Eine größere Erbschaft verändert nicht nur das Leben der erbenden Person, indem sie dieser neue Möglichkeiten der Lebensgestaltung erschließt, sondern wirkt auch auf das soziale Umfeld. Als leistungsloses Vermögen provoziert es bei Nicht-Erben das Gefühl sozialer Ungerechtigkeit. Letztlich trägt das Erben zur fortschreitenden Spaltung der Gesellschaft bei. Dr. Rudolf Stumberger ist Soziologe und Autor des Buchs "Wir Nicht-Erben. Kleiner Ratgeber zum Umgang mit tabuisierten Gefühlen" (Alibri-Verlag 2020).

Sokrates gilt zu Recht als der größte Denker der Antike. Im Dialog mit seinen Gesprächspartnern und durch ständiges Hinterfragen versuchte er auf ethische Fragen eine Antwort zu finden. Er würdigte jeden Menschen unabhängig von Herkunft und Geschlecht und lehnte jede Autorität ab. Seine demokratischen Ideen waren der NS-Ideologie ein Dorn im Auge. Im Vortrag wird kurz auf die wesentlichen Züge der ethischen Philosophie Sokrates sowie auf die Fälschungen der Nationalsozialisten in Bezug auf seine Person und Lehre eingegangen.

Wie entstehen Gesetze? Was machen Parteien? Wie können Sie sich beteiligen? Welche Rolle spielen Zeitungen und Fernsehen in der Politik? Fragen wie diese beschäftigen uns in der Reihe "Grundwissen Politik". Das Ziel: von der Politik mehr verstehen, besser mitreden und mitbestimmen können.

In der Picardie in Nordfrankreich entstanden im 19. Jahrhundert im Städtchen Guise sogenannte "Sozialpaläste". Darin wohnten die Arbeiter der nahen Ofenfabrik von Andre Godin, einem philanthropischen Fabrikanten. Die Sozialpaläste hatten einen überdachten Innenhof und modernste Einrichtungen wie Müllschlucker. In den 1880er Jahren wandelte Godin seine Fabrik in eine Genossenschaft der Arbeiter um. Das Model existierte bis 1968! Heute produziert die Fabrik noch immer und aus den Sozialpalästen wurde ein "Museum der Utopie".

Wir alle wollen in einer Gesellschaft leben, in der es gerecht zugeht. Wann aber gilt eine Gesellschaft als gerecht? In seiner „Theorie der Gerechtigkeit“ entwickelt der amerikanische Philosoph John Rawls Prinzipien der Gerechtigkeit, die als Grundlage für gerechte gesellschaftliche Institutionen dienen sollen. Soziale Institutionen befördern, wenn sie auf gerechten Prinzipien beruhen, die Lebenschancen der Individuen – ein klassisches Anliegen des Liberalismus. Was hat uns Rawls heute noch zu sagen und wie ist seine Theorie angesichts sozialer Ungleichheiten zu bewerten?

598 – 736 – mehr? Der Deutsche Bundestag wächst stetig und ist inzwischen nach dem chinesischen Volkskongress das zweitgrößte Parlament der Welt. Der Bundestag soll kleiner werden – über den Weg dorthin entbrennt verlässlich Streit. So stieß auch der jüngste Gesetzesentwurf der Ampelkoalition auf vehementen Widerstand. Welche Vor- und Nachteile haben die unterschiedlichen Reformvorschläge der Parteien? Wer profitiert, wer verliert? Wie steht es um die Repräsentation von Stadt und Land? Vor welchen weiteren Herausforderungen steht der Bundestag, z.B. angesichts der wachsenden Zersplitterung der Parteienlandschaft? Zu Gast: Prof. Dr. Ursula Münch, Direktorin der Akademie für Politische Bildung Tutzing sowie Professorin für Politikwissenschaft an der Universität der Bundeswehr München

Sie waren einer der hoffnungsvollsten Utopie-Entwürfe: Die in Palästina und dem späteren Israel entstandenen genossenschaftlichen Siedlungen, die Kibbuzim. Sie existieren noch heute, doch von den ursprünglich sozialistischen Ideen wie gleiche Bezahlung und gemeinsame Kindererziehung ist in den meisten Kibbuzim nicht viel geblieben; sie sind heute meist genossenschaftliche Unternehmen im Landwirtschafts- oder Industriebereich. Der Vortrag stellt die Ergebnisse einer Recherchereise nach Israel vor.

Für die westlichen Demokratien zählt Freiheit zu den wichtigsten Grundwerten. Doch was ist Freiheit? Ist sie die Abwesenheit von äußerem Zwang oder gehört mehr dazu? Müssen nicht vielmehr geeignete gesellschaftliche Verhältnisse vorliegen, die einem Individuum erst erlauben, seine Freiheiten wahrzunehmen? Diesen Fragen geht Axel Honneth in seinem Werk "Das Recht der Freiheit" nach. Der Vortrag diskutiert das kritische Potenzial von Honneths Ansatz. Dabei ist der Rückbezug auf die aktuellen gesellschaftlichen Verhältnisse besonders wichtig.

Freiheit ist einer der zentralen Werte, auf denen die westlichen Gesellschaften und ihre Staaten aufgebaut sind. In letzter Zeit aber sahen sich auch hier Politiker*innen durch verschiedene Krisen gezwungen, die Freiheit der Bürger*innen einzuschränken. Gleichzeitig scheint es autoritären Regimen wie China oder Singapur immer besser zu gelingen, den Wohlstand der Bevölkerung zu sichern. Geraten Demokratie und Liberalismus an ihre Grenzen? Oder haben wir "Freiheit" falsch verstanden?

Freiheit ist einer der zentralen Werte, auf denen die westlichen Gesellschaften und ihre Staaten aufgebaut sind. In letzter Zeit aber sahen sich auch hier Politiker*innen durch verschiedene Krisen gezwungen, die Freiheit der Bürger*innen einzuschränken. Gleichzeitig scheint es autoritären Regimen wie China oder Singapur immer besser zu gelingen, den Wohlstand der Bevölkerung zu sichern. Geraten Demokratie und Liberalismus an ihre Grenzen? Oder haben wir "Freiheit" falsch verstanden?

Alltagsdiskriminierung begegnet uns überall: im Bus, beim Einkauf, in Behörden, in der Schule. Oft verdeckt, doch häufig auch ganz offensichtlich. Vorurteile wirken bewusst, und sehr oft auch unbewusst. Der Workshop mit JUNO ist für alle offen und lädt dazu ein, die eigene Haltung - als Einzelne*r und als Gesellschaft - zu hinterfragen und miteinander ins Gespräch zu kommen: über Voreingenommenheit, den Umgang mit Vielfalt und Diskriminierung. Zusammen können alternative Perspektiven und Handlungsmöglichkeiten entwickelt und ausprobiert werden.

Ihr macht euch Gedanken über die Zukunft der (globalen) Ernährung? Ihr engagiert euch gegen Lebensmittelverschwendung und sucht Gleichgesinnte? Ihr wollt über Alternativen zur Massentierhaltung diskutieren? Oder über Tierhaltung in der Stadt? Ihr sucht Lösungen für den Erhalt der Biodiversität und findet, dem Veganismus gehört die Zukunft? Euch treibt die Frage um, warum wir mit manchen Tieren schmusen und andere schlachten? Dann seid ihr bei diesem Barcamp richtig! Teilt eure Ideen und Fragen mit anderen. Bietet und findet Anregungen für ein zukunftsfähiges Miteinander von Menschen und (anderen) Tieren. Sucht Mitdenker*innen, entwickelt gemeinsam mit anderen Lösungsansätze. Für all dies ist das Barcamp das ideale Format, denn: Beim Barcamp machen die Teilnehmer*innen das Programm. Jede und jeder kann ein Thema anbieten, als Workshop, Diskussion oder Projektpräsentation. In Kooperation mit Münchner Ernährungsrat e.V., Referat für Klima- und Umweltschutz der LH München und Rachel Carson Center für Umwelt und Gesellschaft

Wir leben in einer liberalen, pluralistischen Gesellschaft, in der jeder seine Idee des guten Lebens verwirklichen kann. Warum sollten Verschwörungstheoretiker*innen, die im Einklang mit den Gesetzen leben, nicht auch einfach an das glauben, was sie möchten? Was genau macht jemand falsch, wenn er/sie an Verschwörungstheorien glaubt? Mit Hilfe verschiedener Definitionen und Beschreibungen sowie philosophischer Positionen nähern wir uns einem komplexen Problem an und laden zur Diskussion ein.

Man erlebt es immer wieder: Im Gespräch mit Nachbar*innen, Kolleg*innen oder in der Familie werden abwertende oder gar hasserfüllte Ansichten geäußert. Die eigene Reaktion darauf unterbleibt oft, weil man Streit vermeiden möchte oder befürchtet, nicht das passende Gegenargument parat zu haben. Das Ziel dieses Seminars ist es, mehr Handlungsmöglichkeiten zu gewinnen. Sie erarbeiten und erproben unterschiedliche Strategien, abhängig von der Situation und vom eigenen Temperament.

Die Auseinandersetzung mit Protest und Widerstand in der Geschichte hat von der Erforschung widerständigen Verhaltens im "Dritten Reich" wichtige Impulse erhalten. Deshalb werden zunächst die wichtigsten Begriffe vorgestellt, ehe verschiedene Formen von Verweigerung, Protest und Widerstand während der NS-Diktatur behandelt werden. Was verband die Edelweißpiraten, Georg Elser, die Weiße Rose und die Männer des 20. Juli? Von welchen Motiven ließen sie sich leiten? Und welche Bedeutung hatte ihr Widerstand, ungeachtet ihres Scheiterns? Fortsetzung der Vortragreihe "Protest und Widerstand in Diktaturen und Demokratien": 3.5. Formen widerständigen Verhaltens in der "alten" Bundesrepublik <a href="https://www.mvhs.de/kurse/debatten-vortraege/geschichte/formen-widerstaendigen-verhaltens-in-der-alten-bundesrepublik/protest-und-widerstand-in-diktaturen-und-demokratien-2-460-C-Q110162">( Q110162)</a> 10.5. Dissidenz, Opposition und Widerstand in der DDR <a href="https://www.mvhs.de/kurse/debatten-vortraege/politik-gesellschaft/dissidenz-opposition-und-widerstand-in-der-ddr/protest-und-widerstand-in-diktaturen-und-demokratien-3-460-C-Q110164">(Q110164)</a> 17.5. Aktuelle Formen widerständigen Verhaltens in der Demokratie <a href="https://www.mvhs.de/kurse/debatten-vortraege/politik-gesellschaft/aktuelle-formen-widerstaendigen-verhaltens-in-der-demokratie/protest-und-widerstand-in-diktaturen-und-demokratien-4-460-C-Q110166">( Q110166)</a>

Im Westen ist das Stereotyp von der "unterdrückten arabischen Frau" weit verbreitet. Tatsächlich sind arabische Frauen gesellschaftlich, wirtschaftlich und sozial benachteiligt. Aber seit 100 Jahren gibt es auch aktive arabische Frauenbewegungen, die einiges erreicht haben. Gerade in den letzten zehn Jahren gab es Verbesserungen und die Lebenswelten arabischer Frauen verändern sich.

Von akuten Krisen sowie sozialen und politischen Spaltungen haben in den letzten Dekaden primär rechte Parteien profitiert. Dies liegt auch daran, dass Parteien der "Mitte" oder der Linken den nationalistischen Krisenreaktionen kaum mehr überzeugende Alternativen entgegenstellen konnten. Der Vortrag fragt nach globalen Hintergründen der jüngeren ökonomischen, sozialen, ökologischen und geopolitischen Krisendynamiken. Dabei werden Ansatzpunkte für mögliche Gegenstrategien und gesellschaftspolitische Transformationsperspektiven sondiert.

Gegen jeden, der die verfassungsmäßige Ordnung beseitigen möchte, "haben alle Deutschen das Recht zum Widerstand, wenn andere Abhilfe nicht möglich ist", heißt es im Grundgesetz. Was bedeutet das konkret? Immer wieder wurde in der Bundesrepublik gegen politische Entscheidungen und soziale Missstände protestiert: gegen die Wiederbewaffnung, den Bau von Atomkraftwerken, die Unterdrückung der Frauen - aber auch gegen die Ostpolitik der Regierung Brandt. Waren diese und andere Proteste gerechtfertigt? Nutzten oder schadeten sie der Demokratie? Fortsetzung der Vortragreihe "Protest und Widerstand in Diktaturen und Demokratien": 10.5. Dissidenz, Opposition und Widerstand in der DDR <a href="https://www.mvhs.de/kurse/debatten-vortraege/politik-gesellschaft/dissidenz-opposition-und-widerstand-in-der-ddr/protest-und-widerstand-in-diktaturen-und-demokratien-3-460-C-Q110164">(Q110164)</a> 17.5. Aktuelle Formen widerständigen Verhaltens in der Demokratie <a href="https://www.mvhs.de/kurse/debatten-vortraege/politik-gesellschaft/aktuelle-formen-widerstaendigen-verhaltens-in-der-demokratie/protest-und-widerstand-in-diktaturen-und-demokratien-4-460-C-Q110166">( Q110166)</a>

"Mit unserem Ideal grundlegender Verbesserungen (...) wären wir eindeutig den Sozialisten zuzurechnen", so John Stuart Mill in seiner Autobiografie. Als kompromissloser Verfechter der Meinungsfreiheit und Gegner staatlicher Eingriffe ist Mill eine Ikone des Liberalismus. Wie verträgt sich damit dieses Bekenntnis? Die ungehinderte Entfaltung des Einzelnen ist für Mill offenbar nicht der einzige Maßstab positiver Entwicklung. Daneben geht es ihm um Freiheitsbedingungen wie Bildung und Gemeinsinn. Was er hier scheinbar mühelos verbindet, steht im politischen Alltag nicht selten in Spannung zueinander. Wer ganz auf individuelle Selbstbestimmung setzt, mag das Gemeinwohl bisweilen sogar bedrohlich finden. Selbst im liberalen Mainstream gibt es starke Bedenken gegenüber kollektiven Rücksichten. Dr. Karsten Fischer, Professor für Politische Theorie an der LMU München, zeigt, wie Mill mit dieser Spannung zwischen Freiheit und Gemeinwohl umgeht, und spricht mit dem ehem. Vizepräsidenten des Bayerischen Landtags Dr. Wolfgang Heubisch darüber, wie in der politischen Praxis ein Ausgleich zwischen individueller Selbstbestimmung und Gemeinwohl versucht wird.

Das SED-Regime versuchte von Anfang an, abweichendes Verhalten zu unterdrücken. Die Niederschlagung des Aufstands vom 17. Juni 1953 führte in Teilen der Bevölkerung zu Resignation und Anpassung, befeuerte aber auch die Suche nach weniger riskanten Formen widerständigen Verhaltens. Unter dem Dach der Kirche konnten sich seit den 1970er Jahren verschiedene oppositionelle Bewegungen entfalten, die für die Verteidigung des Friedens, der Menschenrechte oder subkultureller Freiräume eintraten. Sie brachten schließlich, begünstigt durch den Kurswechsel in der Sowjetunion unter Gorbatschow, das SED-Regime zu Fall. Fortsetzung der Vortragreihe "Protest und Widerstand in Diktaturen und Demokratien": 17.5. Aktuelle Formen widerständigen Verhaltens in der Demokratie <a href="https://www.mvhs.de/kurse/debatten-vortraege/politik-gesellschaft/aktuelle-formen-widerstaendigen-verhaltens-in-der-demokratie/protest-und-widerstand-in-diktaturen-und-demokratien-4-460-C-Q110166">( Q110166)</a>