Der Kurs ist in vier Themenblöcke mit je vier Terminen gegliedert. Nähere Informationen zu den Inhalten finden Sie beim jeweiligen Kursteil unter "mehr Infos".

Der Kurs hat das übergreifende Thema: "Lüge und Wahrheit" Der Kurs ist in vier Themenblöcke mit je vier Terminen gegliedert. Nähere Informationen zu den Inhalten finden Sie beim jeweiligen Kursteil unter "mehr Infos".

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Der Kurs ist in vier Themenblöcke mit je vier Terminen gegliedert. Nähere Informationen zu den Inhalten finden Sie beim jeweiligen Kursteil unter "mehr Infos".

Der Kurs hat das übergreifende Thema "Zukunftsvisionen". Der Kurs ist in vier Themenblöcke mit je vier Terminen gegliedert. Nähere Informationen zu den Inhalten finden Sie beim jeweiligen Kursteil unter "mehr Infos".

Der Kurs ist in vier Themenblöcke mit je vier Terminen gegliedert. Nähere Informationen zu den Inhalten finden Sie beim jeweiligen Kursteil unter "mehr Infos". In diesem Hybridkurs ist sowohl Präsenz- als auch Online-Teilnahme möglich. Die Präsenzplätze sind bereits ausgebucht. Für eine reine Online-Teilnahme wenden Sie sich bitte ans Fachgebiet. Der Kursteil 4 - Führungen zur Architektur und Geschichte Münchens - findet ausschließlich in Präsenz statt. Die Treffpunkte der einzelnen Termine werden mitgeteilt.

Der Kurs ist in vier Themenblöcke mit je vier Terminen gegliedert. Nähere Informationen zu den Inhalten finden Sie beim jeweiligen Kursteil unter "mehr Infos". In diesem Hybridkurs ist sowohl Präsenz- als auch Online-Teilnahme möglich. Die Präsenzplätze sind bereits ausgebucht, für eine Online-Teilnahme wenden Sie sich bitte direkt ans Fachgebiet.

Der Kurs ist in vier Themenblöcke mit je vier Terminen gegliedert. Nähere Informationen zu den Inhalten finden Sie beim jeweiligen Kursteil unter "mehr Infos".

Vorstellungen von der Zukunft, ob als utopisches Ideal oder dystopische Vision, beschäftigen uns nicht nur im Alltag - Philosophie und Literatur machen sie schon seit Jahrhunderten zum Thema. Auch die Naturwissenschaften entwerfen Szenarien für die Zukunft des Planeten. Hier ist die Klimakrise eines der zentralen Themen - wo stehen wir und wie kann es weitergehen? Wie wird das Leben in den Städten künftig aussehen? Wohin geht unsere Demokratie? Wie kann, wie muss sich die Gesellschaft verändern, um die aktuellen Fragen und Krisen zu bewältigen? Der Kurs ist in vier Themenblöcke mit je vier Terminen gegliedert. Sie können zu jedem Kursblock neu einsteigen. Kursteil 3: "Zeitenwende" – Epochaler Wandel im 21. Jahrhundert, mit Dr. Peter Dorsch, ist derzeit direkt unter der Kursnummer S153403 buchbar. Nähere Informationen finden Sie dort.

Vorstellungen von der Zukunft, ob als utopisches Ideal oder dystopische Vision, beschäftigen uns nicht nur im Alltag - Philosophie und Literatur machen sie seit Jahrhunderten zum Thema. Wie wird das Leben in den Städten künftig aussehen? Wie muss sich unsere Gesellschaft verändern, um die anstehenden Fragen und Krisen zu bewältigen? Ein Wochenende, um über die Kraft der Utopie und über mögliche Zukunftswege zu diskutieren - mit dem Philosophen Dr. Peter Seyferth, der Architektin Dr. Petra Kissling-Koch und dem Wirtschaftswissenschaftler Dr. Ulrich Mössner.

Die philosophisch einflussreichste Gerechtigkeitstheorie des 20. Jahrhunderts hat John Rawls formuliert. Dabei bezog er sich auf viele andere Philosophen, hauptsächlich aber auf Immanuel Kant. Von diesem übernahm er einige Ideen, die er aufgrund der inzwischen gewonnenen Erfahrungen mit Demokratien korrigieren konnte. Ist Rawls ein Kant 2.0 - ein Modernisierer Kants -, oder lässt er ihn hinter sich zurück?

Alle wollen gerecht behandelt werden. Das wäre möglich, wenn alle gerecht handeln würden, und wenn auch das politische und ökonomische System gerecht wäre. Aber wann sind Handlungen und Systeme überhaupt gerecht? Philosophinnen und Philosophen können sich nicht auf eine allgemein gültige Gerechtigkeitstheorie einigen: In der Antike widersprach Aristoteles Platon, im 20. Jahrhundert widersprach Michael Walzer John Rawls. Wir lernen ihre Gerechtigkeitsvorstellungen und Argumente kennen und philosophieren auch über unsere eigenen Überzeugungen.