5100 Studium Generale - Dienstag 9.30 Uhr

Wo stehen wir heute und wie können wir den Problemen unserer Zeit - vor allem dem Klimawandel – am Ende des "mentalen Zeitalters" begegnen? Im Kurs werden u.a. folgende Aspekte besprochen.: Moderne, Postmoderne, die Philosophie Ken Wilbers, Klimawandel und Weltzentriertheit, das Wuppertal Institut für Klima, Umwelt, Energie, das Konzept der Nachhaltigkeit, Aspekte für einen gesellschaftlichen Wandel, wirtschaftliche Ungleichheit, Externalisierung, die Gemeinwohlökonomie nach Christian Felber – und schließlich die Frage: Was macht uns wirklich glücklich?

Bürgerhaus Römerschanz
Dr.-Max-Str. 1
Grünwald

Zwischen der Philosophie Immanuel Kants und der des alten Indien gibt es zahlreiche Übereinstimmungen, obwohl Kant keinerlei Kenntnisse der indischen Philosophie besaß. So ist sein Begriff der Pflicht ähnlich wie die Vorstellung von Pflicht, dharma, in der Bhagavadgita. Seine Vorstellung, "das Ding an sich" sei nicht erkennbar, findet sich in der indischen Philosophie als Konzept der maya, der selbst verursachten "Illusion" von Ich und Welt . Kants Sicht auf den Menschen als "unaufgeklärt" entspricht der Theorie des Yoga, der den Sinn des Lebens in der Selbsterkenntnis sieht, die hart zu erringen ist. Und Kant hält das "Wohlwollen", die benevolentia, für die Primärtugend, was dem indischen Konzept maitri, "Wohlwollen, Freundlichkeit, Friedlichkeit" gleicht. Kants realistischer Blick auf Mensch und Welt führt zu der Frage, ob es eine Welt ohne Kriege geben kann; das fragen die eher pessimistischen Inder auch und bleiben, wie der große Königsberger, skeptisch. Man kann von einer "Philosophie perennis" sprechen, die zeit- und raumübergreifend gilt. Im Kurs werden diese bemerkenswerten Übereinstimmungen, aber auch Unterschiede behandelt.

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War die Epoche der Romantik selber denn auch romantisch? Bis in unsere Tage prägt die Romantik immer noch viele musikalische Genres. Grund genug, anhand herrlicher Musikbeispiele ihr Werden und Vergehen in aufregenden Zeiten zu verfolgen.

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