Heureka: Gedankenblitze am Nachmittag

Normalerweise hängen Theolog*innen über Büchern und Texten. Unser Experte für das Neue Testament hatte aber ein „Heureka-Erlebnis" im Museum - genauer: der Münchner Glyptothek. Was genau passierte und was für Auswirkungen dies für die Auslegung der Johannesapokalypse hatte, erfahren Sie an diesem nachmittäglichen Vortrag.

Am Anfang seiner „Politik“ beschreibt Aristoteles die Haushaltsführung und begründet damit die Ökonomik als philosophische Disziplin. Dieser Abschnitt kann Augen öffnen und hat auch unserem Dozenten die Augen geöffnet. Aristoteles zeigt darin fast alle bis heute wichtigen Kategorien der Wirtschaft und ihrer Kritik. Mit dem Geld entsteht eine „Gelderwerbskunst“, die alle Dinge zu Waren macht. Sie werden nicht mehr für den Gebrauch, sondern zum Gewinn gekauft und verkauft. Reichtum häufen wird so zum Selbstzweck, wie wir es in unserer gegenwärtigen Zeit bisweilen auch noch beobachten können.

Dieser Text wurde 1923 veröffentlicht, und auf den Trauringen unseres Dozenten und seiner Frau steht daraus das Zitat: „Ich werde am Du. Ich werdend spreche ich Du.“ Alles Leben ist Beziehung. Ohne andere könnten wir nicht leben und uns auch nicht verstehen. Dieses „dialogische Prinzip“ Bubers soll vorgestellt und in heutige (auch psychotherapeutische) Kontexte eingeordnet werden.

Wenn man beginnt, sich mit Luhmanns Grundbegriff der Kommunikation zu beschäftigen, findet man sich in folgender Situation wieder: hier die ohne weiteres funktionierende Praxis der Verständigung, dort eine unheimlich komplizierte Theorie dazu. Ein „Heureka-Moment" führt an dieser Stelle zur Einsicht, dass es hier einen Erklärungsbedarf gibt. Was, wenn das Phänomen, dass wir einander verstehen, gar nicht so simpel ist? Was, wenn das Verstehen eine ganze eigene Logik hat? Was, wenn gerade die Selbstverständlichkeit der Kommunikation erst verstanden werden will?

Heideggers Denken provozierte nicht nur die akademische Philosophie, sondern vor allem die (Natur-)Wissenschaften. Sinnfällig wird das in Heideggers These: „Die Wissenschaft denkt nicht!" Der Referent wurde Ende Mai 1976 – kurz nach dem Tode Martin Heideggers – von seinen naturwissenschaftlichen Ausbildern darüber zur Rede gestellt. Wie eine philosophische Antwort hätte aussehen können, wird mit Heideggers Gedanken zum Weltbild der Naturwissenschaften dargelegt.

Eine kleine Betrachtung am Rande: Der deutsche Indologe, die deutsche Indologin bemüht sich in der Regel um eine neutrale Betrachtung der indischen Kultur, es gilt Distanz zu halten und die fremde Kultur ohne falschen Eifer nach bestem Wissen und Gewissen zu beschreiben, ohne sich damit allerdings sentimental zu identifizieren. Allerdings: Wenn man sich sehr lange mit einer fremden Kultur befasst, fällt manchmal der Groschen, in diesem Falle die Rupie, ganz unverhofft und man versteht geradezu existenziell, womit man sich lange nur theoretisch und abstrakt befasste. Ein kleines, aber dennoch unglückliches Ereignis machte der Dozentin klar, was die Hindus mit "karman" wirklich meinen.

Sind es nicht gerade zentrale Lebensmomente, die uns den Sinn philosophischer Lektüre aufweisen? Für unsere Dozentin Sandra Johst gilt dies in jedem Fall! Sie wird uns in ihrem Vortrag erzählen, was Nietzsches Konzept der ewigen Wiederkehr des Gleichen bedeutet und welcher Lebensmoment für sie dafür gesorgt hat, dass sie es wirklich verstehen konnte.