Philosophie

Sprache bildet das Fundament unserer Freiheit und Souveränität, doch laut Roberto Simanowski vollzieht sich durch moderne „Sprachmaschinen“ derzeit ein bedenklicher Souveränitätstransfer. Wir diskutieren am Welttag der Philosophie, ob uns Chatbots das eigenständige Denken abgewöhnen und uns durch ihre ständige Dienstbarkeit unbemerkt entmündigen. Dabei analysieren wir, wer diese Maschinen in wessen Auftrag erzieht und wie die neue Technik unsere menschliche Situation subtil, aber enorm folgenreich verändert. Ein kritischer Blick auf unsere Souveränität im Zeitalter der Künstlichen Intelligenz.

China hat sich in den letzten 150 Jahren tiefgreifend verändert und ist zu einer der prägenden Mächte der Gegenwart geworden. Wie prägten chinesische Intellektuelle diese tiefgreifenden Umbrüche? Der dreiteilige Kurs stellt einflussreiche Denker vor und zeigt, wie sie auf Krisen, Revolutionen und Reformen reagierten und diese zugleich mitgestalteten. Dabei werden wichtige Ideen, Debatten und geistige Strömungen bis in die Gegenwart nachvollzogen, um ein besseres Verständnis der Entwicklungen im heutigen China zu gewinnen. Im Rahmen der Vortragsreihe "Montags in Moosach". Bisherige Vorträge der Reihe: 16.11.: "Revolution, Republik und Bürgerkrieg (1911-1949)" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-X132210">(X132210)</a> Weitere Vorträge: 30.11.: "Betrachtungen entlang des Weges zur Weltmacht (1989-2026)" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-X132230">(X132230)</a>

Wie wird München zur Stätte von Philosophen? Die Gründe und die Zeiten können sehr unterschiedlich sein. Der englische Franziskaner Wilhelm von Ockham (1288-1347) flieht wegen seiner philosophisch-theologischen Auffassungen (Nominalismus, Streit um Armut, Kritik am Papst) unter dem Schutz von Kaiser Ludwig dem Bayer nach München, wo er bis zu seinem Lebensende als Berater im Konflikt mit dem Papsttum wirkt. Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775-1854) wird 1806 zum Mitglied der neugegründeten Akademie der Wissenschaften nach München berufen und 1827 ordentlicher Professor an der Ludwig-Maximilian-Universität. Unter anderem fällt die sogenannte „Freiheitsschrift“ in die Münchner Jahre.

Das Verhältnis der Philosophie zur Religion in der abendländischen Geistesgeschichte kann in mehrfacher Hinsicht beschrieben werden. Es gibt Zeugnisse der Gleichgültigkeit und Ablehnung, der Kritik und Überwindung, des Verstehens und der Annäherung. In der Zeit des Deutschen Idealismus' (1781–1831) geht es zunächst vor allem um Themen, die das Christentum der Philosophie vorgibt. Erst Hegel versucht, einen Ansatz auszuführen, der Weltreligionen zu vergleichen vermag, allerdings auf eine Weise, die aus heutiger Sicht religionswissenschaftlich, aber auch politisch problematisch ist. Was soll die Philosophie machen, außer sich im Denken zu orientieren? Bisherige Vorträge der Reihe "Philosophie und Religion": 6.10.: "Jean-Jacques Rousseau: Das Glaubensbekenntnis des savoyischen Vikars" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132001">(X132001)</a> 13.10.: "Johann Gottfried Herder, Johann Wolfgang von Goethe und der Gott Spinozas" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132002">(X132002)</a> 20.10.: "Immanuel Kant und der moralische Gottesbeweis" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132003">(X132003)</a> 27.10.: "Immanuel Kant: Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132004">(X132004)</a> 3.11.: "Johann Gottlieb Fichte: Die Anweisung zum seligen Leben" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132005">(X132005)</a> 10.11.: "Friedrich Wilhelm Joseph Schelling" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132006">(X132006)</a> 17.11.: "Friedrich Schleiermacher: Über die Religion - Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132007">(X132007)</a> Weitere Vorträge: 1.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Die bestimmte Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132009">(X132009)</a> 8.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Zur indischen Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132010">(X132010)</a> 15.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Die absolute Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132011">(X132011)</a>

Der Genfer Philosoph Jean-Jacques Rousseau (1712–1778) ist ein zentraler Vordenker der modernen Demokratie. Sein Werk „Vom Gesellschaftsvertrag“ begründete das Konzept der Volkssouveränität, derzufolge die staatliche Gewalt untrennbar beim Volk liegt. Rousseau forderte, dass Gesetze direkt vom Volk ausgehen müssen, er spricht hier vom einem sogenannten Gemeinwillen (volonté générale). Seine Ideen betonen Freiheit und Gleichheit, lehnen Repräsentation ab und prägten das Ideal der direkten Demokratie.

In seinem Vortrag&nbsp;„Die Frage nach der Technik“&nbsp;will Heidegger nicht etwas Technisches, sondern das Wesen der Technik ergründen. Er findet es in einem metaphysischen Geschehen, das der Macht des Menschen enthoben ist und das er das Ge-stell nennt. Dieses reißt alles in einen Kreislauf hinein, in dem nichts mehr, auch der Mensch nicht, um seiner selbst willen da ist; alles wird zum Mittel in einer endlosen Kette von Zwecken. „So ist denn, wo das Ge-stell herrscht, im höchsten Sinne Gefahr.“ Doch wenn das stimmt – wie können wir dieser Gefahr der Technik begegnen?

Einige sind verunsichert, andere euphorisch und die nächsten wiederum genervt: KI ist als Thema in aller Munde und ihr Einsatz wird immer stärker sichtbar. Die Entwicklung und Anwendung dieser Technik wirft auch in philosophischer Perspektive zahlreiche Fragen auf, insbesondere wissenschaftstheoretische und ethische. In dieser Vortragsreihe wollen wir philosophisches Nachdenken zur Orientierung nutzen und fragen uns, was KI ist und was sie mittlerweile alles kann, welche Chancen der Einsatz mit sich bringen kann und welche Risiken damit verbunden sind. Bisherige Vorträge der KI-Reihe: 12.11.: "Was ist und was kann KI?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X130501">(X130501)</a> 19.11.: "Mensch, Maschine, Interaktionen - Chancen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X130502">(X130502)</a>

Der Begriff Rhizom stammt ursprünglich aus der Botanik und bezeichnet ein unterirdisch wachsendes Sprosssystem von Pflanzen. Bei Gilles Deleuze und Félix Guattari wird er jedoch zu einem zentralen Denkmodell ihres gemeinsamen philosophischen Ansatzes. Der Vortrag stellt diesen Begriff in den Mittelpunkt und führt so in ihr komplexes und vielschichtiges Werk „Tausend Plateaus“ ein. Dabei wird gezeigt, welche Bedeutung das Rhizom für ihr Verständnis von Denken, Gesellschaft und Wissen hat.

Einige große Namen sind landläufig bekannt, auch wenn sie selten im Original gelesen werden. Aristoteles etwa, Immanuel Kant oder auch Karl Marx. Warum gerade diese? Was macht einen Klassiker aus? Und was ist der Gewinn, den wir aus der Beschäftigung mit diesen ziehen? Geht es nur darum, bei Gelegenheit mit Wissen glänzen zu können? Ist das der Sinn von (philosophischer) Bildung? Oder können uns die Klassiker auch noch auf andere Weise nutzen?

China hat sich in den letzten 150 Jahren tiefgreifend verändert und ist zu einer der prägenden Mächte der Gegenwart geworden. Wie prägten chinesische Intellektuelle diese tiefgreifenden Umbrüche? Der dreiteilige Kurs stellt einflussreiche Denker vor und zeigt, wie sie auf Krisen, Revolutionen und Reformen reagierten und diese zugleich mitgestalteten. Dabei werden wichtige Ideen, Debatten und geistige Strömungen bis in die Gegenwart nachvollzogen, um ein besseres Verständnis der Entwicklungen im heutigen China zu gewinnen. Im Rahmen der Vortragsreihe "Montags in Moosach". Bisherige Vorträge der Reihe: 16.11.: "Revolution, Republik und Bürgerkrieg (1911-1949)" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-X132210">(X132210)</a> 23.11.: "Maoismus und Reformen (1949-1989)" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-X132220">(X132220)</a>

Das Verhältnis der Philosophie zur Religion in der abendländischen Geistesgeschichte kann in mehrfacher Hinsicht beschrieben werden. Es gibt Zeugnisse der Gleichgültigkeit und Ablehnung, der Kritik und Überwindung, des Verstehens und der Annäherung. In der Zeit des Deutschen Idealismus' (1781–1831) geht es zunächst vor allem um Themen, die das Christentum der Philosophie vorgibt. Erst Hegel versucht, einen Ansatz auszuführen, der Weltreligionen zu vergleichen vermag, allerdings auf eine Weise, die aus heutiger Sicht religionswissenschaftlich, aber auch politisch problematisch ist. Was soll die Philosophie machen, außer sich im Denken zu orientieren? Bisherige Vorträge der Reihe "Philosophie und Religion": 6.10.: "Jean-Jacques Rousseau: Das Glaubensbekenntnis des savoyischen Vikars" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132001">(X132001)</a> 13.10.: "Johann Gottfried Herder, Johann Wolfgang von Goethe und der Gott Spinozas" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132002">(X132002)</a> 20.10.: "Immanuel Kant und der moralische Gottesbeweis" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132003">(X132003)</a> 27.10.: "Immanuel Kant: Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132004">(X132004)</a> 3.11.: "Johann Gottlieb Fichte: Die Anweisung zum seligen Leben" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132005">(X132005)</a> 10.11.: "Friedrich Wilhelm Joseph Schelling" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132006">(X132006)</a> 17.11.: "Friedrich Schleiermacher: Über die Religion - Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132007">(X132007)</a> 24.11.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Der Begriff der Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132008">(X132008)</a> Weitere Vorträge: 8.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Zur indischen Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132010">(X132010)</a> 15.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Die absolute Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132011">(X132011)</a>

Alles, was wir über die Wirklichkeit wissen, wissen wir aus den Medien. In Demokratien werden sie oft als „vierte Gewalt“ bezeichnet, weil sie eine wichtige Kontrollfunktion gegenüber den drei Staatsgewalten ausüben. Allerdings handeln sie dabei ohne staatlichen Auftrag und ohne Kontrolle. Außerdem folgen sie in ihrer Tätigkeit meist wirtschaftlichen Interessen. Wie können Medien unter diesen Bedingungen ihre Aufgabe erledigen?

Hans Blumenberg (1920–1996) ist einer der großen deutschen Philosophen des letzten Drittels des 20. Jahrhunderts. Er beschreibt die Moderne gerade nicht als eine Verfallsgeschichte der christlich-abendländischen Kultur. Seine Darstellung will sowohl der Größe wie der Überheblichkeit dieses Denkens gerecht werden. Trost kann in der Moderne nur noch die eindringliche Beschreibung dessen spenden, was es war, das wir wissen wollten, als wir mit der Philosophie begannen.

Der Blick in die Zukunft ist aktuell von Skepsis und einem ausgeprägten Krisenbewusstsein geprägt. Herausforderungen zeigen sich im Umgang mit dem Klima, der Natur, den Ressourcen, den Medien, der Technik, der Politik und dem gesellschaftlichen Zusammenleben. Hat sich unser Verhältnis zur Zukunft grundlegend verändert? Die kleine Vortragsreihe stellt unterschiedliche zeitgenössische philosophische Perspektiven vor, die auf diese Situation reagieren und die Zukunft selbst zum Gegenstand theoretischer Reflexion machen. Im Zentrum steht die Frage, welche Rolle philosophisches Denken in einer Gegenwart spielt, in der Zukunft zugleich als offen, bedroht und gestaltbar erfahren wird. Bisherige Vorträge in der Reihe "Zeitgenössische Philosophie der Zukunft": 1.10.: "Klima, Natur" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X131910">(X131910)</a> 5.11.: "Gesellschaft, Erde" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X131920">(X131920)</a> Weitere Vorträge: 28.1.: "Technologien, Medien" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X131940">(X131940)</a>

In der altgriechischen Kultur finden sich mehrere Erzählungen von künstlichen Menschen und Maschinen, denen Leben eingehaucht wird. Der Mensch betätigt sich hier als quasi-göttlicher Schöpfer von Lebewesen. Das wirft Fragen auf, wie sie uns gerade im Zeitalter der KI beschäftigen: Wo liegen die Grenzen zwischen der Imitation von Leben und dem echten Leben? Welche Möglichkeiten und Gefahren birgt die Erschaffung von menschenähnlichen Maschinen? Der Vortrag führt vor Augen, wie eng Vorstellungskraft und technische Innovation im alten Griechenland miteinander verbunden waren.

Ein Mensch, der in ärmlichsten Verhältnissen lebt, gar versklavt ist, entspricht so gar nicht unserem Bild einer philosophierenden Person. Doch auf Epiktet, der zwischen 50 und 138 n. Chr. lebte, trifft genau diese Beschreibung zu. Er gilt heute sogar als einer der bedeutendsten Vertreter der stoischen Philosophie. Lernen Sie die erstaunliche Lebensgeschichte von Epiktet kennen. Seine philosophischen Lehren bilden einen weiteren Hauptteil des Vortrages: der Weg, durch den wir Menschen die geistige Freiheit erlangen können.

Ausgehend von der Frage, worin die für den Menschen spezifische Tätigkeit besteht, entwickelt Aristoteles eine Ethik, die bis in die Gegenwart nachwirkt. In der philosophischen Ethik ist die auf Aristoteles zurückgehende Tugendethik eine der drei traditionellen Positionen hinsichtlich der Frage, was Handlungen moralisch gut bzw. verwerflich macht. Dieser Vortrag gibt einen kondensierten Überblick über die aristotelische Tugendlehre, mit der sich vielleicht auch der Alltag im 21. Jahrhundert bereichern lässt. Zur Vertiefung des Themas gibt es am Samstag, 5.12. in der Seidlvilla ein Lektüreseminar zum Thema <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X135120">(X135120)</a>

Dieser Kurs bietet eine Beschäftigung mit der Nikomachischen Ethik (NE) von Aristoteles und eröffnet dabei einen Zugang zu den Kerngedanken dieses klassischen Werkes. Hierzu werden gemeinsam Auszüge aus der NE gelesen und besprochen sowie einige zentrale Begriffe der NE geklärt. Dadurch ergibt sich auch eine Einführung in die Aristotelische Ethik im Allgemeinen. Zur Einstimmung auf dieses Lektüreseminar gibt es am Freitag zuvor bereits einen Vortrag zum Thema <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X135110">(X135110)</a>

Das Verhältnis der Philosophie zur Religion in der abendländischen Geistesgeschichte kann in mehrfacher Hinsicht beschrieben werden. Es gibt Zeugnisse der Gleichgültigkeit und Ablehnung, der Kritik und Überwindung, des Verstehens und der Annäherung. In der Zeit des Deutschen Idealismus' (1781–1831) geht es zunächst vor allem um Themen, die das Christentum der Philosophie vorgibt. Erst Hegel versucht, einen Ansatz auszuführen, der Weltreligionen zu vergleichen vermag, allerdings auf eine Weise, die aus heutiger Sicht religionswissenschaftlich, aber auch politisch problematisch ist. Was soll die Philosophie machen, außer sich im Denken zu orientieren? Bisherige Vorträge der Reihe "Philosophie und Religion": 6.10.: "Jean-Jacques Rousseau: Das Glaubensbekenntnis des savoyischen Vikars" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132001">(X132001)</a> 13.10.: "Johann Gottfried Herder, Johann Wolfgang von Goethe und der Gott Spinozas" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132002">(X132002)</a> 20.10.: "Immanuel Kant und der moralische Gottesbeweis" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132003">(X132003)</a> 27.10.: "Immanuel Kant: Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132004">(X132004)</a> 3.11.: "Johann Gottlieb Fichte: Die Anweisung zum seligen Leben" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132005">(X132005)</a> 10.11.: "Friedrich Wilhelm Joseph Schelling" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132006">(X132006)</a> 17.11.: "Friedrich Schleiermacher: Über die Religion - Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132007">(X132007)</a> 24.11.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Der Begriff der Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132008">(X132008)</a> 1.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Die bestimmte Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132009">(X132009)</a> Weitere Vorträge: 15.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Die absolute Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132011">(X132011)</a>

Mary Shelleys Roman vom Arzt Dr. Frankenstein, der unbedingt Leben erschaffen will, ist ein Klassiker der romantischen Literatur des frühen 19. Jahrhunderts. Nicht zuletzt dank der Verfilmungen wurde die Erzählung dem Horror-Genre zugeschrieben. Der Roman ist jedoch viel facettenreicher: er ist eine moderne Form des alten Prometheus-Mythos'. Es geht darin um die Bedeutung von Wissenschaft, Medizin und Technik, Shelley fragt nach der philosophischen Bestimmung des Menschen, nach seiner ethischen und sozialen Entwicklung sowie nach der Entstehung der Kultur.

Alle Menschen haben eine - und zeit unseres Lebens prägt diese erste und innigste Beziehung unser Sein und Handeln mit: die Beziehung zur Mutter. In zwei Impulsen nähern wir uns dem manchmal konfliktreichen und ambivalenten, dann aber hoffentlich auch (ur-)vertrauten und liebevollen Verhältnis zur Mutter, betrachten Veränderungen der Mutterrolle und wie "Kind" zu sein auch uns immer wieder herausfordert.

Das Verhältnis der Philosophie zur Religion in der abendländischen Geistesgeschichte kann in mehrfacher Hinsicht beschrieben werden. Es gibt Zeugnisse der Gleichgültigkeit und Ablehnung, der Kritik und Überwindung, des Verstehens und der Annäherung. In der Zeit des Deutschen Idealismus' (1781–1831) geht es zunächst vor allem um Themen, die das Christentum der Philosophie vorgibt. Erst Hegel versucht, einen Ansatz auszuführen, der Weltreligionen zu vergleichen vermag, allerdings auf eine Weise, die aus heutiger Sicht religionswissenschaftlich, aber auch politisch problematisch ist. Was soll die Philosophie machen, außer sich im Denken zu orientieren? Bisherige Vorträge der Reihe "Philosophie und Religion": 6.10.: "Jean-Jacques Rousseau: Das Glaubensbekenntnis des savoyischen Vikars" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132001">(X132001)</a> 13.10.: "Johann Gottfried Herder, Johann Wolfgang von Goethe und der Gott Spinozas" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132002">(X132002)</a> 20.10.: "Immanuel Kant und der moralische Gottesbeweis" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132003">(X132003)</a> 27.10.: "Immanuel Kant: Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132004">(X132004)</a> 3.11.: "Johann Gottlieb Fichte: Die Anweisung zum seligen Leben" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132005">(X132005)</a> 10.11.: "Friedrich Wilhelm Joseph Schelling" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132006">(X132006)</a> 17.11.: "Friedrich Schleiermacher: Über die Religion - Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132007">(X132007)</a> 24.11.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Der Begriff der Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132008">(X132008)</a> 1.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Die bestimmte Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132009">(X132009)</a> 8.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Zur indischen Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132010">(X132010)</a>

Die philosophische Praxis besteht vor allem darin zu denken. Dabei lassen sich die Inhalte des Denkens von den Arten und Weisen unserer denkerischen Auseinandersetzung unterscheiden. Ist es am Ende so, dass das, was wir denken auch davon abhängt, wie wir denken? Das wollen wir uns an verschiedenen Beispielen ansehen. Bisherige Vorträge in der Reihe "Philosophie als Praxis": 11.11.: "Was denken wir, wenn wir (philosophisch) reflektieren?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132101">(X132101)</a> Weitere Vorträge: 13.1.: "Wie ordnen wir denkend die Welt? Über Kategorien und Denkmuster" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132103">(X132103)</a> 10.2.: "Würde - was damit gemeint ist und wozu wir sie brauchen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132104">(X132104)</a>

Sie selbst bezeichnete sich nicht als Philosophin, sondern sagte, ihre Sache sei politische Theorie. Als 1906 in Deutschland geborene Jüdin, promovierte Philosophin, Publizistin und Hochschullehrerin fühlte sie sich verantwortlich. Sie wusste, dass wir als Menschen mit unserem Handeln ein Beispiel setzen. Davon wollen wir uns zum Start in das neue Jahr ermutigen lassen: Was können wir von Arendt in Hinsicht auf politisches Handeln auch heute noch lernen? Mitdenken und Mitdiskutieren sind erwünscht!

Der Einfluss der „Philosophen vor Sokrates“ auf die westliche Philosophie und Wissenschaft ist unbestreitbar. Insbesondere Ihre Anstrengungen, Wirklichkeit rational zu erklären, bereichern in ihrem Facettenreichtum die Philosophiegeschichte. Pythagoras (550-510 v. Chr.) erkennt, dass die Strukturen des Kosmos auf Zahlen beruhen und vertritt die Theorie der Seelenwanderung. Heraklit (540-480 v. Chr.) betrachtet die Welt als Ort ständigen Wandels. Parmenides von Elea (515-445 v. Chr.) behauptet im Gegenzug die Unwandelbarkeit des Seins. Noch nach Jahrhunderten wirken die Theorien auf Platoniker, Renaissancedenker oder auch moderne Philosophen wie Friedrich Nietzsche. Weitere Vorträge der Reihe: 17.1.: "Heraklit: Alles fließt" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X133120">(X133120)</a> 24.1.: "Parmenides: Denken und Sein sind dasselbe" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X133130">(X133130)</a>

Mit nur 15 Jahren kam Schelling ins Tübinger Stift, mit 23 wurde er, durch Vermittlung Goethes, Professor in Jena. Gemeinsam mit Hegel und Hölderlin prägte er eine Zeit des philosophischen Aufbruchs nach Kant, Fichte und der Französischen Revolution. Der Vortrag stellt den jungen Schelling vor: hochbegabt, spekulativ, revolutionär – und eine Schlüsselfigur des Deutschen Idealismus', die später auch von München aus die Philosophie mitprägen sollte.

Platons Philosophie tritt nicht mit dem Gestus der Bescheidenheit auf, der in der Definition der Philosophie als Liebe zur Weisheit zu liegen scheint. Er will wissen, um politisch handeln oder wenigstens die falsche Politik kritisieren zu können. Verehrung und Verdammung sind ihm dafür in der Geschichte der Philosophie sicher gewesen. Weitere Vorträge der Platon-Reihe: 19.1.: "Gorgias - Grundzüge einer politischen Philosophie" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X135002">(X135002)</a> 26.1.: "Thrasymachos und die Herrschaft der Macht" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X135003">(X135003)</a> 2.2.: "Politeia (1) - Der Aufbau des Staates" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X135004">(X135004)</a> 9.2.: "Politeia (2) - Der Staat und das Gute" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X135005">(X135005)</a> 16.2.: "Politeia (3) - Die Verfallsformen des Staates" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X135006">(X135006)</a> 23.2.: "Politikos - Probleme des politischen Handelns" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X135007">(X13500)</a>

Die Veranstaltungsreihe lässt, ausgehend von antiken Bildern und Texten, die Antike lebendig werden. Anhand von Kurzvorträgen mit archäologischen Informationen zu den Exponaten des "Museums für Abgüsse Klassischer Bildwerke" und ausgewählten Passagen aus philosophischen und literarischen Texten des Altertums tauchen Sie in die antike Bild- und Gedankenwelt ein. Mit Blick auf die "alte Welt" verstehen wir den Fortschritt der Menschheit und unsere Gegenwart noch einmal vollkommen anders und können heutige Phänomene, Emotionen und Themen mit neuen Augen sehen.

Die philosophische Praxis besteht vor allem darin zu denken. Dabei lassen sich die Inhalte des Denkens von den Arten und Weisen unserer denkerischen Auseinandersetzung unterscheiden. Ist es am Ende so, dass das, was wir denken auch davon abhängt, wie wir denken? Das wollen wir uns an verschiedenen Beispielen ansehen. Bisherige Vorträge in der Reihe "Philosophie als Praxis": 11.11.: "Was denken wir, wenn wir (philosophisch) reflektieren?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132101">(X132101)</a> 16.12.: "Respekt - zweifach mit doppeltem Gewinn!" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132102">(X132102)</a> Weitere Vorträge: 10.2.: "Würde - was damit gemeint ist und wozu wir sie brauchen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132104">(X132104)</a>

Schelling war der erste deutsche Philosoph, der sich intensiv mit dem altindischen Yoga und der Bhagavadgītā auseinandersetzte; er übersetzte den Begriff Yoga mit „Innerlichkeit“ und bewunderte das alte Indien und vor allem den Vedānta der Upanişaden, den er für eine frühe Form des Deutschen Idealismus' hielt. Bei dem deutschen Indologen Max Müller lernte Schelling einiges über das alte Indien; auch zeigte er Interesse am Sanskrit. Enthusiastisch rühmte Schelling die indische Kultur und die Upanişaden als die „Urweisheit der Menschheit“. Was wusste Schelling über den Yoga und wie interpretierte er ihn?

Günther Anders (1902–1992), Philosoph und Medienkritiker, beschrieb in&nbsp;seinem Buch „Die Antiquiertheit des Menschen“&nbsp;eine bedrohliche Diskrepanz: Wir stellen Dinge her, deren Folgen wir uns nicht mehr vorstellen können. Atombombe, Fernsehen, Naturzerstörung – Anders erkannte zentrale Herausforderungen unserer Gegenwart bereits in den 1950er Jahren. Die dreiteilige Vortragsreihe fragt, was sein Denken heute leistet: für die Phantom-Welten sozialer Medien, die Apokalypse-Blindheit gegenüber dem Klimawandel und den Umgang mit Künstlicher Intelligenz. Weitere Vorträge der Reihe: 22.1.: "Prometheische Scham: Der Mensch im Angesicht der Künstlichen Intelligenz" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X130602">(X130602)</a> 29.1.: "Die Welt als Phantom: Anders' Medienkritik im Zeitalter sozialer Netzwerke" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X130603">(X130603)</a>

In einer Lesung nähern wir uns Friedrich Nietzsches „Götzendämmerung“ und der darin thematisierten „Umwertung der Werte“. Als Anwalt der unmittelbaren Lebensenergie und der natürlichen Instinkte wettert Nietzsche gegen die Tyrannei der körper- und lustfeindlichen Moral im Bunde mit „wissenschaftlicher“ Rationalität, die in allem Lebendigen nur niedere Materie sieht und sich die Welt nach Herrschaftszwecken zurechtmacht. Ein herausfordernder und nach wie vor aktueller Text, der in Auszügen präsentiert und erläutert wird.

Der Einfluss der „Philosophen vor Sokrates“ auf die westliche Philosophie und Wissenschaft ist unbestreitbar. Insbesondere Ihre Anstrengungen, Wirklichkeit rational zu erklären, bereichern in ihrem Facettenreichtum die Philosophiegeschichte. Pythagoras (550-510 v. Chr.) erkennt, dass die Strukturen des Kosmos auf Zahlen beruhen und vertritt die Theorie der Seelenwanderung. Heraklit (540-480 v. Chr.) betrachtet die Welt als Ort ständigen Wandels. Parmenides von Elea (515-445 v. Chr.) behauptet im Gegenzug die Unwandelbarkeit des Seins. Noch nach Jahrhunderten wirken die Theorien auf Platoniker, Renaissancedenker oder auch moderne Philosophen wie Friedrich Nietzsche. Bisherige Vorträge der Reihe: 10.1.: "Pythagoras: Alles ist Zahl" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X133110">(X133110)</a> Weitere Vorträge: 24.1.: "Parmenides: Denken und Sein sind dasselbe" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X133130">(X133130)</a>

Philosophie („Liebe zur Weisheit“) beschäftigt sich mit den grundlegenden Fragen des Lebens, der Existenz und der Welt: Was ist Wirklichkeit und wie können wir sie erkennen? Wie sollen wir handeln und gut zusammenleben? Sie versucht durch kritisches Denken, Vernunft und Argumentation das Wesen der Dinge zu erkennen, anstatt bloßes Faktenwissen zu sammeln. Weitere Vorträge der Reihe "Grundfragen der Philosophie": 25.1.: "Mensch, Gesellschaft, Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X131752">(X131752)</a> 1.2.: "Ethik und Politik" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X131753">(X131753)</a>

Platons Philosophie tritt nicht mit dem Gestus der Bescheidenheit auf, der in der Definition der Philosophie als Liebe zur Weisheit zu liegen scheint. Er will wissen, um politisch handeln oder wenigstens die falsche Politik kritisieren zu können. Verehrung und Verdammung sind ihm dafür in der Geschichte der Philosophie sicher gewesen. Bisherige Vorträge der Platon-Reihe: 12.1.: "Die Apologie, die Verteidigung des Sokrates." <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X135001">(X135001)</a> Weitere Vorträge: 26.1.: "Thrasymachos und die Herrschaft der Macht" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X135003">(X135003)</a> 2.2.: "Politeia (1) - Der Aufbau des Staates" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X135004">(X135004)</a> 9.2.: "Politeia (2) - Der Staat und das Gute" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X135005">(X135005)</a> 16.2.: "Politeia (3) - Die Verfallsformen des Staates" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X135006">(X135006)</a> 23.2.: "Politikos - Probleme des politischen Handelns" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X135007">(X13500)</a>

Der Ursprung der Philosophie liegt im gemeinsamen Gespräch, dem Abwägen von Argumenten, der Klärung des Verhältnisses zwischen Denken und Sein (modern: zwischen System und Umwelt), der Suche nach einem Verstehen der Gesellschaft, des Menschen, des Lebens, der Welt, des Göttlichen und darüber hinaus. Anhand selbstgewählter Themen eröffnet sich das philosophische Gespräch. Der Gesprächskreis ist gebührenfrei für junge Erwachsene von 18 bis 29 Jahren und für Inhaber*innen der MVHS-Card. Nächste Termine des Philosophischen Gesprächskreises: 26.1. <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X131852">(X131852)</a> 2.2. <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X131853">(X131853)</a> 16.2. <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X131854">(X131854)</a> 23.2. <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X131855">(X131855)</a>

Der französische Philosoph und Schriftsteller steht bis heute beispielhaft für die Existenz eines Intellektuellen. Witzig in seinen Romanen, scharfsinnig gegenüber gesellschaftlichen Missständen (vornehmlich beim Adel und in der Kirche), ehrgeizig als Ratgeber bei Friedrich dem Großen, fand er in den letzten beiden Jahrzehnten in Ferney eine innere Ruhe, auch mit wirtschaftlich erfolgreichen Unternehmungen.

Mit dem Soziologen Prof. Dr. Dr. Hans Joas, der in seinem Werk das Verhältnis von Gesellschaft und Religion in den unterschiedlichsten&nbsp;Hinsichten auslotet, versuchen wir herauszufinden, welche Rolle Religion heute in Europa, den USA und weltweit spielt und wie ihre Zukunftschancen einzuschätzen sind. Anmeldung nur über folgenden Link möglich: https://eveeno.com/max-weber-lecture-hans-joas-21-01-2027

Günther Anders (1902–1992), Philosoph und Medienkritiker, beschrieb in&nbsp;seinem Buch „Die Antiquiertheit des Menschen“&nbsp;eine bedrohliche Diskrepanz: Wir stellen Dinge her, deren Folgen wir uns nicht mehr vorstellen können. Atombombe, Fernsehen, Naturzerstörung – Anders erkannte zentrale Herausforderungen unserer Gegenwart bereits in den 1950er Jahren. Die dreiteilige Vortragsreihe fragt, was sein Denken heute leistet: für die Phantom-Welten sozialer Medien, die Apokalypse-Blindheit gegenüber dem Klimawandel und den Umgang mit Künstlicher Intelligenz. Bisherige Vorträge der Reihe: 15.1.: "Apokaypseblindheit: Warum wir die Klimakrise nicht denken können." <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X130601">(X130601)</a> Weitere Vorträge: 29.1.: "Die Welt als Phantom: Anders' Medienkritik im Zeitalter sozialer Netzwerke" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X130603">(X130603)</a>

Kang Youwei (1858-1927), einer der bedeutendsten Philosophen und Reformer Chinas, entwarf im Jahr 1902 eine Anleitung zum Weltfrieden, eine Utopie unter dem Titel „Die große Gemeinschaft“. Er verfolgt damit die Vision einer Weltgemeinschaft in Frieden und Harmonie, eine Gemeinschaft, in der die Grenzen von Nation, Rasse, Geschlecht und Hierarchie überwunden sind. Wir scheinen derzeit von der Vorstellung einer friedlichen Weltgemeinschaft weiter entfernt denn je und doch kann uns vielleicht gerade jetzt die Lektüre seines Werkes inspirieren, über eine friedliche Zukunft für alle Menschen auf diesem Globus nachzudenken.