Wie ist Gott zu denken? Gibt es ihn überhaupt, und wenn ja: Wie verhält er sich zur Welt und den Menschen? Philosophische und theologische Dispute um diese Fragen gehen teils diametral auseinander und kommen sich bisweilen auch wiederum sehr nah. Nach Impulsen aus Philosophie und Theologie schließt sich eine Diskussion an, an der Sie sich sehr gerne beteiligen können!

Seit kurzer Zeit steht fest: Die katholische Kirche hat mit Leo XIV ein neues Oberhaupt. Was lässt sich jetzt schon über sein Pontifikat aussagen? Was sind die drängendsten Aufgaben, denen er sich stellen muss? Wie blickt man von Deutschland aus auf das Ergebnis des Konklaves? Und was sagen eigentlich die anderen christlichen Konfessionen zu dieser Wahl? Erste Einschätzungen versuchen wir mit einer ökumenisch geprägten Runde vorzunehmen. Es diskutieren miteinander: Dr. Dr. Johannes Klösges, Kirchenrechtler beim Erzbischöflichen Ordinariat München Archimandrit Petros Klitsch, griech.-orthodoxe St. Salvator-Gemeinde München Pfarrer Dr. Norbert Roth, ev.-lutherische Matthäusgemeinde München Moderation: Dr. Robert Mucha In Kooperation mit dem Münchner Bildungswerk e.V.

Freundschaften verbinden Menschen – doch schnell kommt die Frage auf: Kann man auch mit Gott befreundet sein? Was würde daraus resultieren? Die Religionen der Welt haben unterschiedliche Zugänge zu dieser wichtigen Beziehung gefunden und sie auch in ihren Schriften und Traditionen reflektiert. Die Indologin PD Dr. Renate Syed und der Theologe Dr. Robert Mucha nähern sich in Kurzimpulsen und im Gespräch der Freundschaft aus unterschiedlichen Richtungen: Welche Rolle spielt Freundschaft im Hinduismus? Was bedeutet es, dass Jesus die Jünger als Freunde bezeichnet?

Fundamentalismus ist eine Gegenreaktion auf die Modernisierung. Fundamentalisten wollten zu den Grundlagen, den Fundamenten, ihres Glaubens zurückkehren. Sie glauben sich in einem Krieg gegen Feinde, deren säkulare Überzeugungen und politische Strategien der Religion als solcher feindlich gesinnt sind. Sie fürchten die Vernichtung und versuchen deswegen ihre bedrohte Identität durch die Wiedereinführung bestimmter Lehren und Praktiken aus der Vergangenheit zu stärken.

Fundamentalismus ist eine Gegenreaktion auf die Modernisierung. Fundamentalisten wollten zu den Grundlagen, den Fundamenten, ihres Glaubens zurückkehren. Sie glauben sich in einem Krieg gegen Feinde, deren säkulare Überzeugungen und politische Strategien der Religion als solcher feindlich gesinnt sind. Sie fürchten die Vernichtung und versuchen deswegen ihre bedrohte Identität durch die Wiedereinführung bestimmter Lehren und Praktiken aus der Vergangenheit zu stärken.

"Sympathy for the Devil", "Stairway to Heaven", "Halleluja": Viele Welthits der Rock- und Popmusik umkreisen spirituelle Themen. Der Münchner Theologe, Publizist und Musiker Uwe Birnstein hat gemeinsam mit Volker Eichener viele ältere und aktuelle Songs auf ihre Glaubensbotschaften hin abgeklopft. Er stellt sein neues Buch "Highway to Heaven" vor und präsentiert einige Songs live. Diese Präsentation ist auch eine Einstimmung auf eine Kooperationsreihe zwischen MVHS und Evangelischer Stadtakademie zu einzelnen Liedermachern und ihrer Spiritualität im November/Dezember 2025.

Seit dem Mittelalter wird das Judentum häufig als das "Volk des Buches" bezeichnet. Aber woran lässt sich diese besondere Nähe zur Schrift und zum Buch historisch festmachen? Welche Bedeutung haben etwa Tora und Talmud für das traditionelle Judentum und welche Entwicklungslinien der Lese- und Buchkultur lassen sich seit der frühen Neuzeit bis ins 20. Jahrhundert im mitteleuropäischen Raum nachzeichnen? Diese und daran anknüpfende Fragen werden im Rahmen des Vortrags anhand von anschaulichem Material aufgezeigt und diskutiert.

München blickt auf eine bewegte jüdische Geschichte zurück. Nach dem Ersten Weltkrieg wurde Kurt Eisner der erste jüdische Ministerpräsident Deutschlands. Anfang der 1930er-Jahre wurde für die wachsende Gemeinde eine dritte Synagoge eingeweiht, in den folgenden Jahren flohen dann aber viele Münchner Jüdinnen und Juden oder wurden Opfer der nationalsozialistischen Verfolgungspolitik. Völlig unerwartet entwickelte sich die Stadt nach Kriegsende zu einem Zentrum jüdischen Lebens in Bayern und in Deutschland. Heute leben wieder über 10.000 Juden und Jüdinnen in München und es gibt ein reges kulturelles und religiöses jüdisches Leben, in dessen Grundlagen, Alltagsbräuche und Feste diese Sommerakademie einführt. Die Vorträge und Diskussionen werden durch zwei Exkursionen in die nahegelegene Möhlstraße und die Münchner Hauptsynagoge am Jakobsplatz ergänzt.