Philosophisches Forum – Aktuelle Debatten

Ab den 1980er Jahren begannen chinesische Intellektuelle neue Wege zu suchen, um westliche Theorien mit ihrer eigenen Denktradition zu verbinden. Der Vortrag zeichnet diese Entwicklung nach und erörtert dabei, welche Ideen übersetzt, angepasst oder kritisch hinterfragt wurden. Was verrät uns diese ideengeschichtliche Begegnung über unser gegenseitiges Verstehen und inwieweit verbinden sich diese Überlegungen mit jenen grundlegenden Fragen nach Moderne, Identität und Globalität, die Ost und West gleichermaßen beschäftigen?

Philosophische Theorien wollen uns etwas über die Welt sagen, in der wir leben. Dass das nicht immer gelingt, hat auch damit zu tun, dass diese Theorien in der Regel kompliziert sind. Das geht manchmal soweit, dass man meinen könnte, ihre Kompliziertheit wäre ein Selbstzweck. Anhand von Alltagsbegriffen wollen wir zeigen, dass das nicht so sein muss. Wir stellen kurz zwei verschiedene Deutungen eines Phänomens vor und diskutieren dann mit Ihnen, was wir durch diese philosophischen Perspektiven gewinnen können. Frühere Veranstaltungen der Reihe "Theorie im Praxistest": 28. Oktober: Was heißt "wohnlich"? - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V130801">(V130801)</a> 18. November: Was heißt "zukünftig"? - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V130802">(V130802)</a> Weitere Ausgaben: 10. Februar: Was heißt "käuflich"? - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V130804">(V130804)</a>

Max Weber stellte den Deutschen 1917/18 kein gutes Zeugnis aus, was ihre Demokratiefähigkeit anging. Die Gesellschaft sei einfach noch nicht „reif“ für die neue Staatsform. Vorbilder waren für ihn die angelsächsische und die amerikanische Gesellschaft. – Und heute? Die Entwicklungen in den USA, aber auch in Europa, bereiten vielen Sorge. Ist es möglich, dass eine der ältesten Demokratien der Welt einen autoritär regierenden Präsidenten legitimiert? Können wir Demokratie verlernen? Im Vortrag stellen wir uns der Frage, was wir von Webers Beobachtungen für heute lernen können.

Seit der Antike fragen Philosophinnen und Philosophen nach der Natur des Menschen, die Antwort hat Bedeutung für die Organisierung der Gesellschaft, der Kultur und vor allem der Politik. Ist der Mensch von Natur aus böse, dann folgt – zumindest aus der Sicht Hobbes – ein starker Staat, der die negativen Leidenschaften des Menschen mit Macht eingrenzen muss. Ist er hingegen gut – wie Rousseau annimmt, so kann die Gesellschaft auf freie Erziehung, Kreativität und Selbstverwirklichung ihrer Mitglieder hoffen.

Für Hannah Arendt hat die menschliche Freiheit ihren Ort im politischen Handeln. Im Sprechen und Handeln offenbare sich, Arendt zufolge, das Menschsein selbst. Dieses gemeinsame Gestalten unserer geteilten Welt bedarf einer öffentlichen Sphäre, in der wir von diesem Vermögen überhaupt Gebrauch machen können. Gerade das sehen wir in unserer Gegenwart herausgefordert. In diesem Sinn widmen wir einer Arendtschen Reflexion der Grundlagen unseres Zusammenlebens einen Studientag: 10.00-13.30 Uhr: Einführung und drei Impulsvorträge Die Grundlage von Politik: Pluralität (Dr. Maria Robaszkiewicz) Der Sinn von Politik: Freiheit (Dr. Sandra Johst) Das Politische im Vollzug: Handeln und Sprechen (Veronika Hilzensauer) Nach einer Mittagspause: 14.45-16.30 Uhr: Lektüregruppen mit den Vortragenden 17.00 Uhr: Abschlussvortrag von Dr. Ole Meinefeld „Das&nbsp;Wagnis der Öffentlichkeit. Politische Stile bei Hannah Arendt“ und Ausklang mit einem O-Ton Hannah Arendts Wir freuen uns darauf, mit Ihnen die bleibende Aktualität Hannah Arendts für unsere Zeit in vielschichtiger Weise zu bedenken! Das Café Pinsa ist am Veranstaltungstag von 10-15 Uhr geöffnet. Der Abendvortrag kann auch separat gebucht werden unter der Veranstaltungsnummer " <a href="https://www.mvhs.de/kurse/460-C-V134135">(V134135)</a>

Der amerikanische Literaturwissenschaftler palästinensischer Herkunft hat in diesem Klassiker der sog. postkolonialen Debatte den Begriff des „Orientalismus“ geprägt. Der „Orient“ - so die grundlegende These Saids - ist eine bis heute wirkmächtige Erfindung Europas. Dabei ist die europäische Vorstellung vom Orient durch viele Zeiten und Epochen hindurch „eines der ausgeprägtesten und meistvariierten Bilder des Anderen“ und sagt mindestens ebenso viel über das europäische Selbstbild aus.

Arbeit ist ein wichtiger Teil unseres Lebens. Sie produziert die Güter des täglichen Bedarfs und ermöglicht uns die Befriedigung unserer Bedürfnisse. Wir tragen damit zum Gemeinwohl bei und werden so wertvolle Mitglieder der Gesellschaft. Im Idealfall stiftet Arbeit auch Identität. Doch das klappt nicht überall. Grenzfälle wären das Herausfallen aus dem Arbeitsmarkt oder so genannte „Bullshit-Jobs“ (David Graeber). Höchste Zeit für die Philosophie, über Arbeit und ihre Bedeutung für unser Leben nachzudenken - etwa anhand der Konzepte von Locke und Hegel.

Wir leben in einer Zeit der Umbrüche und krisenhaften Veränderungen. Weltpolitisch zerbricht die Nachkriegsordnung. Gesellschaftspolitisch ist der Rechtspopulismus auf dem Vormarsch, nicht nur in Deutschland. Die demokratische Legitimität schwindet. All diese Entwicklungen verlangen nach reflektierten und differenzierten Erklärungen. In den viermal jährlich stattfindenden Max-Weber-Lectures wollen die Bayerische Akademie der Wissenschaften und die Münchner Volkshochschule die gegenwärtigen Umbrüche mit Max Weber in ihrer Vielschichtigkeit verstehend erklären. Dazu sind Expertinnen und Experten der verschiedenen Disziplinen als Vortragende eingeladen. Zum Auftakt denken wir zusammen mit dem Soziologen Armin Nassehi (LMU München) darüber nach, vor welchen Herausforderungen und Umbrüchen jene Welt steht, die sich als "Gesellschaft" versteht.

„Die interessanteste Meinung ist die der anderen“, sagt ein Plakat der Münchner Volkshochschule. Und es müssen nicht immer zeitgenössische und westliche Ideen sein, die uns leiten, es können auch ältere und ferne Konzepte sein, die uns in schweren Zeiten stärken. Der Vortrag stellt zwei „andere“ Meinungen vor, die sich erstaunlich gleichen: Die der indischen Bhagavad-gītā und die des deutschen Philosophen Immanuel Kant, die unabhängig voneinander ähnliche Konzepte entworfen haben für das Überleben in wilden Zeiten: sie empfehlen Pflichterfüllung, Wohlwollen und Gelassenheit.

Philosophische Theorien wollen uns etwas über die Welt sagen, in der wir leben. Dass das nicht immer gelingt, hat auch damit zu tun, dass diese Theorien in der Regel kompliziert sind. Das geht manchmal soweit, dass man meinen könnte, ihre Kompliziertheit wäre ein Selbstzweck. Anhand von Alltagsbegriffen wollen wir zeigen, dass das nicht so sein muss. Wir stellen kurz zwei verschiedene Deutungen eines Phänomens vor und diskutieren dann mit Ihnen, was wir durch diese philosophischen Perspektiven gewinnen können. Frühere Veranstaltungen der Reihe "Theorie im Praxistest": 28. Oktober: Was heißt "wohnlich"? - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V130801">(V130801)</a> 18. November: Was heißt "zukünftig"? - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V130802">(V130802)</a> 13. Januar: Was heißt "modisch"? - <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-V130803">(V130803)</a>

Die Veranstaltungsreihe lässt, ausgehend von antiken Bildern und Texten, die Antike lebendig werden. Anhand von Kurzvorträgen mit archäologischen Informationen zu den Exponaten des "Museums für Abgüsse Klassischer Bildwerke" und ausgewählten Passagen aus philosophischen und literarischen Texten des Altertums tauchen Sie in die antike Bild- und Gedankenwelt ein. Mit Blick auf die "alte Welt" verstehen wir den Fortschritt der Menschheit und unsere Gegenwart noch einmal vollkommen anders und können heutige Phänomene, Emotionen und Themen mit neuen Augen sehen.

Für&nbsp;Walter Benjamin zeugten Zukunftsvorstellungen&nbsp;noch&nbsp;von einem unbewussten Wunsch nach historischer&nbsp;Gerechtigkeit. Heute scheint es allerdings nicht mehr um Fortschritt, sondern um das nackte Überleben zu gehen. Tech-Milliardäre planen den Ausstieg aus der Erde. Libertäre Denkfabriken bejubeln das als Krönung der Evolution. Der Ethnologe und Medienwissenschaftler Dr. Dr. Ulrich van Loyen wird diese und andere tendenziell apokalyptische Zukunftsszenarien vorstellen und ihre philosophischen, politischen und religiösen Hintergründe in einem Vortrag mit anschließendem Podiumsgespräch herausarbeiten. MVHS-Card-Nutzer*innen wenden sich zur Anmeldung bitte ausnahmsweise an unsere Anmeldestellen oder ans Fachgebiet, danke für Ihr Verständnis.