–1831) geht es zunächst vor allem um Themen, die das Christentum der Philosophie vorgibt. Erst Hegel versucht, einen Ansatz auszuführen, der Weltreligionen zu vergleichen vermag, allerdings auf eine Weise, die aus heutiger Sicht religionswissenschaftlich, aber auch politisch problematisch ist. Was soll die Philosophie machen, außer sich im Denken zu orientieren? Bisherige Vorträge der Reihe "Philosophie und Religion": 6.10.: "Jean-Jacques Rousseau: Das Glaubensbekenntnis des savoyischen Vikars" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132001">(X132001)</a> 13.10.: "Johann Gottfried Herder, Johann Wolfgang von Goethe und der Gott Spinozas" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132002">(X132002)</a> 20.10.: "Immanuel Kant und der moralische Gottesbeweis" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132003">(X132003)</a> 27.10.: "Immanuel Kant: Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132004">(X132004)</a> 3.11.: "Johann Gottlieb Fichte: Die Anweisung zum seligen Leben" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132005">(X132005)</a> 10.11.: "Friedrich Wilhelm Joseph Schelling" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132006">(X132006)</a> 17.11.: "Friedrich Schleiermacher: Über die Religion - Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132007">(X132007)</a> 24.11.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Der Begriff der Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132008">(X132008)</a> 1.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Die bestimmte Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132009">(X132009)</a> Weitere Vorträge: 15.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Die absolute Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132011">(X132011)</a>

Der Buddhismus ist eine vielfältige Religion, die von Indien aus landestypische Prägungen annahm und sich in Folge global ausbreitete. Trotz seiner unterschiedlichen Ausprägungen lassen sich gemeinsame Grundideen erkennen, die alle buddhistischen Traditionen miteinander verbinden. In diesem Kurs befassen wir uns mit der Entstehung des Buddhismus, mit dem Leben von Siddartha Gautama sowie den Grundlagen seiner Lehre und den wichtigsten buddhistischen Schulen, wie etwa dem Zen-Buddhismus oder dem tibetischen Buddhismus. Auch Einflüsse verschiedener buddhistischer Richtungen in westliche Länder hinein werden vorgestellt.

Vivekananda (1863 bis 1902) war ein indischer Philosoph und Yogi, der die altindische Vedanta-Philosophie aufgriff und zeitgemäß interpretierte. Er empfahl, neben einer umfassenden Ethik, vier Arten des Yoga als Wegweiser durch das Leben: Den Karma-Yoga als Leitlinie für den tätigen Menschen, den Vijnana-Yoga als Weg für den Intellektuellen, den Bhakti-Yoga als Methode für den gläubigen, religiösen Menschen und den Raja-Yoga als umfassendes Yogasystem mit dem Schwerpunkt auf Askese, Meditation und Erkenntnis. Der Vortrag stellt den Menschen Vivekananda und seine Lehre dar.

Ganz in der Nähe des Giesinger Bahnhofs befindet sich der Sitz eines seit 1991 bestehenden Vereins, dem derzeit etwa 600 Mitglieder angehören. Seine Aufgabe ist die Pflege und Erhaltung der buddhistisch geprägten Kultur Thailands in München. Mittelpunkt für die bei uns lebenden Thailänderinnen und Thailänder ist das Wat -- das Kloster mit seinen Mönchen. Hier finden sie geistlichen Beistand und heimische Lebensformen. Freiwillige Spenden für den vorbereiteten Imbiss sind willkommen. Sie kommen der Einrichtung zugute.