Religion in Gesellschaft & Kultur

.Die Frage nach dem Jenseits regte das Denken und die Kreativität der Menschen seit jeher an: In Kunst und Literatur wurde diese Frage zu verarbeiten versucht - auch beeinflusst von theologisch-philosophischen Debatten. Wir wollen Antwortlinien der christlichen Tradition ausgehend von biblischen Texten und theologisch-systematischen Überlegungen beleuchten und mit Ihnen darüber ins Gespräch kommen. Der Referent stellt in diesem Rahmen auch sein Buch "Rätselhafte Offenbarung" vor. Im Rahmen der Veranstaltungsreihe "Simple Fragen - komplexe Antworten" in Kooperation mit dem Münchner Bildungswerk e.V. und dem Sankt Michaelsbund München e.V.

Bachs Matthäus- und Johannespassion sind beliebte Werke, die insbesondere in der Fastenzeit Kirchen und Konzerthäuser füllen. Doch sie sind auch Interpretationen der neutestamentlichen Erzählung vom Leiden und Sterben Jesu, der Bach für die Menschen seiner Zeit musikalisch Ausdruck verlieh. Wir blicken an diesem Abend zusammen mit dem Philosophen und Musiker Tobias Dreher und dem Theologen Dr. Robert Mucha in doppelter Weise auf Auszüge des Werks. So betrachten wir musikalische Feinheiten ebenso wie theologische Aussageintentionen und fragen, warum uns dieses Werk auch heute noch berührt und fasziniert und an welchen Stellen wir vielleicht genauer hinhören und nachdenken sollten.

Papst Leo XIII. legte mit der Enzyklika Rerum Novarum (1891) den Grundstein der katholischen Soziallehre. Mehr als ein Jahrhundert später greift Papst Leo XIV. als aktuelles Oberhaupt der Katholischen Kirche zentrale Themen wie soziale Gerechtigkeit, Umweltverantwortung und globale Krisen auf. Unsere Dozentin Bianca Weihrauch vergleicht die gesellschaftspolitischen Ansätze beider Päpste, stellt die jeweiligen historischen Kontexte dar und fragt, wie sich kirchliche Antworten auf soziale Fragen veränderten oder auch gleich blieben.

Seit Jahrtausenden bewegt die Vorstellung eines kommenden Retters oder einer erlösenden Zukunft die Menschheit – in Religionen, politischen Bewegungen und kulturellen Erzählungen. Der Messianismus ist mehr als nur eine religiöse Idee: Er durchzieht die Geschichte als wirkmächtige Hoffnung auf Gerechtigkeit, Frieden und Erneuerung. Im Vortrag erfahren Sie mehr über die historischen Wurzeln und die vielfältigen Ausprägungen des Messianismus. Im Mittelpunkt stehen Fragen nach der Wirkung messianischer Vorstellungen auf kollektive Identität, soziale Bewegungen und politische Entwicklungen.

Die Philosophie entwickelt ein Weltverständnis, das weitgehend auf Vernunft beruhen soll. Da konnte es nicht ausbleiben, dass auch die religiösen Überzeugungen der Menschen kritisiert wurden. Die verschiedenen Denker gingen dabei unterschiedlich weit: während die einen nur haarsträubenden Aberglauben aufdecken wollten, zogen die anderen religiöse Überzeugungen insgesamt in Zweifel.

Zukunftsdeutungen und -orientierungen erhoffen sich zahlreiche Menschen aus Horoskopen oder esoterischen Praktiken wie Tarotkarten legen. Doch wie kommen wir darauf, dass der Sternenhimmel oder zufällig gezogene Karten unser Leben beeinflussen können? Wir tauchen gemeinsam ein in das Geschäft der Zukunftsdeutung und diskutieren kritisch deren Geschichte und Gegenwart. Reflektiert der ersehnte Blick in die Zukunft eher Zukunftsängste im Hier und Heute? Und: Spricht aus Horoskopen nicht vielmehr der Glaube an eine determinierte Welt als an eine offene Zukunft? Es diskutieren nach Kurzimpulsen: - Prof. Dr. Mario Gollwitzer, Professor für Sozialpsychologie an der LMU München - Dr. Matthias Pöhlmann, Theologe und Ansprechpartner für Weltanschauungen für die Evangelische Landeskirche Bayern In Kooperation mit der Evangelischen Stadtakademie München Ebenfalls in Kooperation mit der Evangelischen Stadtakademie München: 22.1.: "Zwischen Verheißung und Mahnruf: Was biblische Prophetie ist und was nicht … " <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136080">(V136080)</a>

Wenn es Gott gibt und er gut ist, dann will er Leid verhindern. Wenn es Gott gibt und er allmächtig ist, dann will er Leid verhindern. Insofern unsere Welt voll von verschiedenstem Leid ist, wird die Existenz Gottes selbst fragwürdig. Tatsächlich ist die Frage nach der Rechtfertigung Gottes angesichts des Leids in der Welt für viele Menschen das stärkste Argument gegen die Existenz Gottes. Georg Büchner bezeichnet diese Frage als den „Fels des Atheismus“. Wie lässt sich aus theologischer Perspektive darauf reagieren. In zwei Vorträgen werden ihnen klassische und moderne Ansätze dargelegt, inwiefern der Glaube an Gott angesichts des Leids in der Welt gerechtfertigt werden kann. Zweiter Vortrag der Reihe "Gott im Angesicht des Leids denken": 26.1.: "Moderne Ansätze" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136520">(V136520)</a>

Ob Verheißungen einer „Völkerwallfahrt auf den Zion“, der Ankunft eines Messias, des Untergangs eines Reiches oder gar der ganzen Welt – die Bibel ist voll von prophetischen Worten und Bildern. Doch welchen Wahrheits- und „Erfüllungsgehalt“ kann und darf man hier ansetzen? In welchem Kontext treten Prophetinnen und Propheten auf und wirken sie? Und ist das alles nur symbolisch zu verstehen oder eine handfeste Weissagung? Wir nähern uns dieser spannenden Frage, wie Bibel und Theologie mit der Zukunft umging und umgeht. In Kooperation mit der Evangelischen Stadtakademie München Anmeldung nur möglich auf der <a href="https://www.stadtakademie-muenchen.de/veranstaltung/zwischen-verheissung-und-mahnruf//">Webseite der Evangelischen Stadtakademie</a> Ebenfalls in Kooperation mit der Evangelischen Stadtakademie München: 15.1.: "Steht die Zukunft in den Sternen? Ein kritischer Abend zu Horoskopen und sonstigen Zukunftsdeutungsmechanismen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136070">(V136070)</a>

Wenn es Gott gibt und er gut ist, dann will er Leid verhindern. Wenn es Gott gibt und er allmächtig ist, dann will er Leid verhindern. Insofern unsere Welt voll von verschiedenstem Leid ist, wird die Existenz Gottes selbst fragwürdig. Tatsächlich ist die Frage nach der Rechtfertigung Gottes angesichts des Leids in der Welt für viele Menschen das stärkste Argument gegen die Existenz Gottes. Georg Büchner bezeichnet diese Frage als den „Fels des Atheismus“. Wie lässt sich aus theologischer Perspektive darauf reagieren. In zwei Vorträgen werden ihnen klassische und moderne Ansätze dargelegt, inwiefern der Glaube an Gott angesichts des Leids in der Welt gerechtfertigt werden kann. Erster Vortrag der Reihe "Gott im Angesicht des Leids denken": 19.1.: "Klassische Ansätze" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136510">(V136510)</a>

Die Rasanz der technologischen Entwicklung der letzten Jahrzehnte betrifft nicht allein die Gesellschaft, sondern stellt auch die Religionen vor Fragen und Herausforderungen. Die Entwicklung der Künstlichen Intelligenz scheint dem Ganzen die Krone aufzusetzen und aufzuzeigen, dass der Mensch Religion in einer vollvernetzten Welt mit KI-basierten Hilfssystemen und Möglichkeiten gar nicht mehr zu benötigen scheint. Doch ist das so? Wie sieht die Zukunft von Spiritualität und theologischer Debatte aus? Was bedeutet Endlichkeit noch, wenn KI Unsterblichkeit suggeriert? Wie begegnen die Religionen dieser Entwicklung? Dies diskutiert der islamische Religionsphilosoph und Autor des Buches "Gott 2.0. Grundfragen einer KI der Religion" Prof. Dr. Ahmad Milad Karimi mit uns. Eine Veranstaltung des Kooperationsprogramms „Nymphenburger Gespräche“ (Evangelische Stadtakademie München, Fachbereich Dialog der Religionen im Erzbischöflichen Ordinariat, Freunde Abrahams e.V., Idizem e.V., Liberale Jüdische Gemeinde Beth Shalom, Münchner Volkshochschule)

Trifft Nietzsches vernichtendes Urteil zu? Das Zeitalter der Aufklärung schien die Kontroverse zwischen Glaubens- und Verstandeswahrheit entschieden zu haben. Was als Kritik an Gottesglauben und Erlösungshoffnung begonnen hatte, wagt schließlich den Schritt in die volle Ablehnung. Den Aufklärern folgen die Romantiker, auf die Abkehr von nüchternem Rationalismus folgt die Wiederentdeckung „emotionaler Wahrheiten“. Doch nicht nur deshalb legen Glaubenswelten erhebliche Widerstandskraft gegen Zweifler und Leugner an den Tag. Warum ist das so? Weitere Vorträge der Reihe "Gott ist tot! Wirklich? Über Religion in agnostischen Zeiten": 19.2.: "Wie Atheisten mit Gott umgehen - Nietzsche, Feuerbach und die Ideologien" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136420">(V136420)</a> 26.2.: "Verteidiger und Wiederentdecker - über die Unsterblichkeit von Glaubensvorstellungen" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136430">(V136430)</a>

Trifft Nietzsches vernichtendes Urteil zu? Das Zeitalter der Aufklärung schien die Kontroverse zwischen Glaubens- und Verstandeswahrheit entschieden zu haben. Was als Kritik an Gottesglauben und Erlösungshoffnung begonnen hatte, wagt schließlich den Schritt in die volle Ablehnung. Den Aufklärern folgen die Romantiker, auf die Abkehr von nüchternem Rationalismus folgt die Wiederentdeckung „emotionaler Wahrheiten“. Doch nicht nur deshalb legen Glaubenswelten erhebliche Widerstandskraft gegen Zweifler und Leugner an den Tag. Warum ist das so? Bisherige Vorträge der Reihe "Gott ist tot! Wirklich? Über Religion in agnostischen Zeiten": 12.2.: "Religion in der Kritik: von Demokrit über Voltaire bis zu Kant und Lessing" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136430">(V136430)</a> Weitere Vorträge: 26.2.: "Verteidiger und Wiederentdecker - über die Unsterblichkeit von Glaubensvorstellungen" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136430">(V136430)</a>

Trifft Nietzsches vernichtendes Urteil zu? Das Zeitalter der Aufklärung schien die Kontroverse zwischen Glaubens- und Verstandeswahrheit entschieden zu haben. Was als Kritik an Gottesglauben und Erlösungshoffnung begonnen hatte, wagt schließlich den Schritt in die volle Ablehnung. Den Aufklärern folgen die Romantiker, auf die Abkehr von nüchternem Rationalismus folgt die Wiederentdeckung „emotionaler Wahrheiten“. Doch nicht nur deshalb legen Glaubenswelten erhebliche Widerstandskraft gegen Zweifler und Leugner an den Tag. Warum ist das so? Bisherige Vorträge der Reihe "Gott ist tot! Wirklich? Über Religion in agnostischen Zeiten": 12.2.: "Religion in der Kritik: von Demokrit über Voltaire bis zu Kant und Lessing" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136430">(V136430)</a> 19.2.: "Wie Atheisten mit Gott umgehen - Nietzsche, Feuerbach und die Ideologien" - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V136420">(V136420)</a>