Hinduismus, Buddhismus, östliche Religionen

Der Philosoph Alan Watts (1915–1973) wurde zu einem Vermittler zwischen östlicher Weisheit und westlichem Pragmatismus. Mit seiner Gabe, Taoismus, Zen und Hinduismus lebendig zu übersetzen, zeigte er: Die scheinbar „exotische“ Mystik des Ostens birgt radikale Antworten auf westliche Fragen – von der Suche nach Sinn bis zur Überwindung des Ichs. In diesem Vortrag erkunden wir, wie Watts den Taoismus des Ostens in eine Sprache des Westens übertrug – und damit einlud, das Leben nicht zu kontrollieren, sondern fließen zu lassen.

Der elephantenköpfige Gott Ganesha gehört zu den wenigen indischen Gottheiten, die inzwischen auch im Westen bekannter geworden sind, und wird sofort positiv mit dem allgemeinen bunten, exotischen Bild von Indien assoziiert. Aber kennen Sie Ganesha wirklich? Der beliebteste indische Gott wartet mit 1000 Namen, unzähligen Gestalten, farbenprächtigen Festen und tiefgründiger Mythologie auf und lädt zu einem zweiten tieferen Blick auf seine vielschichtige Rolle in der hinduistischen Religiosität ein.

Varanasi, auch als die Stadt des Lichtes bekannt, ist eines der ältesten am Ganges liegenden Heiligtümer Indiens. Zwar steht Varanasi in den indischen Mythen hauptsächlich mit dem Gott Shiva in Verbindung, doch nicht nur dessen Anhänger*innen pilgern in die heilige Stadt. Alle Gläubigen hoffen, sich in Varanasi von ihren Sünden reinwaschen zu können, oder dort zu sterben und verbrannt zu werden. Warum dieser Ort für unsere Dozentin ein „Heureka-Ort" ist, erfahren Sie in diesem Vortrag.

In der Meditation gewöhnen wir unseren Geist daran, wertvolle Qualitäten wie Konzentration, Mitgefühl und Weisheit zu entwickeln. Wir erleben dadurch zunehmendes mentales Glück und wir korrigieren unsere Wahrnehmung. Der Vortrag stellt die Anwendung der Meditation im tibetischen Buddhismus vor. Der Vortragende Gelong Dschampa Lungtog kommt aus dem Kloster Rabten Chöling am Genfer See. In Kooperation mit dem Verein zur Förderung der Kultur und Weisheit Tibets e.V.

Der Hinduismus gilt den meisten Nicht-Hindus als schwer verständlich, ja eigenartig. Das kommt daher, weil er sich von den abrahamitischen Religionen fundamental unterscheidet und sich mit dem Instrumentarium der westlichen Religionswissenschaft kaum erklären lässt. Der Vortrag möchte die wohl älteste noch existierende Schriftreligion der Welt in ihrer Vielfalt und Eigenart dar- und ihre Grundkonzepte vorstellen, so die Wiedergeburt und das Karman, aber auch das komplexe Gottesbild des Hinduismus, der als einzige Weltreligion mächtige Göttinnen kennt.

Auch die Menschen, die nie in Berührung mit indischer Kultur kamen, haben keine Probleme, den Begriff Kamasutra einzuordnen. Beim westlichen Publikum beschwört Kamasutra erregende Visionen erotischer Künste herauf. Dabei ist Kamasutra kein Buch über die Stellungen beim Geschlechtsverkehr: Es ist ein altindisches Werk über Partnerwahl, Machterhalt in der Ehe, Ehebruch, Alter, Lebens- und Liebeskunst. Diesem Werk wollen wir uns in der philosophischen Mittagspause näher widmen.

In Japan laufen Konzepte des Menschen, der Gesellschaft und Natur zusammen - es formuliert sich eine ganz eigene Denktradition, die sich auch im Shinto, dem japanischen Ahnenkult, ausdrückt. In der Vortragsreihe wollen wir Japan und seine kulturelle wie philosophisch-religiöse Tradition näher beleuchten und kennenlernen. Weitere Veranstaltungen der Reihe "Von Japan lernen": 9.6.: "Natur und Shinto-Glaube" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W139720">(W139720)</a> 7.7.: "Jenseitsvorstellungen und japanischer Buddhismus" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W139730">(W139730)</a>

Begriffe der indischen Philosophie sind in den westlichen Mainstream eingegangen. Jede*r Nicht-Hindu scheint zu wissen was „karma“ bedeutet oder „nirvana“. Es handelt sich um uralte philosophische und religiöse Konzepte Indiens, die seit etwa 1000 v. Chr. bis heute im Hinduismus wirken. Allerdings werden diese Begriffe und ihre Konzepte im Westen nicht selten missverstanden, neu interpretiert oder gar – bewusst oder unbewusst – umgedeutet. Der Vortrag wird die drei Kernkonzepte der hinduistischen Philosophie aus ihrer Herkunft ableiten und darstellen. Was bedeuten sie im Sanskrit? Was meinen sie? Sind uns die dahinterliegenden Konzepte gänzlich fremd oder können wir sie verstehen?

Ob Yoga-Urlaub, Meditations-Seminare, Buddha-Figuren in Wellnesshotels oder Psycholog*innenpraxen - die fernöstlichen Religionen werden im Westen kommerzialisiert und in eine allgemeine "Spiritualität" umgewandelt, die sich auf die Harmonie von "Mind, Body, Spirit" konzentriert. Von östlichen Weisheiten verspricht man sich oft eine Heilung vom oberflächlichen Materialismus, und als solche werden sie vermarktet und verkauft. Mit den östlichen Religionen hat dies am Ende wenig zu tun, wie unsere erfahrende Dozentin und Indienkennerin im Vortrag darstellt.

Yoga erfreut sich im Westen großer Beliebtheit und ist in den Mainstream gelangt. In den zahllosen Yogaschulen werden Sitzhaltungen, Atemübungen, Meditation und bisweilen indische Philosophie geübt. Doch was sind die philosophischen Grundlagen und Ursprünge des Yoga? Was ist seine Lehre? Wie kam der Yoga nach Europa? Und was sind die Unterschiede zwischen dem (alt)indischen und dem westlichen Yoga?

Eine kleine Betrachtung am Rande: Der deutsche Indologe, die deutsche Indologin bemüht sich in der Regel um eine neutrale Betrachtung der indischen Kultur, es gilt Distanz zu halten und die fremde Kultur ohne falschen Eifer nach bestem Wissen und Gewissen zu beschreiben, ohne sich damit allerdings sentimental zu identifizieren. Allerdings: Wenn man sich sehr lange mit einer fremden Kultur befasst, fällt manchmal der Groschen, in diesem Falle die Rupie, ganz unverhofft und man versteht geradezu existenziell, womit man sich lange nur theoretisch und abstrakt befasste. Ein kleines, aber dennoch unglückliches Ereignis machte der Dozentin klar, was die Hindus mit "karman" wirklich meinen.

In Japan laufen Konzepte des Menschen, der Gesellschaft und Natur zusammen - es formuliert sich eine ganz eigene Denktradition, die sich auch im Shinto, dem japanischen Ahnenkult, ausdrückt. In der Vortragsreihe wollen wir Japan und seine kulturelle wie philosophisch-religiöse Tradition näher beleuchten und kennenlernen. Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Von Japan lernen": 28.4.: "Mensch und Gesellschaft" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W139710">(W139710)</a> Weitere Veranstaltungen: 7.7.: "Jenseitsvorstellungen und japanischer Buddhismus" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W139730">(W139730)</a>

Der Buddhismus ist eine vielfältige Religion, die heute weltweit Fuß gefasst hat. Trotz der verschiedenen buddhistischen Richtungen gibt es gewisse Grundlagen, die für alle Schulen Gültigkeit haben: der historische Buddha, seine Lehre über das Leiden und den Ausweg daraus oder auch verschiedene moralische Regeln, verknüpft mit meditativen Übungen. Anhand von reichem Bildmaterial werden diese Grundlagen, aber auch die Unterschiede zwischen den buddhistischen Richtungen besprochen.

Hermann Hesse (1877-1962) wurde die Leidenschaft für die indische Kultur in die Wiege gelegt. Hesses Großvater wirkte als pietistischer Missionar jahrelang in Indien und veröffentlichte in seinem Verlag die alten heiligen Texte des Hinduismus und Buddhismus. In Hesses Werk spiegelt sich die persönliche Erfahrung des Autors mit den indischen Religionen wider, und seine Leidenschaft für die fernöstliche Kultur findet ihren Höhepunkt in "Siddhartha".

In drei Vorträgen widmen wir uns dem Buddhismus in seinen Grundlagen und seiner Geschichte, seinen Ursprungsorten und spirituellen Besonderheiten anhand der Texte der Therigatha-Sammlung - einer Verssammlung buddhistischer Nonnen, die einen Einblick geben, wie Frauen sich spirituell im Buddhismus beheimateten und lebten. Unsere erfahrene Dozentin PD Dr. Renate Syed nimmt Sie mit auf einen spannenden Durchgang durch diese besondere Religionstradition. Weitere Veranstaltungen der Reihe: 10.7.: "Buddha in Benares" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W139220">(W139220)</a> 17.7.: "Die Therigatha" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W139230">(W139230)</a>

In Japan laufen Konzepte des Menschen, der Gesellschaft und Natur zusammen - es formuliert sich eine ganz eigene Denktradition, die sich auch im Shinto, dem japanischen Ahnenkult, ausdrückt. In der Vortragsreihe wollen wir Japan und seine kulturelle wie philosophisch-religiöse Tradition näher beleuchten und kennenlernen. Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Von Japan lernen": 28.4.: "Mensch und Gesellschaft" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W139710">(W139710)</a> 9.6.: "Natur und Shinto-Glaube" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W139720">(W139720)</a>

In drei Vorträgen widmen wir uns dem Buddhismus in seinen Grundlagen und seiner Geschichte, seinen Ursprungsorten und spirituellen Besonderheiten anhand der Texte der Therigatha-Sammlung - einer Verssammlung buddhistischer Nonnen, die einen Einblick geben, wie Frauen sich spirituell im Buddhismus beheimateten und lebten. Unsere erfahrene Dozentin PD Dr. Renate Syed nimmt Sie mit auf einen spannenden Durchgang durch diese besondere Religionstradition. Bisherige Veranstaltungen: 3.7.: "Grundlagen und Geschichte des Buddhismus" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W139210">(W139210)</a> Weitere Veranstaltungen der Reihe: 17.7.: "Die Therigatha" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W139230">(W139230)</a>

In drei Vorträgen widmen wir uns dem Buddhismus in seinen Grundlagen und seiner Geschichte, seinen Ursprungsorten und spirituellen Besonderheiten anhand der Texte der Therigatha-Sammlung - einer Verssammlung buddhistischer Nonnen, die einen Einblick geben, wie Frauen sich spirituell im Buddhismus beheimateten und lebten. Unsere erfahrene Dozentin PD Dr. Renate Syed nimmt Sie mit auf einen spannenden Durchgang durch diese besondere Religionstradition. Bisherige Veranstaltungen: 3.7.: "Grundlagen und Geschichte des Buddhismus" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W139210">(W139210)</a> 10.7.: "Buddha in Benares" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-W139220">(W139220)</a>

Während der um 500 v. Chr. in Indien entstandene Buddhismus weltweite Bekanntheit und Anerkennung erfahren hat, ist der etwas früher entstandene Jainismus im Westen eher unbekannt. Beide Lehren wurzeln in den älteren Upanishaden und anerkennen die Konzepte Wiedergeburt, Karma und Tatvergeltung. Besonders der Jainismus verkündet eine Ethik der Gewaltfreiheit, die auch Tiere und Umwelt schützt. Was haben diese beiden Lehren gemeinsam? Kann die indische Ethik auch für westliche Menschen bedeutsam sein?