Philosophie

Immer montagabends! Mit lebenspraktischen und lebensbereichernden Themen aus München und der Welt. So nicht anders angegeben, beginnen die Vorträge um 19.00 Uhr. OKTOBER Die Mondscheinsiedlung X122851 Horst Rückert· 5.10.2026 · gebührenfrei Sportverletzungen kennen, vorbeugen und einschätzen - Muskeln und Sehnen X340325 Heike Hoos-Leistner · 12.10.2026 · € 9.–  Fossilfrei heizen auch im Altbau: Wärmepumpen und Photovoltaik X324206 Rolf Kersten · 19.10.2026 · gebührenfrei Testament, Erbrecht und Schenkungen X440940 Markus Sebastian Rainer · 26.10.2026 · € 26.–  NOVEMBER Das Bauhaus in Weimar: Ein Manifest wird zur Methode X218109 Gordon Prager · 2.11.2026 · € 9.–  Archäologische Ausgrabungen in Moosach X122856 Dorit Stauber  · 9.11.2026 · gebührenfrei Vortragsreihe zu China: Zwischen Tradition und Moderne: Zur Ideengeschichte Chinas von der späten Kaiserzeit bis heute Mit Dominic Lehmann Revolution, Republik und Bürgerkrieg (1911–1949) X132210 16.11.2026 · € 9.–  Maoismus und Reformen (1949–1989) X132220 23.11.2026 · € 9.–  Betrachtungen entlang des Weges zur Weltmacht (1989 – 2026) X132230 30.11.2026 · € 9.–  DEZEMBER Sportverletzungen kennen, vorbeugen und einschätzen - Knochen, Gelenke und Bänder X340350 Heike Hoos-Leistner · 7.12.2026 · € 9.–  Chronische Erschöpfung und Darmgesundheit: wie hängt beides zusammen? X343075 Asya Mikov · 14.12.2026 · € 9.–  Pflegegrade - Beantragung und Leistungen X345800 Thomas Knab · 21.12.2026 · gebührenfrei JANUAR Tschechoslowakei 1938 – Ukraine heute? X110534 Martina Baues · 11.1.2027 · € 7.–  Ukraine und Polen: Selbstbehauptung gegen Fremdherrschaft X110538 Martina Baues · 18.1.2027 · € 7.–  Star Trek: 60 Jahre Utopien X249080 Martin Jost · 25.1.2027 · € 9.–  FEBRUAR Der Moosacher Norden - Geschichte und Planungen X122860 Johanna Salzhuber · 1.2.2027 · gebührenfrei Wie will ich im Alter wohnen? Selbstbestimmt Wohnen 55+ X110409 Heike Skok · 22.2.2027 · 18.00 Uhr · € 5.–  Anmeldung erbeten, Restkarten bzw. Restplätze an der Abendkasse.

Hochaktuell, überraschend, erhellend, bereichernd & aufklärend! Immer dienstagabends um 19:00 Uhr am Scheidplatz. Am 6.10.2026 Beginn schon um 18:00 Uhr. 6.10.2026 von 19.00 - 20.30 Uhr (X343275) Schnarchen - effektive Hilfe durch die manuelle Schnarchtherapie, Luis Weiss 13.10.2026 von 19.00 - 21.00Uhr (X315110)) Die Welt der Pilze: Einführung in die Pilzbestimmung, Georg Dünzl 20.10 2026 von 19.00 - 21.00 Uhr (X122151) Die Partei hat immer Recht. Die SED im Alltag der DDR Eröffnungsvortrag mit Vernissage zur Ausstellung, Jörg Siegmund 27.10.2026 von 19.00 - 20.30 Uhr (X139150) Hesse und Indien, Jana Schäfer 3.11.2026 von 18.00 - 21:00 Uhr (X440965) Die Börse - ein Thema für Frauen, Paulina Lolov 10.11.2026 von 19.00 - 20.30 Uhr (X345900 Der Weg zur Anerkennung einer Behinderung, Thomas Knab 17.11.2026 von 19.00 - 20.30 Uhr (X342125) Von der Wirkung und Vielfalt entzündungshemmender Lebensmittel, Maja Dehmel 24.11.2026 von 19.00 - 20.30 Uhr (X110834) Begleitvortrag zur Ausstellung Von der SBZ zur DDR – Stufen zur Diktatur, Stefan Winter 1.12.2026 von 19.00 - 20.30 Uhr (X139200) Was bedeutet Karma?, Dr. Renate Syed 8.12.2026 von 19.00 - 20.30 Uhr (X142040) Was macht glücklich? Psychologisches Wissen über das subjektive Wohlbefinden, Noemi Hübner 15.12.2026 von 19.00 - 21.00 Uhr (X343350) Zimt, Ingwer, Sternanis und Co: die besten indischen Gewürze und ihre gesundheitliche Wirkung, Annette Müller-Leisgang 22.12.2026 von 19.00 - 20.30 Uhr (X440922) Ohne Abschlag mit 63 Jahren in die Rente?, Matthias Kowalski 12.1.2027 von 19.00 - 21.00 Uhr (X340275) Dem Krebs zuvorkommen – wie wir unser Risiko senken können, Ulrike Haidn 19.1.2027 von 19.00 - 20.30 Uhr (X110360) Wenn Reichtum Macht wird: Oligarchie und Demokratie, Dr. Markus Schütz 26.1.2027 von 19.00 - 20.30 Uhr (X343425) Traditionelle Chinesische Medizin bei Beschwerden im Alter, Xiaomei Li 16.2.2027 von 19.00 - 20.30 Uhr (X323203) Gärtnern in Kisten und Töpfen auf Terrasse und Balkon, Ulrike Windsperger 23.2.2027 von 19.00 - 20.30 Uhr (X324610) Finanz-ABC: Sicher im Begriffsdschungel, Thomas Grimm Veranstaltungsort: MVHS am Scheidplatz, Belgradstr.108. Detaillierte Informationen und Anmeldung unter www.mvhs.de oder 089/ 48006- 6699.

Am 2. Dezember 1970 hält Michel Foucault seine Antrittsvorlesung am Collège de France. Die Vorlesung ist ein gesellschaftliches Ereignis. Ihr Thema ist - passend zum Ort - die Produktion von Wissen. Foucaults These ist eine kritische: Was wir als Wissen schätzen, entsteht unter "Prozeduren der Ausschließung". Die "Ordnung des Diskurses" meint damit aber nicht nur eine einengende Wirkung auf unser Wissen. Mit Foucault verstehen wir die Praktiken der Ausschließung primär als produktiv, indem sie unsere Grundwerte des Wissens (Wahrheit, Transparenz, Klarheit) erst hervorbringen.

Vor einhundert Jahren am 15. Oktober 1926 wurde Michel Foucault geboren. Seine Untersuchungen zu Gefängnissen, Sexualität und dem Wahnsinn zeigen auf, dass das, was uns normal erscheint, oft das Ergebnis historischer Machtprozesse ist. Um diese Perspektive kennenzulernen, werfen wir Schlaglichter auf seine Biographie und seine Arbeiten mit dem Ziel, zentrale Gedanken von Foucault zum Leben zu erwecken! Mitdenken und Mitdiskutieren sind erwünscht!

Mit Sokrates (470-399 v. Chr.) beginnt die klassische Epoche der griechischen Philosophie. Er befasst sich mit Fragen eines wahrhaft guten und gerechten Lebens. Philosophische Schriften sind uns von Sokrates nicht überliefert; er entwickelt sein Denken im Gespräch mit seinen Mitmenschen. Aber wir können seine Gedanken anhand der Werke anderer Philosophen rekonstruieren. Einer der wichtigsten Sätze, die von ihm überliefert sind, lautet: „Ich weiß, dass ich nichts weiß.“ Daraus spricht eine kritische Grundeinstellung, die ihm am Ende zum Verhängnis wurde: Die Athener klagten ihn wegen Verführung der Jugend und Gottlosigkeit an und verurteilten ihn zum Tode.

Science-Fiction, wie fühlende Roboter oder die technische Modifikation von Lebewesen, regt die Fantasie der Menschen an und berührt zugleich grundlegende philosophische Fragen. Der Transhumanismus als interdisziplinäre Strömung greift diese Ideen auf und propagiert die gezielte Verbesserung des Menschen durch Technologie. Heute erhält diese Vision eine neue politische Brisanz: Im Silicon Valley wird Transhumanismus nicht nur als Zukunftsszenario, sondern als konkrete Ideologie verhandelt, an die Tech-Milliardäre glauben und in die investiert wird. Zwischen Fortschrittsversprechen, ökonomischer Macht und gesellschaftlicher Ungleichheit stellt sich die Frage, wie Zukunft verhandelt und gestaltet wird. In dieser Abendveranstaltung sollen zusammen Chancen, Risiken und die politischen Implikationen dieser Entwicklung diskutiert werden. Anmeldungen bei der Stadtteilbibliothek Bogenhausen, Rosenkavalierplatz 16, möglich, Stadtbibliothek Bogenhausen - Münchner Stadtbibliothek

Zentrales Anliegen des Zeitalters der Aufklärung war das kritische Hinterfragen dogmatischer Behauptungen und bestehender Verhältnisse. Für Michel Foucault ist dieses Anliegen nach wie vor ernst zu nehmen. Er tut das, indem er untersucht, wo die Aufklärung selbst noch aufgeklärt, also hinterfragt werden muss. Der Vortrag widmet sich der Frage, wie Foucault rund 200 Jahre nach Kant in Bezug auf Vernunft, Gesellschaft und Denken erneut Aufklärungsarbeit geleistet hat.

Richard Rorty kritisiert Foucaults Machtanalyse für ihre politischen Konsequenzen. Indem sie Macht als etwas beschreibt, dem man auf keine Weise entkommt, ebne sie den Unterschied zwischen repressiver Herrschaft und liberaler Demokratie ein. Statt letztere als reformierbare Errungenschaft zu schätzen, würde sich die Foucaultsche Linke folgerichtig auf einen zynischen Beobachterstandpunkt zurückziehen. Die Folgen dieses Rückzugs: Man kämpft nicht mehr für eine Politik der sozialen Hoffnung und überlässt angesichts wachsender Ungleichheit dem Rechtspopulismus das Feld.

Das Verhältnis der Philosophie zur Religion in der abendländischen Geistesgeschichte kann in mehrfacher Hinsicht beschrieben werden. Es gibt Zeugnisse der Gleichgültigkeit und Ablehnung, der Kritik und Überwindung, des Verstehens und der Annäherung. In der Zeit des Deutschen Idealismus' (1781–1831) geht es zunächst vor allem um Themen, die das Christentum der Philosophie vorgibt. Erst Hegel versucht, einen Ansatz auszuführen, der Weltreligionen zu vergleichen vermag, allerdings auf eine Weise, die aus heutiger Sicht religionswissenschaftlich, aber auch politisch problematisch ist. Was soll die Philosophie machen, außer sich im Denken zu orientieren? Bisherige Vorträge der Reihe "Philosophie und Religion": 6.10.: "Jean-Jacques Rousseau: Das Glaubensbekenntnis des savoyischen Vikars" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132001">(X132001)</a> 13.10.: "Johann Gottfried Herder, Johann Wolfgang von Goethe und der Gott Spinozas" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132002">(X132002)</a> Weitere Vorträge: 27.10.: "Immanuel Kant: Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132004">(X132004)</a> 3.11.: "Johann Gottlieb Fichte: Die Anweisung zum seligen Leben" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132005">(X132005)</a> 10.11.: "Friedrich Wilhelm Joseph Schelling" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132006">(X132006)</a> 17.11.: "Friedrich Schleiermacher: Über die Religion - Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132007">(X132007)</a> 24.11.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Der Begriff der Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132008">(X132008)</a> 1.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Die bestimmte Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132009">(X132009)</a> 8.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Zur indischen Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132010">(X132010)</a> 15.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Die absolute Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132011">(X132011)</a>

An nichts stellen wir größere Ansprüche als an die Liebe. Sie soll glücklich machen und Freiheit geben, zugleich zuverlässig sein und Nervenkitzel bieten. In der Philosophie ist Liebe ein vielschichtiges Phänomen, das abwechselnd als strebende Kraft (Eros), fürsorgliche Haltung (Agape) oder wertschätzende Verbundenheit (Philia) definiert wird. Liebe gilt dabei nicht nur als Gefühl, sondern als bewusste Entscheidung, eine Person oder Sache um ihrer selbst willen wertzuschätzen. Erster Vortrag "Fragen an die Philosophie" am 6.10. zum Thema: "Was ist vernünftig?"<a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X131071">(X131071)</a>

Es wird gerne betont, wie unverändert aktuell die modernen Klassiker sind. Ob man von ihnen tatsächlich etwas über unsere Gegenwart lernen kann, ob man mit ihnen Sachverhalte beschreiben kann, die sonst unverständlich blieben, muss sich jedoch konkret zeigen lassen. Die Philosophin Prof. Dr. Tatjana Schönwälder-Kuntze und der Politikwissenschaftler Prof. Dr. Christian Schwaabe wollen im Gespräch anlässlich des 100. Geburtstags Foucaults herausfinden, welche Einsichten und analytischen Mittel Michel Foucaults von bleibendem Interesse sind. Besonderes Augenmerk legen sie dabei darauf, wie Diskurse politisiert werden.

Was eine Gesellschaft bestraft und wie sie bestraft, unterliegt historischem Wandel – einem Wandel, den wir heute oft als Humanisierung deuten. In seinem Buch „Überwachen und Strafen“ zeigt Michel Foucault, dass dieser Eindruck täuscht: Die modernen Formen von Strafe sind nicht einfach milder geworden, sondern Ausdruck einer grundlegenden Veränderung von Machtverhältnissen.

Maya bedeutet, dass die Welt in Wahrheit nicht so ist, wie sie erscheint. Wie der Mensch die Welt jeweils in Erfahrung bringt, so kreiert er sie immer neu und hält diese seine eigene Kreation für wirklich. Viele hinduistische Richtungen und philosophische Schulen beschäftigten sich mit dem Konzept von Maya und der "verschleierten" Wirklichkeit, aber auch im Buddhismus wurden die Erscheinungswelt und das wahre Sein (oder Nicht-Sein) zu einem großen Thema.

Der philosophische Pessimismus will uns gute Gründe aufzeigen, warum wir nicht erwarten können, dass die Dinge gut ausgehen. Pessimistische Spuren ziehen sich durch die gesamte europäischen Philosophie, seinen passenden Rahmen findet das Schwarzsehen dabei erst in einer Moderne, die ohne lohnendes Nachleben auskommen muss und sich außerdem zunehmend mit einem unkontrollierbaren, bedrohlichen Weltgeschehen konfrontiert sieht. Drei Ansätze wollen wir näher betrachten: den metaphysischen Pessimismus des 19. Jahrhunderts, den strukturellen Pessimismus des 20. Jahrhunderts und einen neurologisch begründeten Pessimismus des 21. Jahrhunderts.

Worte können Kriege auslösen oder Liebe entfachen. Sie prägen, wie wir die Welt sehen und wie andere uns sehen. In entspannter Café-Atmosphäre versuchen wir die Codes unserer Kommunikation zu knacken. Egal ob „Alt-Münchnerisch“, Jugendsprache oder Algorithmen-Deutsch – wir bringen die Generationen an einen Tisch und fragen uns gemeinsam: Was dachten kluge Köpfe über Sprache und was bedeutet das für unser Leben heute? Wie überzeuge ich andere, ohne mich zu verbiegen? Denkt ChatGPT für uns mit – und werden wir durch KI-Sprachmodelle am Ende genialer oder einfach nur denkfaul? Sie brauchen keine Vorkenntnisse - Interesse am Denken ist ausreichend!

Das Verhältnis der Philosophie zur Religion in der abendländischen Geistesgeschichte kann in mehrfacher Hinsicht beschrieben werden. Es gibt Zeugnisse der Gleichgültigkeit und Ablehnung, der Kritik und Überwindung, des Verstehens und der Annäherung. In der Zeit des Deutschen Idealismus' (1781–1831) geht es zunächst vor allem um Themen, die das Christentum der Philosophie vorgibt. Erst Hegel versucht, einen Ansatz auszuführen, der Weltreligionen zu vergleichen vermag, allerdings auf eine Weise, die aus heutiger Sicht religionswissenschaftlich, aber auch politisch problematisch ist. Was soll die Philosophie machen, außer sich im Denken zu orientieren? Bisherige Vorträge der Reihe "Philosophie und Religion": 6.10.: "Jean-Jacques Rousseau: Das Glaubensbekenntnis des savoyischen Vikars" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132001">(X132001)</a> 13.10.: "Johann Gottfried Herder, Johann Wolfgang von Goethe und der Gott Spinozas" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132002">(X132002)</a> 20.10.: "Immanuel Kant und der moralische Gottesbeweis" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132003">(X132003)</a> Weitere Vorträge: 3.11.: "Johann Gottlieb Fichte: Die Anweisung zum seligen Leben" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132005">(X132005)</a> 10.11.: "Friedrich Wilhelm Joseph Schelling" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132006">(X132006)</a> 17.11.: "Friedrich Schleiermacher: Über die Religion - Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132007">(X132007)</a> 24.11.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Der Begriff der Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132008">(X132008)</a> 1.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Die bestimmte Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132009">(X132009)</a> 8.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Zur indischen Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132010">(X132010)</a> 15.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Die absolute Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132011">(X132011)</a>

Carl Schmitt (1888–1985) gilt als einer der einflussreichsten – und umstrittensten – Staatsrechtler des 20.&nbsp;Jahrhunderts: glühender Antisemit, später sogenannter Kronjurist des NS-Regimes. Sein Begriff des Ausnahmezustands, in dem der Souverän das Recht außer Kraft setzt, prägt politische Debatten bis heute. Doch wie reagierten deutsch-jüdische Denker auf diese Provokation? Der Vortrag spannt einen Bogen von bekannteren (Walter Benjamin, Jacob Taubes) hin zu bisher wenig beachteten Reaktionen (Martin Buber, Günther Anders) – und fragt, was ihre Antworten uns heute zu sagen haben.

Benedikt de Spinoza (1632-1677) war über ein Jahrhundert lang vergessen, bis seine Ideen wieder Gegenstand öffentlicher Auseinandersetzung wurden. Seine unerhörten Auffassungen von Gott, vom Menschen und von der Freiheit haben dennoch bis heute noch nicht ihr revolutionäres Potenzial ausgeschöpft. Der Vortrag soll helfen, sich im Dickicht von Vorurteilen und Unverständnis einen (ersten) Durchblick zu verschaffen und Spinoza vielleicht auch für sich selbst als Denkvorbild zu entwickeln.

Wir empfinden Umstände, Handlungen und Haltungen als gerecht oder ungerecht, aber worauf gründet sich dieses Urteil? Warum wirken Entscheidungen eindeutig fair oder unfair, obwohl ihre Grundlagen komplex und schwer durchschaubar sind? Gesellschaftliche Systeme folgen einer Eigendynamik und erzeugen daraus Ergebnisse, die wir dann moralisch bewerten. Was bedeutet Gerechtigkeit unter solchen Bedingungen – und können wir sie überhaupt zuverlässig erkennen? Die Veranstaltung ist Teil der Kursreihe <a href="https://www.mvhs.de/kurse/-460-C-X151000">”Die Welt verstehen – Wissen, das verbindet”</a>. Weitere Themen dieser Reihe: Was ist Leben? ( 25.11.2026) Was ist Chaos? (20.1.2027) Was ist das Böse? (24.2.2027)

Auf einer beschwerlichen Reise entwarf der Humanist mit dem „Lob der Torheit" dasjenige seiner Werke, das ihm bis heute eine andauernde Popularität sichert. In spielerischer Manier, heiter in der Stimmung und wohlwollend gegenüber den Menschen formulierte er die durchaus richtige Auffassung von der manchmal närrischen Substanz eines jeden Individuums, sei es als Verliebter oder als Denker. Wie auf einer Theaterbühne treten in diesem Text eine hinreißende Fülle von Figuren und Charakteren auf.

Das Völkerrecht geht grundsätzlich von einem strikten Gewaltverbot in den internationalen Beziehungen aus. Aber gibt es Situationen, in denen es legitim, oder möglicherweise sogar moralisch geboten ist, Gewalt anzuwenden? Was sagt die Theorie des gerechten Krieges dazu?

Die Entwicklung des EEGs und bildgebender Verfahren hat der Neurowissenschaft einen Einblick in jene körperinternen Prozesse erlaubt, die das Entscheiden begleiten. Der überraschende Befund: man kann an der neuronalen Aktivität ablesen, wie eine Entscheidung ausgehen wird. Und zwar bis zu 10 Sekunden, bevor die entscheidende Person sich dieses Ausgangs bewusst ist. Ist das der Nachweis, dass Entscheidungen vorherbestimmt sind? Was bedeutet das für unser Verständnis von Handlung und Freiheit, wenn die Entscheidung gar nicht wirklich meine ist und ich quasi erst im Nachhinein davon erfahre? So muss die Philosophie noch einmal grundlegend fragen: Wer oder Was entscheidet hier eigentlich?

Das Verhältnis der Philosophie zur Religion in der abendländischen Geistesgeschichte kann in mehrfacher Hinsicht beschrieben werden. Es gibt Zeugnisse der Gleichgültigkeit und Ablehnung, der Kritik und Überwindung, des Verstehens und der Annäherung. In der Zeit des Deutschen Idealismus' (1781–1831) geht es zunächst vor allem um Themen, die das Christentum der Philosophie vorgibt. Erst Hegel versucht, einen Ansatz auszuführen, der Weltreligionen zu vergleichen vermag, allerdings auf eine Weise, die aus heutiger Sicht religionswissenschaftlich, aber auch politisch problematisch ist. Was soll die Philosophie machen, außer sich im Denken zu orientieren? Bisherige Vorträge der Reihe "Philosophie und Religion": 6.10.: "Jean-Jacques Rousseau: Das Glaubensbekenntnis des savoyischen Vikars" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132001">(X132001)</a> 13.10.: "Johann Gottfried Herder, Johann Wolfgang von Goethe und der Gott Spinozas" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132002">(X132002)</a> 20.10.: "Immanuel Kant und der moralische Gottesbeweis" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132003">(X132003)</a> 27.10.: "Immanuel Kant: Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132004">(X132004)</a> Weitere Vorträge: 10.11.: "Friedrich Wilhelm Joseph Schelling" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132006">(X132006)</a> 17.11.: "Friedrich Schleiermacher: Über die Religion - Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132007">(X132007)</a> 24.11.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Der Begriff der Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132008">(X132008)</a> 1.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Die bestimmte Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132009">(X132009)</a> 8.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Zur indischen Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132010">(X132010)</a> 15.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Die absolute Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132011">(X132011)</a>

Ist Gott unendlich weit weg oder mitten unter uns? Für Nikolaus Cusanus ist das kein Widerspruch! Er vergleicht Gott mit einem Künstler: Dieser ist ganz in seinem Werk anwesend, geht aber nicht darin auf. Cusanus zeigt genial, wie Gegensätze im Ursprung verschmelzen und sich die Welt aus einer Einheit entfaltet. Entdecken Sie eine Logik, die an die Grenzen des Denkens geht. Eine Veranstaltung für alle, die tiefer über die Frage nach Gott nachdenken wollen.

Nietzsche gilt als der schärfste Kritiker unserer Kultur. Xaver Brenner hält dagegen: Er ist ihr größter Verräter. In seinem neuen Buch „Zum Verrat an der Kultur“ zeigt er, wie Nietzsches Spott über die „Heerden-Verthierung“ der Bürger die Grundlagen der Demokratie angreift – Eros, Vorsorge und Selbstbestimmung. Mit Sokrates und Hegel entwirft Brenner eine Gegenphilosophie. Von der athenischen Polis bis zu Putin, Xi und Trump liest er die Gegenwart als Wiederholung eines uralten Kulturkampfes. Ein Abend für alle, die verstehen wollen, warum die Verteidigung der Demokratie immer auch Arbeit an sich selbst ist.

Der Blick in die Zukunft ist aktuell von Skepsis und einem ausgeprägten Krisenbewusstsein geprägt. Herausforderungen zeigen sich im Umgang mit dem Klima, der Natur, den Ressourcen, den Medien, der Technik, der Politik und dem gesellschaftlichen Zusammenleben. Hat sich unser Verhältnis zur Zukunft grundlegend verändert? Die kleine Vortragsreihe stellt unterschiedliche zeitgenössische philosophische Perspektiven vor, die auf diese Situation reagieren und die Zukunft selbst zum Gegenstand theoretischer Reflexion machen. Im Zentrum steht die Frage, welche Rolle philosophisches Denken in einer Gegenwart spielt, in der Zukunft zugleich als offen, bedroht und gestaltbar erfahren wird. Bisherige Vorträge in der Reihe "Zeitgenössische Philosophie der Zukunft": 1.10.: "Klima, Natur" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X131910">(X131910)</a> Weitere Vorträge: 3.12.: "Menschen, Tiere, Subjekte" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X131930">(X131930)</a> 28.1.: "Technologien, Medien" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X131940">(X131940)</a>

"Caesar eroberte Gallien. - Er ganz allein oder hatte er nicht wenigstens einen Koch bei sich?", so amüsierte sich Bertolt Brecht über die gängige Art der Geschichtserzählung, in der mächtige Männer aus eigener Kraft Realitäten schaffen. Dabei kann man dieselben Geschehnisse auch anders aufschlüsseln. Dann wird sichtbar, wie im Hintergrund bestimmte Konstellationen und Interessen wirken. Man kann also auch auf die Idee kommen, dass sich eher Zahlen und Strukturen durchsetzen als die handelnden Personen. Wir lassen beide Auffassungen anhand praktischer Beispiele zeigen, was sie können.

Das Verhältnis der Philosophie zur Religion in der abendländischen Geistesgeschichte kann in mehrfacher Hinsicht beschrieben werden. Es gibt Zeugnisse der Gleichgültigkeit und Ablehnung, der Kritik und Überwindung, des Verstehens und der Annäherung. In der Zeit des Deutschen Idealismus' (1781–1831) geht es zunächst vor allem um Themen, die das Christentum der Philosophie vorgibt. Erst Hegel versucht, einen Ansatz auszuführen, der Weltreligionen zu vergleichen vermag, allerdings auf eine Weise, die aus heutiger Sicht religionswissenschaftlich, aber auch politisch problematisch ist. Was soll die Philosophie machen, außer sich im Denken zu orientieren? Bisherige Vorträge der Reihe "Philosophie und Religion": 6.10.: "Jean-Jacques Rousseau: Das Glaubensbekenntnis des savoyischen Vikars" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132001">(X132001)</a> 13.10.: "Johann Gottfried Herder, Johann Wolfgang von Goethe und der Gott Spinozas" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132002">(X132002)</a> 20.10.: "Immanuel Kant und der moralische Gottesbeweis" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132003">(X132003)</a> 27.10.: "Immanuel Kant: Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132004">(X132004)</a> 3.11.: "Johann Gottlieb Fichte: Die Anweisung zum seligen Leben" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132005">(X132005)</a> Weitere Vorträge: 17.11.: "Friedrich Schleiermacher: Über die Religion - Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132007">(X132007)</a> 24.11.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Der Begriff der Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132008">(X132008)</a> 1.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Die bestimmte Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132009">(X132009)</a> 8.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Zur indischen Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132010">(X132010)</a> 15.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Die absolute Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132011">(X132011)</a>

Dieser Vortrag beschäftigt sich mit Putins ideologischem Bezugsrahmen. Schon vor dem brutalen Krieg gegen die Ukraine verstand sich Putin als Historiker, z.B. wenn er die historische Entwicklung Russlands seit Peter dem Großen zu einer Vorlage für seine eigenen imperialen Pläne umdeutete. Gegen die weit zurückreichende europäische Verwurzelung Russlands betrieb er eine Wende zum eurasischen Projekt mit China und dem Iran. Für sein autoritäres Staatsverständnis bedient er sich bei Philosophen wie Iwan Iljin und Alexander Dugin. Für die Sonderstellung der russischen Kultur bedient er sich bei Dostojewski. - Eine Gelegenheit, die ideologischen Motive und Deckmäntel Putins imperialer Pläne kennenzulernen.

Die philosophische Praxis besteht vor allem darin zu denken. Dabei lassen sich die Inhalte des Denkens von den Arten und Weisen unserer denkerischen Auseinandersetzung unterscheiden. Ist es am Ende so, dass das, was wir denken auch davon abhängt, wie wir denken? Das wollen wir uns an verschiedenen Beispielen ansehen. Weitere Vorträge in der Reihe "Philosophie als Praxis": 16.12.: "Respekt - zweifach mit doppeltem Gewinn!" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132102">(X132102)</a> 13.1.: "Wie ordnen wir denkend die Welt? Über Kategorien und Denkmuster" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132103">(X132103)</a> 10.2.: "Würde - was damit gemeint ist und wozu wir sie brauchen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132104">(X132104)</a>

Friedrich Nietzsches „Götzendämmerung“, einige Monate vor seinem Zusammenbruch am 3.1.1889 verfasst, ist eine bewusst polemische Schrift, in der es um „Umwertung der Werte“ geht. Ein herausfordernder und nach wie vor aktueller Text, der in kurzen Auszügen vorgestellt wird.

Einige sind verunsichert, andere euphorisch und die nächsten wiederum genervt: KI ist als Thema in aller Munde und ihr Einsatz wird immer stärker sichtbar. Die Entwicklung und Anwendung dieser Technik wirft auch in philosophischer Perspektive zahlreiche Fragen auf, insbesondere wissenschaftstheoretische und ethische. In dieser Vortragsreihe wollen wir philosophisches Nachdenken zur Orientierung nutzen und fragen uns, was KI ist und was sie mittlerweile alles kann, welche Chancen der Einsatz mit sich bringen kann und welche Risiken damit verbunden sind. Weitere Vorträge der KI-Reihe: 19.11.: "Mensch, Maschine, Interaktionen - Chancen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X130502">(X130502)</a> 26.11.: "Mensch, Maschine, Interaktionen - Risiken" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X130503">(X130503)</a>

Wir leben in einer Zeit der Umbrüche und krisenhaften Veränderungen. Weltpolitisch zerbricht die Nachkriegsordnung. Gesellschaftspolitisch ist der Rechtspopulismus auf dem Vormarsch, nicht nur in Deutschland. Die demokratische Legitimität schwindet. All diese Entwicklungen verlangen nach reflektierten und differenzierten Erklärungen. In den viermal jährlich stattfindenden Max-Weber-Lectures wollen die Bayerische Akademie der Wissenschaften und die Münchner Volkshochschule die gegenwärtigen Umbrüche mit Max Weber in ihrer Vielschichtigkeit verstehend erklären. Dazu sind Expertinnen und Experten der verschiedenen Disziplinen als Vortragende eingeladen. Gemeinsam mit dem Soziologen Steffen Mau (HU Berlin) widmen wir uns der Frage nach den Herausforderungen der Demokratie. Was geschieht mit der Demokratie, wenn sich der Veränderungsdruck erhöht und alte Sicherheiten bröckeln?&nbsp; Dies ist der Live-Stream zur Veranstaltung! Die Präsenz-Veranstaltung, ist leider bereits ausgebucht: <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X130200">(X130200) Sie können sich auf eine Warteliste eintragen lassen. Falls Plätze frei werden sollten, werden Sie entsprechend informiert.</a>

China hat sich in den letzten 150 Jahren tiefgreifend verändert und ist zu einer der prägenden Mächte der Gegenwart geworden. Wie prägten chinesische Intellektuelle diese tiefgreifenden Umbrüche? Der dreiteilige Kurs stellt einflussreiche Denker vor und zeigt, wie sie auf Krisen, Revolutionen und Reformen reagierten und diese zugleich mitgestalteten. Dabei werden wichtige Ideen, Debatten und geistige Strömungen bis in die Gegenwart nachvollzogen, um ein besseres Verständnis der Entwicklungen im heutigen China zu gewinnen. Im Rahmen der Vortragsreihe "Montags in Moosach". Weitere Veranstaltungen der Reihe: 23.11.: "Maoismus und Reformen (1949-1989)" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-X132220">(X132220)</a> 30.11.: "Betrachtungen entlang des Weges zur Weltmacht (1989-2026)" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-X132230">(X132230)</a>

Das Verhältnis der Philosophie zur Religion in der abendländischen Geistesgeschichte kann in mehrfacher Hinsicht beschrieben werden. Es gibt Zeugnisse der Gleichgültigkeit und Ablehnung, der Kritik und Überwindung, des Verstehens und der Annäherung. In der Zeit des Deutschen Idealismus' (1781–1831) geht es zunächst vor allem um Themen, die das Christentum der Philosophie vorgibt. Erst Hegel versucht, einen Ansatz auszuführen, der Weltreligionen zu vergleichen vermag, allerdings auf eine Weise, die aus heutiger Sicht religionswissenschaftlich, aber auch politisch problematisch ist. Was soll die Philosophie machen, außer sich im Denken zu orientieren? Bisherige Vorträge der Reihe "Philosophie und Religion": 6.10.: "Jean-Jacques Rousseau: Das Glaubensbekenntnis des savoyischen Vikars" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132001">(X132001)</a> 13.10.: "Johann Gottfried Herder, Johann Wolfgang von Goethe und der Gott Spinozas" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132002">(X132002)</a> 20.10.: "Immanuel Kant und der moralische Gottesbeweis" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132003">(X132003)</a> 27.10.: "Immanuel Kant: Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132004">(X132004)</a> 3.11.: "Johann Gottlieb Fichte: Die Anweisung zum seligen Leben" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132005">(X132005)</a> 10.11.: "Friedrich Wilhelm Joseph Schelling" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132006">(X132006)</a> Weitere Vorträge: 24.11.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Der Begriff der Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132008">(X132008)</a> 1.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Die bestimmte Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132009">(X132009)</a> 8.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Zur indischen Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132010">(X132010)</a> 15.12.: "Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Die absolute Religion" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X132011">(X132011)</a>

Robert Jungk (1913–1994) war einer der prägenden Vordenker und Aktivisten der Anti-Atom-, der Umwelt- und der Friedensbewegung und zentrale Figur der neuen Disziplin Zukunftsforschung. In Deutschland und auch nach seiner Flucht leistete Jungk Widerstand gegen Hitler. Aus dieser Erfahrung erwuchs seine Lebensaufgabe: die Wiederbelebung der Demokratie. Mit den von ihm entwickelten „Zukunftswerkstätten“ gab er Bürger*innen Werkzeuge, ihre Gesellschaft aktiv mitzugestalten. Der Vortrag zeichnet Jungks Weg vom Widerstand zur demokratischen Wiederbelebung nach und fragt, was wir heute von ihm lernen können.

Der deutsch-schweizerische Philosoph Jean Gebser (1905-1973) unterschied in seinem Hauptwerk „Ursprung und Gegenwart“ Mitte des 20. Jahrhunderts fünf Bewusstseinsstrukturen in der europäischen Geschichte (archaisch, magisch, mythisch, mental, integral). Seine grundlegenden Erkenntnisse werden vorgestellt und auf ihre gegenwärtige Bedeutung im 21. Jahrhundert befragt.

Einige sind verunsichert, andere euphorisch und die nächsten wiederum genervt: KI ist als Thema in aller Munde und ihr Einsatz wird immer stärker sichtbar. Die Entwicklung und Anwendung dieser Technik wirft auch in philosophischer Perspektive zahlreiche Fragen auf, insbesondere wissenschaftstheoretische und ethische. In dieser Vortragsreihe wollen wir philosophisches Nachdenken zur Orientierung nutzen und fragen uns, was KI ist und was sie mittlerweile alles kann, welche Chancen der Einsatz mit sich bringen kann und welche Risiken damit verbunden sind. Bisherige Vorträge der KI-Reihe: 12.11.: "Was ist und was kann KI?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X130501">(X130501)</a> Weitere Vorträge: 26.11.: "Mensch, Maschine, Interaktionen - Risiken" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-X130503">(X130503)</a>

Für die Philosophie gehört die Sprache zu den vornehmsten und wichtigsten Eigenschaften des Menschen: Sie ermöglicht es, eine ganze Welt zu erschließen, intimste Gedanken zu artikulieren und sich über Wertvorstellungen zu verständigen – und ist damit entscheidend für die besondere Freiheit und Souveränität, mit denen Menschen ihr Leben führen. Was aber geschieht, wenn wir uns von einer Sprachmaschine die Welt erklären, Werte vermitteln und das Denken abnehmen lassen? Der Literatur- und Medienwissenschaftler Roberto Simanowski&nbsp;begibt sich auf die Suche nach den Konsequenzen des großen Souveränitätstransfers, der gerade im Gange ist. In Kooperation mit der Evangelischen Stadtakademie München Anmeldung nur möglich auf der <a href="https://www.stadtakademie-muenchen.de/veranstaltung/chatgpt-und-co-verlernen-wir-durch-die-ki-das-denken/ ">Webseite der Evangelischen Stadtakademie</a>

Friedrich Nietzsches „Götzendämmerung“, einige Monate vor seinem Zusammenbruch am 3.1.1889 geschrieben, ist eine bewusst polemische Schrift. Nietzsche selbst bezeichnet sie als eine "große Kriegserklärung". Sie soll mitten hinein in das komfortable Nest des selbstgefälligen, „vernünftigen“ Bürgertums seiner Zeit stechen, das sich auf dem Gipfel der menschlichen und wissenschaftlichen Entwicklung wähnte. Bejaht Nietzsche stattdessen triebgesteuertes Verhalten, Grausamkeit und Krieg? Ein herausfordernder und nach wie vor aktueller Text, der reichlich Stoff zu Kontroversen gibt. Wir nähern uns dem Text und versuchen in Pro- und Contra-Argumenten gemeinsam einige Passagen zu erschließen. Diskutieren Sie mit!