Philosophische Fragen & Themen

Erleben wir eine politische Krise, weil es uns an Aufklärung und Vernunft mangelt? Oder ist die Krise eher als Abhandenkommen bisheriger (teils nicht bedachter) Selbstverständlichkeiten zu verstehen? Diese Fragen sind nicht neu - beispielhaft wurden sie bereits im Zuge der Französischen Revolution diskutiert. In dialogischer Form wollen wir zentrale Argumente von Befürworter*innen und Gegner*innen rekonstruieren. Ziel ist es, aus dieser historischen Debatte Impulse für die Gegenwart zu gewinnen: In welchem Spannungsverhältnis bewegt sich die Demokratie und welche Rolle spielen dabei Vernunft und Tradition?

Die Natur aus einem kultur- und sozialwissenschaftlichen Blickwinkel zu betrachten, ist Anliegen der kleinen Reihe zur „Philosophie der Natur“. Dabei soll es einerseits um den Dualismus von „Natur“ und „Kultur“ gehen, um Denkmuster, Wahrnehmungsschemata und Kosmologien – bis hin zu erkenntnistheoretischen Folgerungen. Andererseits soll die Frage behandelt werden, wie moderne Gesellschaften mit ökologischen Themen umgehen und wie überhaupt eine adäquate Problemdefinition erreicht werden kann. Es wird dabei eine Auswahl von drei Ansätzen vorgestellt. Wie kann die Gesellschaft auf ökologische Herausforderungen, auf Fragen des Klima- und Artenschutzes unter den Bedingungen einer funktional differenzierten Moderne reagieren? Das war eine zentrale Frage, die Luhmann bereits in den 1980er Jahren umtrieb. Dabei ging es ihm in erster Linie darum, mit den Mitteln der Systemtheorie ein adäquates Verständnis für die Problemformulierung zu erreichen. Es genüge nicht, so Luhmann, auf Umweltethik zu verweisen, oder mit erhobenem Finger auf die Politik, den Kapitalismus oder die Konsumgesellschaft zu zeigen. So setzt er sich kritisch mit dem öffentlichen Diskurs und auch sozialen Bewegungen auseinander. Luhmann möchte zeigen, dass man an vielen Stellen ansetzen, die Problemdefinition aber auch für die Funktionssysteme handhabbar und bearbeitbar machen muss. Seine Studie hat auch heute noch nichts von ihrer Aktualität eingebüßt. Bisherige Veranstaltungen 13.4.: "Jenseits von Natur und Kultur - Philippe Descola" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132210">(W132210)</a> 20.4.: "Das Parlament der Dinge - Bruno Latour" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132220">(W132220)</a>

Trotz der offenkundigen Vielfalt der Vorstellungen und Lebensformen werden in der aktuellen politischen Diskussion zu Europa immer wieder abendländische Werte und eine vermeintliche kulturelle Identität Europas behauptet. Die Erläuterungen dazu bleiben wolkig. Das ist nicht zufällig so, denn die europäische Kultur entstand aus Konflikten, von denen manche bis heute nicht beigelegt sind. Gleichwohl entsprangen diesen Auseinandersetzungen Ideen und Werte, an denen wir uns heute noch orientieren können. Vier zentrale Komplexe wollen wir aufgreifen. Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Grundbegriffe des europäischen Denkens": 21.4.: "Politik und Rationalität" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132610">(W132610)</a> Weitere Veranstaltungen : 5.5.: "Wissen oder Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132630">(W132630)</a> 12.5.: "Romantik - der große Wertewandel" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132640">(W132640)</a>

Seit ihren Anfängen fragt die abendländische Philosophie nach dem Woher und Warum unseres Daseins, unseres Denkens und unseres Miteinanders. Die unterschiedlichen Antworten auf diese Anfangsfrage, die Frage nach dem, was uns als Menschen zugrunde liegt, beeinflussen erheblich die Perspektive auf unsere Welt und prägen damit unser Leben. Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Wie kommt's?": 25.3.: "Der Mensch als Geschöpf" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132101">(W132101)</a> Weitere Veranstaltungen: 20.5.: "Der Mensch als vereinzelte Freiheit" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132103">(W132103)</a> 24.6.: "Der Mensch als sozialer Effekt" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132104">(W132104)</a> 22.7.: "Der Mensch als Beziehungserfahrung" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132105">(W132105)</a>

Neben einflussreichen Arbeiten zur Logik und Sprachphilosophie beschäftigte sich Bertrand Russell intensiv mit ethischen und gesellschaftspolitischen Fragen. In seinem Aufsatz „Die Zukunft des Pazifismus“ (1943) distanzierte er sich von seiner früheren Haltung eines „absoluten Pazifismus“. Unter dem Eindruck der nationalsozialistischen Bedrohung entwickelte die Position eines „relativen Pazifismus“, der anerkennt, dass Krieg unter bestimmten extremen Bedingungen gerechtfertigt sein kann. Der Vortrag beleuchtet Russells Argumentation und lädt dazu ein, eigene Überlegungen zu den bleibenden Fragen von Krieg und Frieden anzustellen.

Dass Freundschaften für ein gelingendes Leben wichtig sind, ist schon seit der Antike bekannt. Der griechische Philosoph Epikur beispielsweise machte Sinn- und Glücksuchende darauf aufmerksam, dass es weit weniger wichtig sei, was man esse, als mit wem. Neuere Studien belegen, dass bereits kurze alltägliche Begegnungen, der Plausch mit der Briefträgerin oder dem Verkäufer beim morgendlichen Brötchenkauf, einen positiven Effekt auf unser Wohlbefinden haben können. Erstaunlich bleibt, wieviele unterschiedliche Freundschaftsarten es gibt, wie sie zustande kommen und warum einige für immer halten und andere nicht. Wir wollen das Phänomen Freundschaft unter drei unterschiedlichen Perspektiven betrachten und dabei bekannte Weisheiten hinterfragen. Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Freundschaft: Selbstliebe - Gleichheit - Verschiedenheit": 16.4. "Man kann nur andere liebe, wenn man sich selbst liebt" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132410">(W132410)</a> 23.4.: "Gleich und gleich gesellt sich gern" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132420">(W132420)</a>

Philosophische Theorien wollen uns etwas über die Welt sagen, in der wir leben. Dass das nicht immer gelingt, hat auch damit zu tun, dass diese Theorien in der Regel kompliziert sind. Das geht manchmal so weit, dass man meinen könnte, ihre Kompliziertheit wäre ein Selbstzweck. Anhand von Alltagsbegriffen wollen wir zeigen, dass das nicht so sein muss. Wir stellen kurz zwei verschiedene Deutungen eines Phänomens vor und diskutieren dann mit Ihnen, was wir durch diese philosophischen Perspektiven gewinnen können. Bisherige Praxistests: 17.3.: Was heißt "städtisch"? <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W130801">(W130801)</a> 21.4.: Was heißt "nützlich"? <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W130802">(W130802)</a>

Trotz der offenkundigen Vielfalt der Vorstellungen und Lebensformen werden in der aktuellen politischen Diskussion zu Europa immer wieder abendländische Werte und eine vermeintliche kulturelle Identität Europas behauptet. Die Erläuterungen dazu bleiben wolkig. Das ist nicht zufällig so, denn die europäische Kultur entstand aus Konflikten, von denen manche bis heute nicht beigelegt sind. Gleichwohl entsprangen diesen Auseinandersetzungen Ideen und Werte, an denen wir uns heute noch orientieren können. Vier zentrale Komplexe wollen wir aufgreifen. Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Grundbegriffe des europäischen Denkens": 21.4.: "Politik und Rationalität" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132610">(W132610)</a> 28.4.: "Freiheit und soziale Normativität" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132620">(W132620)</a> Weitere Veranstaltungen : 12.5.: "Romantik - der große Wertewandel" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132640">(W132640)</a>

Mit dem 18. Jahrhundert beginnt die Philosophie sich mit ästhetischen Phänomenen und der Erfahrung des Schönen auseinanderzusetzen. Mit der (bildenden) Kunst erschließt sie sich damit einen ganz neuen Forschungsgegenstand. Diese Beschäftigung bleibt allerdings keine Einbahnstraße, denn die Philosophie liefert damit auch umgekehrt für das Feld der Kunst einen wichtigen Beitrag für dessen Selbstbestimmung. Die beiden Leitfragen der Vortragsreihe werden sein: Womit befasst sich die Philosophie da und was passiert mit Kunst, Design, Fotografie und Film in diesem Verhältnis? Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Philosophie und Kunst": 12.3.: "Philosophie und Kunst" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132010">(W132010)</a> 26.3.: "Philosophie und Design" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132020">(W132020)</a> 23.4.: "Philosophie und Fotografie" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132030">(W132030)</a>

Trotz der offenkundigen Vielfalt der Vorstellungen und Lebensformen werden in der aktuellen politischen Diskussion zu Europa immer wieder abendländische Werte und eine vermeintliche kulturelle Identität Europas behauptet. Die Erläuterungen dazu bleiben wolkig. Das ist nicht zufällig so, denn die europäische Kultur entstand aus Konflikten, von denen manche bis heute nicht beigelegt sind. Gleichwohl entsprangen diesen Auseinandersetzungen Ideen und Werte, an denen wir uns heute noch orientieren können. Vier zentrale Komplexe wollen wir aufgreifen. Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Grundbegriffe des europäischen Denkens": 21.4.: "Politik und Rationalität" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132610">(W132610)</a> 28.4.: "Freiheit und soziale Normativität" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132620">(W132620)</a> 5.5.: "Wissen oder Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132630">(W132630)</a>

Yoga erfreut sich im Westen großer Beliebtheit und ist in den Mainstream gelangt. In den zahllosen Yogaschulen werden Sitzhaltungen, Atemübungen, Meditation und bisweilen indische Philosophie geübt. Doch was sind die philosophischen Grundlagen und Ursprünge des Yoga? Was ist seine Lehre? Wie kam der Yoga nach Europa? Und was sind die Unterschiede zwischen dem (alt)indischen und dem westlichen Yoga?

Wenn man beginnt, sich mit Luhmanns Grundbegriff der Kommunikation zu beschäftigen, findet man sich in folgender Situation wieder: hier die ohne weiteres funktionierende Praxis der Verständigung, dort eine unheimlich komplizierte Theorie dazu. Ein „Heureka-Moment" führt an dieser Stelle zur Einsicht, dass es hier einen Erklärungsbedarf gibt. Was, wenn das Phänomen, dass wir einander verstehen, gar nicht so simpel ist? Was, wenn das Verstehen eine ganze eigene Logik hat? Was, wenn gerade die Selbstverständlichkeit der Kommunikation erst verstanden werden will?

Nach einführenden Impulsvorträgen zum Menschheitsthema Glück in Philosophie und Malerei bringt Ihnen dieses Wochenendseminar zunächst künstlerisches und philosophisches Handwerkszeug nahe. Auch bei den anschließenden Erkundungen stehen Ihnen die Philosophin Dr. Johanna Büchel und der Künstler Richard Schleich zur Seite. Ihr Ziel für den Workshop ist, gemeinsam mit Ihnen Gedanken zum Thema in aphoristischer Form zum Ausdruck zu bringen und sie&nbsp;künstlerisch ins Bild zu setzen.

Vermeintlich einfache Lösungen, dämonisierte Feindbilder und falsche Versprechungen sind vermutlich so alt wie die Gesellschaft selbst. Der Blick in lange vergangene und fremdartige Kulturen kann dabei helfen, sich selbst und die eigene Zeit besser zu verstehen. Im Workshop mit Althistoriker Frank Görne werden Unterschiede und Gemeinsamkeiten zwischen antiken und modernen Populist*innen herausgearbeitet und die Frage danach gestellt, wie diesem Phänomen in der Gegenwart begegnet werden kann.

Seit ihren Anfängen fragt die abendländische Philosophie nach dem Woher und Warum unseres Daseins, unseres Denkens und unseres Miteinanders. Die unterschiedlichen Antworten auf diese Anfangsfrage, die Frage nach dem, was uns als Menschen zugrunde liegt, beeinflussen erheblich die Perspektive auf unsere Welt und prägen damit unser Leben. Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Wie kommt's?": 25.3.: "Der Mensch als Geschöpf" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132101">(W132101)</a> 29.4.: "Der Mensch als Selbstdenker" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132102">(W132102)</a> Weitere Veranstaltungen: 24.6.: "Der Mensch als sozialer Effekt" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132104">(W132104)</a> 22.7.: "Der Mensch als Beziehungserfahrung" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132105">(W132105)</a>

Inflation, Kriege, Krisen ... – unsere Welt scheint von Unsicherheit geprägt. Nicht die Dinge an sich beunruhigen uns, sondern die Art, wie wir sie sehen, sagt der Stoizismus und plädiert für Gelassenheit gegenüber den äußeren Umständen. Ähnlich setzt die Rational-Emotive Verhaltenstherapie (REVT) auf die Veränderung dysfunktionaler Denkmuster, um emotionale Stabilität zu fördern. In diesem praxisorientierten Online-Workshop erhalten Sie neben theoretischem Input konkrete Übungen aus beiden Ansätzen, um eine gelassenere Haltung gegenüber den Herausforderungen des Lebens zu entwickeln.

Der Traum, Wissen technisch zu erweitern, bewegt die Denkerinnern und Denker seit der Antike. Schon der spätantike Philosoph Plotin versucht, das Denken durch geometrische und arithmetische Ordnungsstrukturen zu repräsentieren. Später möchte der mallorquinische Denker Raimundus Lullus andere Religionen durch die mechanische Herstellung einer universellen Logik von der Wahrheit des Christentums überzeugen. Giordano Bruno wiederum verfolgt die Vorstellung, die Entfaltung der Natur durch mathematische Gesetze zu verstehen. Gottfried Wilhelm Leibniz schließlich glaubt an die Möglichkeit einer Universalwissenschaft, die alle anderen Wissenschaften übergreift. Begeben Sie sich in diesem Online-Vortrag mit auf die Spur dieser Gedanken.

In der Renaissance wenden sich Kunst und Philosophie in einer zuvor nie gekannten Weise dem Individuum zu. Gleichzeitig werden Staat und Gesellschaft neu geordnet. Die zentralen Ziele sind Freiheit und Selbstverwirklichung. Aber wie ist der Mensch einzuschätzen? Ist der Mensch gut (wie Pico della Mirandola meint), so darf man seine Freiheit nicht beschränken, ist er aber böse oder zumindest egoistisch (wie Niccolò Machiavelli glaubt), wird die Freiheit zu einer Gefährdung der anderen und der Gesellschaft. Der Vortrag wird zeigen, wie die Renaissance mit dieser Spannung umgeht.

Einige sind verunsichert, andere euphorisch und die nächsten wiederum genervt: KI ist als Thema in aller Munde und ihr Einsatz wird immer stärker sichtbar. Die Entwicklung und Anwendung dieser Technik wirft auch in philosophischer Perspektive zahlreiche Fragen auf, insbesondere wissenschaftstheoretische und ethische. In dieser Vortragsreihe wollen wir philosophisches Nachdenken zur Orientierung nutzen und fragen uns, was KI ist und was sie mittlerweile alles kann, welche Chancen der Einsatz mit sich bringen kann und welche Risiken damit verbunden sind. Weitere Veranstaltung der Reihe "KI auf dem philosophischen Prüfstand" 16.6.: "Mensch, Maschine, Interaktionen - Chancen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W130502">(W130502)</a> 23.6. "Mensch, Maschine, Interaktionen - Risiken" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W130503">(W130503)</a>

Sind es nicht gerade zentrale Lebensmomente, die uns den Sinn philosophischer Lektüre aufweisen? Für unsere Dozentin Sandra Johst gilt dies in jedem Fall! Sie wird uns in ihrem Vortrag erzählen, was Nietzsches Konzept der ewigen Wiederkehr des Gleichen bedeutet und welcher Lebensmoment für sie dafür gesorgt hat, dass sie es wirklich verstehen konnte.

Vor wenigen Jahren ist ein Sammelband mit Fallgeschichten zur Psychotherapie chronischer Depressionen erschienen, der den schönen Titel „Was nur erzählt und nicht gemessen werden kann“ trägt. Die individuellen Lebens- und Therapiegeschichten, so die Annahme, lassen sich nicht durch standardisierte Skalen erfassen, sondern müssen in ihrer Eigenständigkeit rekonstruiert werden. Ob und wie beide Formen der Welterschließung zusammenspielen können oder gegeneinander arbeiten müssen, wird anhand einer Auswahl einschlägiger Positionen aus der Geschichte der Philosophie sowie im Blick auf zeitgenössische Debatten diskutiert.

Nur wenige Begriffe halten sich in der Politik so hartnäckig wie die Rede von „links“ und „rechts“. Zugleich will kaum jemand als „rechts“ gelten. Vor allem in Deutschland sind mit „rechts“ meist Gruppen oder Personen gemeint, die ein fragwürdiges oder sogar offen feindseliges Verhältnis zu Rechtsstaat und Demokratie haben. In vielen Staaten sind solche Gruppierungen in den letzten Jahren verstärkt in den Parlamenten vertreten und sogar an die Macht gelangt. Wie sind sie einzuschätzen und wie kann man sie gegen andere, gemäßigt „rechte“ Parteien, wie etwa „Konservative“ abgrenzen? Der Vortrag ist auch in präsenz buchbar mit der Kursnummer W110330.

Die kritische Würdigung Martin Heideggers anlässlich seines 50. Todestages setzen wir mit einem Podiumsgespräch fort, bei der die Frage im Zentrum stehen soll, was heute noch - bei allen Einschränkungen - der Gewinn einer Beschäftigung mit Heidegger sein kann. Was finden wir hier, was wir sonst nicht finden? Inwiefern bauen andere Philosoph*innen des 20. Jahrhunderts auf seinem Denken auf? Schließlich, wie soll man demgegenüber sein Schwärmen für den Nationalsozialismus und seine antisemitischen Ausfälle gewichten? Es diskutieren miteinander der Literatur- und Kulturwissenschaftler Prof. Dr. Oliver Jahraus, Autor einer Heidegger-Einführung bei Reclam, und der Theologe und Philosoph Prof. Dr. Burkhard Nonnenmacher.

Nur wenige Begriffe halten sich in der Politik so hartnäckig wie die Rede von „links“ und „rechts“. Zugleich will kaum jemand als „rechts“ gelten. Vor allem in Deutschland sind mit „rechts“ meist Gruppen oder Personen gemeint, die ein fragwürdiges oder sogar offen feindseliges Verhältnis zu Rechtsstaat und Demokratie haben. In vielen Staaten sind solche Gruppierungen in den letzten Jahren verstärkt in den Parlamenten vertreten und sogar an die Macht gelangt. Wie sind sie einzuschätzen und wie kann man sie gegen andere, gemäßigt „rechte“ Parteien, wie etwa „Konservative“ abgrenzen? Der Vortrag ist auch online buchbar mit der Kursnummer W110326..

Einige sind verunsichert, andere euphorisch und die nächsten wiederum genervt: KI ist als Thema in aller Munde und ihr Einsatz wird immer stärker sichtbar. Die Entwicklung und Anwendung dieser Technik wirft auch in philosophischer Perspektive zahlreiche Fragen auf, insbesondere wissenschaftstheoretische und ethische. In dieser Vortragsreihe wollen wir philosophisches Nachdenken zur Orientierung nutzen und fragen uns, was KI ist und was sie mittlerweile alles kann, welche Chancen der Einsatz mit sich bringen kann und welche Risiken damit verbunden sind. Bisherige Veranstaltungen der Reihe "KI auf dem philosophischen Prüfstand": 9.6. "Was ist und was kann die KI?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W130501">(W130501)</a> Weitere Veranstaltung: 23.6. "Mensch, Maschine, Interaktionen - Risiken" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W130503">(W130503)</a>

Einige sind verunsichert, andere euphorisch und die nächsten wiederum genervt: KI ist als Thema in aller Munde und ihr Einsatz wird immer stärker sichtbar. Die Entwicklung und Anwendung dieser Technik wirft auch in philosophischer Perspektive zahlreiche Fragen auf, insbesondere wissenschaftstheoretische und ethische. In dieser Vortragsreihe wollen wir philosophisches Nachdenken zur Orientierung nutzen und fragen uns, was KI ist und was sie mittlerweile alles kann, welche Chancen der Einsatz mit sich bringen kann und welche Risiken damit verbunden sind. Bisherige Veranstaltungen der Reihe "KI auf dem philosophischen Prüfstand": 9.6. "Was ist und was kann die KI?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W130501">(W130501)</a> 16.6.: "Mensch, Maschine, Interaktionen - Chancen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W130502">(W130502)</a>

Seit ihren Anfängen fragt die abendländische Philosophie nach dem Woher und Warum unseres Daseins, unseres Denkens und unseres Miteinanders. Die unterschiedlichen Antworten auf diese Anfangsfrage, die Frage nach dem, was uns als Menschen zugrunde liegt, beeinflussen erheblich die Perspektive auf unsere Welt und prägen damit unser Leben. Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Wie kommt's?": 25.3.: "Der Mensch als Geschöpf" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132101">(W132101)</a> 29.4.: "Der Mensch als Selbstdenker" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132102">(W132102)</a> 20.5.: "Der Mensch als vereinzelte Freiheit" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132103">(W132103)</a> Weitere Veranstaltungen: 22.7.: "Der Mensch als Beziehungserfahrung" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132105">(W132105)</a>

1982 erschien ein wirkmächtiges Buch mit dem Titel „Gibt es einen gerechten Krieg?“. Verfasst wurde es vom US-amerikanischen Philosophen Michael Walzer. Bis heute ist das Werk ein Klassiker der moralphilosophischen Debatte über Gerechtigkeit und Gewalt. Mit Blick auf den Gaza- wie den Ukrainekrieg und weitere über 50 anhängige Kriegskonflikte sind Walzers Gedanken hochaktuell und bieten zahlreiche Denkanstöße. Die Philosophische Mittagspause führt in Walzers Theorie ein und erörtert seine Argumente für die Idee eines gerechten Kriegs.

Seit der Erfindung der Atombombe und in jüngerer Zeit verschärft durch den Klimawandel und andere existenzielle Bedrohungen sind wir mit der möglichen Selbstauslöschung der Menschheit konfrontiert. Um eine solch beispiellose Katastrophe zu begreifen, zu artikulieren und zu verhindern, ist unser Denken gefordert. Wir versuchen ausgehend vom Werk des Philosophen Günther Anders (1902–1992) der Frage nach einer adäquaten Sprache endzeitlicher Warnungen nachzugehen, die oft auch religiöse Motive verwendet. Wie reden und nachdenken über das Thema im Spannungsfeld von Wissen, Fühlen und Handeln? Und welche Erkenntnisse ziehen wir daraus für heute?

Seit ihren Anfängen fragt die abendländische Philosophie nach dem Woher und Warum unseres Daseins, unseres Denkens und unseres Miteinanders. Die unterschiedlichen Antworten auf diese Anfangsfrage, die Frage nach dem, was uns als Menschen zugrunde liegt, beeinflussen erheblich die Perspektive auf unsere Welt und prägen damit unser Leben. Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Wie kommt's?": 25.3.: "Der Mensch als Geschöpf" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132101">(W132101)</a> 29.4.: "Der Mensch als Selbstdenker" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132102">(W132102)</a> 20.5.: "Der Mensch als vereinzelte Freiheit" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132103">(W132103)</a> 24.6.: "Der Mensch als sozialer Effekt" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W132104">(W132104)</a>

In dieser Sommerakademie widmen wir uns dem spannungsreichen Verhältnis von Macht und Philosophie anhand von zahlreichen Beispielen: von Aristoteles und Alexander dem Großen über Seneca und Nero bis hin zu Machiavelli und den Medici in Florenz sowie Thomas Morus und Heinrich VIII. in England. Wir betrachten den „Leviathan“ von Thomas Hobbes und denken über Nietzsches „Willen zur Macht“ nach. Nehmen Sie gerne an diesem lebendigen Durchgang durch Denk- und Herrschaftsgeschichte teil!

In dieser abendlichen Sommerakademie wenden wir uns jüdische Philosoph*innen zu, die im Rahmen einer vernunftgeleiteten Befragung ihre Tradition neu interpretiert haben. Insbesondere widmen wir uns deutsch-jüdischen Denker*innen und deren Werken vor sowie unmittelbar nach dem Zivilisationsbruch von Auschwitz. Wir werden nachvollziehen, wie dort das Verhältnis von Tradition und Säkularisierung, Vernunft und Offenbarung sowie von Partikularismus und Universalismus bestimmt wird. Dabei werden wir Texte von Hermann Cohen, Leo Baeck, Martin Buber, Franz Rosenzweig und Margarete Susman gemeinsam lesen und diskutieren.

Der nicht unumstrittene Begriff „Heimat“ war das heimliche politische Generalthema der vergangenen Jahre. Die Sehnsucht nach heimatlicher Zugehörigkeit tritt ein, wenn man sie gerade zu verlieren oder verloren zu haben glaubt. Heimat ist auch heute möglich, aber nicht als Beschwörung des Vergangenen, sondern als Idee eines Plurals. Heimaten wären künftig dort gegeben, wo Vertrautheit zu Vertrauen und in einen Geborgenheitsraum führt. Christian Schüles Vortrag erkundet, was zwischen Trachtenverein, Nationalismus und der Utopie einer Weltgesellschaft auch in Zukunft Heimat sein könnte.

Emotionen gehören zu den Faktoren unseres Lebens, die sich konsequenter Steuerung entziehen. Wut, Trauer, Freude können uns plötzlich aus dem Alltag reißen.&nbsp;Was auch immer zuvor im Kopf war, wird nun durch das auslösende Ereignis überlagert. Kein Wunder, dass sie seitens der Philosophie oftmals nur als diejenigen galten, die für eine rationale Überlegung außen vor zu bleiben hätten. Doch gehören sie andererseits zu dem dazu, was Menschsein bedeutet, sodass eine Beschäftigung allein anthropologisch bedeutsam ist. Die Sommerakademie wollen wir dazu nutzen, ein Schlaglicht auf die Bedeutung von Emotionen in der Geschichte der Philosophie zu werfen!

Die Kultur des sogenannten Abendlandes ist keineswegs homogen. Sie bildete sich durch Einflüsse aus unterschiedlichen Quellen und Himmelsrichtungen. Wir greifen aus dieser Geschichte einige besonders prägende Episoden und Innovationen heraus: Auf dem Weg durch die Wüste nach Jerusalem formiert sich der Glaube an einen Gott. In Athen und Rom sprechen wir von Dichtern, Denkern und einem ewigen Recht. Von Rom aus bildet sich ein christliches Europa heraus. Mit dem Dreißigjährigen Krieg rücken Religion und politische Macht auseinander, mit dem Bürgertum entsteht ein neuer Stand, dem mit dem aufstrebenden Kapitalismus eine Krise droht.

Wer hat sich nicht schon einmal gefragt, warum es ihn selbst und sein Leben, warum es Menschen und Dinge, warum es überhaupt etwas gibt und nicht nichts. Hat die Welt als Ganze einen Grund? Metaphysik ist die philosophische Königsdisziplin, die ganz grundsätzlich nach der Wirklichkeit hinter den Naturerscheinungen fragt. Sie beschäftigt sich unter anderem mit dem Wesen des Seins, dem Verhältnis von Geist und Materie, der Natur von Raum und Zeit und der Existenz des freien Willens. Im Rahmen der Vortragsreihe "Montags in Moosach".